လြမ္းမိသည္

၁၉ဇူလိုင္ မေမ့ႏိုင္ဟု
ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်း ကေလးဘ၀
ဆိုခဲ့ဖူးသည္ က်က္ဖူးသည္။

ထိုစဥ္ခါက သူတို႔ေက်းဇူး
နားမွ်မလည္ ရရန္႐ြယ္၍
စာအံဖူးသည္ ျပန္ဖူးသည္။

ယေန႔ခါမူ ငါ့ရင္အသည္း
ႏွလုံးထဲမွ ေအာက္ေမ့တသ
တမ္းတမိသည္ လြမ္းမိသည္။

အပၸါယ္လမ္း

ေလာကီအာ႐ုံ ကာမဂုဏ္၀ယ္
ဘ၀လမ္းေပ်ာက္ တဏွာေနာက္သို႔
ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လိုက္ေသာ္ခါမူ
ဘ၀ဥာဏ္ပိတ္ ေအာက္နိမိတ္သို႔
ေရာက္ရန္လြန္စြာ နီးေခ်တကား။

နာ (၃) နာ နဲ႔ ေက်ာင္းဆရာ ဘ၀

ေက်ာင္းဆရာေတြရဲ႕ ဘ၀အေၾကာင္းကို စာေရးၾကရာမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေဟာေျပာၾကရာမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ၀ါသနာ၊ ေစတနာ နဲ႔ အနစ္နာ ဆိုတဲ့ နာ(၃)နာနဲ႔ တြဲၿပီး ေျပာဆိုေရးသားၾကတာေတြကို ငယ္ငယ္ကတည္းက ဖတ္ဖူးမွတ္ဖူးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ၉ တန္း ၁၀ တန္း ေလာက္တုန္းက အပတ္စဥ္လုပ္တဲ့ ဆရာ၊ ဆရာမတို႔ ၾသ၀ါဒ ခံယူပြဲေတြမွာလည္း နာ(၃)နာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အက်ယ္တ၀င့္ ေဟာေျပာတာေတြ နားေထာင္ရတတ္တယ္။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ အဲဒီနာ(၃)နာဟာ ဆရာေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ မရွိမျဖစ္အေရးႀကီးတဲ့ လိုအပ္ခ်က္(၃)ခု ပဲလို႔ထင္ခဲ့ေသးတယ္။ အဲလိုလက္ခံထားတဲ့သူေတြလည္း မနည္းေလာက္ဘူး။ အခုေတာ့ အဲဒီနာ(၃)နာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေတြးၾကည့္တယ္။ မင္းေတြးသမွ်ကလည္း အားလံုး ကန္႔လန္႔ေတြႀကီးပဲ လို႔ဆိုရင္လည္း မတတ္နိုင္ဘူး။
၀ါသနာတဲ့။ ၀ါသနာဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္နားလည္သေလာက္ေတာ့ မိမိစိတ္ေပ်ာ္႐ႊင္မႈအတြက္ လူေတြလုပ္တတ္တဲ့ အေလ့အထေလးေတြပါ။ ဥပမာေျပာရရင္ သီခ်င္းဆိုတာ၀ါသနာပါတယ္။ စာဖတ္တာ၀ါသနာပါတယ္။ စသျဖင့္ေပါ႔။ အဲဒီေနရာမွာ ဆရာလုပ္ရတာ၀ါသနာပါတယ္ဆိုတဲ့( ကိုယ္သိတဲ့အေၾကာင္းအရာေတြကို ရွင္းလင္းေျပာၾကားရတာ၀ါသနာပါတယ္ဆိုတဲ့) လူေတြလည္း ရွိတတ္တာပဲ။ ၀ါသနာနဲ႔အလုပ္ တထပ္တည္းက်ေနရင္ အလုပ္မွာစိတ္ပါတယ္။ စိတ္ပါလက္ပါလုပ္ေတာ့ လုပ္ငန္းပိုတြင္က်ယ္တယ္။ ေကာင္းတယ္လို႔ ေျပာရမွာေပါ႔။ အဲဒါက ေက်ာင္းဆရာဘ၀နဲ႔ ဘာဆိုင္တာမွတ္လို႔။ ဘယ္အလုပ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္႔၀ါသနာနဲ႔ ကိုယ္ေ႐ြးခ်ယ္ၿပီး စိတ္ပါလက္ပါလုပ္မယ္ဆိုရင္ ေအာင္ျမင္မႈပိုရနိုင္ပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္ေတြ႔ဘူးတဲ့ ဆရာတစ္ေယာက္အေၾကာင္း ေျပာခ်င္တယ္။ သူက စာသင္လည္းအရမ္းေကာင္းတယ္။ အတန္းထဲမွာ သူေျပာေလ႔ရွိတာက " စာသင္ရတဲ့အလုပ္ကို ငါလံုး၀၀ါသနာမပါဘူး။ ငါက စာပဲေရးခ်င္တာ " တဲ့။ သူသင္ရတဲ့ဘာသာရပ္က အဂၤလိပ္စာ။ စာေရးဆရာျဖစ္ခ်င္တဲ့လူဆိုေတာ႔ စာဖတ္အားလည္း ေတာ္ေတာ္ေကာင္းတယ္ထင္တယ္။ စာရွင္းတဲ့အခါ စိတ္၀င္စားစရာ ျပင္ပဗဟုသုတေတြနဲ႔ ေ၀ေ၀ဆာဆာရွင္းျပတတ္တယ္။ သဒၵါဆိုလည္း ျမန္မာ၊ အဂၤလိပ္ ၂ ခုစလံုး ကၽြမ္းက်င္ပံုဘဲ။ ေမးလာသမၽွေမးခြန္းအားလံုးကို ေျဖရွင္းေပးဖို႔ အၿမဲတမ္းအဆင္သင့္ရွိတယ္။ စာသင္ရတာ လံုး၀၀ါသနာမပါဘူး ဆိုေပမယ္႔ အဲဒီဆရာမ်ဳိးကို ဆရာေကာင္းတစ္ေယာက္ မဟုတ္ဘူးလို႔ ဆိုနိုင္ပါ႔မလား။ ေနာက္ထပ္ စဥ္းစားမိတာတစ္ခုက ဆရာတစ္ေယာက္ဟာ ၀ါသနာေတာ႔ပါပါရဲ႕။ ဒါေပမယ္႔ ကိုယ္တာ၀န္ယူ ပို႔ခ်ရမယ္႔ဘာသာရပ္ကို မကၽြမ္းက်င္ရင္ ( ကၽြမ္းက်င္ေပမယ္႔ ေက်ာင္းသားနားလည္ေအာင္ ရွင္းမျပတတ္ရင္ ) ဆရာေကာင္းတစ္ေယာက္ ျဖစ္နိုင္ပါ႔မလား။
ကိုယ္၀ါသနာပါတဲ့ အလုပ္ကိုလုပ္ရမယ္ဆိုရင္ ေက်ာင္းဆရာရယ္မွမဟုတ္ပါဘူး ဘယ္အလုပ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ပိုၿပီးေအာင္ျမင္နိုင္ပါတယ္။ ၀ါသနာလံုး၀မပါဘူးဆိုေပမယ္႔ ကိုယ္တာ၀န္ယူရမယ္႔ အပိုင္းကိုကိုယ္ကၽြမ္းက်င္ရင္ တာ၀န္ေက်တဲ့ဆရာေကာင္းတစ္ေယာက္ ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ႔ ၀ါသနာပါတယ္ ဆိုရုံေလးနဲ႔လည္း ဘယ္လိုမွဆရာေကင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္လာနိုင္မွာမဟုတ္ပါဘူး။
ေနာက္ထပ္နာတစ္ခုျဖစ္တဲ့ ေစတနာဆိုတာကေရာ ေက်ာင္းဆရာေတြအတြက္သာ လိုအပ္တာလား။ ေက်ာင္းဆရာေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ မရွိမျဖစ္လိုအပ္ခ်က္လား။
ကၽြန္ေတာ္ တကၠသိုလ္တတိယႏွစ္တုန္းက ေတြ႔ခဲ့တဲ့ဆရာတစ္ေယာက္ အေၾကာင္းေျပာျပခ်င္တယ္။ သူကဘာေတြမေက်မနပ္ျဖစ္ေနလည္းေတာ့မသိဘူး။ သူစိတ္ဆိုးသမွ်ေတြကို ေက်ာင္းသားေတြဆီမွာ ေပါက္ကြဲတတ္တယ္။ သူ႐ံုးတတ္ရတဲ့ မိခင္ဌာနကတစ္ေနရာ သူစာလာသင္ရတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေက်ာင္းကတစ္ေနရာျဖစ္ေနတယ္။ သူစိတ္ဆိုးရင္ေျပာ တတ္တဲ့စကားက " မင္းတို႔လည္း၀တၱရားအရ လာထိုင္ေနတာ။ ငါလည္း ၀တၱရားအရ လာသင္ေနရတာ။ ေဟာဒီမွာၾကည့္။ မင္းတို႔အတြက္ေရးထားတဲ့မွတ္စုစာ႐ြတ္ေတြ။ ငါ႔ေငြနဲ႔ငါ၀ယ္ ရတယ္။ မင္းတို႔ေက်ာင္းကို ငါ႔အစီအစဥ္နဲ႔ငါလာခဲ့ရတယ္။ အေျခအေနက အဲေလာက္ထိဆိုးေနၿပီ။ ငါကတာ၀န္ေက်ေအာင္ေတာ့ လာသင္ေနမွာပဲ။ ဘာျပႆနာမွ မရွာခ်င္ၾကနဲ႔။ ေအးေအးေဆးေဆးေနၾက။ " တဲ့။ အဲဒီလိုႀကီးဆိုေတာ့လည္း ေစတနာမပါဘဲ စာသင္ေနတယ္ေျပာရေတာမွာေပါ႔။ ဒါေပမယ့္သူက အခ်ိန္ေနာက္မက်ဖူးဘူး။ အတန္းလည္းလံုး၀မပ်က္ဖူးဘူး။ သင္႐ိုးကိုလည္းကုန္ေအာင္ သင္တယ္။ သင္ပံုကေတာ့ ၀တၱရားေက်ပါပဲ။ သူအတန္းထဲမွာ သင္ေပးသေလာက္နဲ႔ အဆင္ေျပတဲ့ေက်ာင္းသားေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါ။ အဆင္မေျပလို႔သြားေမးရင္လည္း ဆရာ့၀တၱရားအရပဲလားေတာ့မသိ၊ ရွင္းျပေပးတတ္ပါတယ္။ သူ႔ကိုေၾကာက္ေတာ့ သြားေမးတဲ့သူေတာ့နည္းတာေပါ႔။
အဲဒီဆရာက ေက်ာင္းသားေတြေစတနာထား သင္ၾကားေပးတယ္လို႔ မဆိုသာေပမယ့္၊ အခ်ိန္ကိုေလးစားတယ္။ သင္႐ိုးကိုျပတ္ေအာင္၊ တာ၀န္ေက်ေအာင္ သင္ေပးတယ္။ တာ၀န္ယူရတဲ့ ဘာသသာရပ္ကိုလည္း ကၽြမ္းက်င္တယ္ဆိုေတာ့၊ ေက်ာင္းသားအမ်ားစုဟာ အဲဒီဘာသာကို အခက္အခဲမရွိ ေအာင္ျမင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဆရာတပည့္ဆက္ဆံေရးကေတာ့ ေႏြးေထြးေပ်ာ္႐ႊင္စရာေကာင္းတဲ့ အေနအထားမရွိခဲ့ဘူးေပါ႔။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အရမ္းတာ၀န္ေက်တဲ့ ဆရာ့ကို ဆရာေကာင္းတစ္ေယာက္ မဟုတ္ဘူးလို႔ေျပာရမွာ ကၽြန္ေတာ္အတြက္ေတာ့ အရမ္းခက္ေနတယ္။ ဒီေနရာမွာလည္း (၀ါသနာအေၾကာင္း ေျပာတုန္းကေမးခဲ့သလို) ေမးရရင္၊ ဆရာတစ္ေယာက္ဟာ ေစတနာေတာ႔အရမ္းေကာင္းပါရဲ႕။ ဒါေပမယ္႔ ကိုယ္တာ၀န္ယူ ပို႔ခ်ရမယ္႔ဘာသာရပ္ကို မကၽြမ္းက်င္ရင္ ( ကၽြမ္းက်င္ေပမယ္႔ ေက်ာင္းသားနားလည္ေအာင္ ရွင္းမျပတတ္ရင္ ) ဆရာေကာင္းတစ္ေယာက္ ျဖစ္နိုင္ပါ႔မလား။
ဘယ္အလုပ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ (ေနာက္ဆံုးကြမ္းယာေရာင္းတာကစလို႔ ) ေစတနာထားၿပီး လုပ္မယ္ဆိုရင္ အလုပ္သေဘာအရ ကိုယ္နဲ႔လာၿပီး ဆက္သြယ္ပတ္သက္သူေတြ ကိုစိတ္ခ်မ္းသာေစမွာပါ။ အဲလိုမဟုတ္ဘဲ ကိုယ့္အက်ဳိးေလးတစ္ခုတည္း ၾကည့္ၿပီး လုပ္အား နဲ႔ အခ်ိန္ကုန္၊ ေငြကုန္ သက္သာရင္ၿပီးေရာ ဆိုတဲ့စိတ္ဓါတ္နဲ႔ လုပ္မယ္ဆိုရင္ေတာ႔ ရလဒ္ေကာင္းေတြလည္း ရနိုင္မွာမဟုတ္ဘူး။ အလုပ္သေဘာအရ ကိုယ္နဲ႔လာၿပီး ဆက္သြယ္ပတ္သက္သူေတြကိုလည္း အခက္အခဲနဲ႔ ေတြ႔ေစတာေတြ၊ စိတ္အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ေစတာေတြ ႀကံဳရနိုင္တာေပါ႔။
ေစတနာရဲ႕သေဘာကိုက တစ္ဖက္သားအက်ဳိးကိုၾကည့္ျခင္းပါ။ ေက်ာင္းဆရာအလုပ္ရယ္မွမဟုတ္ပါဘူး ဘယ္အလုပ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေစတနာထားေဆာင္႐ြက္နိုင္ရင္ေတာ့ ပိုေကာင္းတာေပါ႔။ ေစတနာမပါဘဲ လုပ္ေနေတာ့ေရာ အေရးႀကီးတဲ့တျခား အရည္အခ်င္းေတြရွိရင္ ဆရာေကာင္းတစ္ေယာက္ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနနိုင္ပါတယ္။
ေနာက္ဆံုးနာတစ္ခုကေတာ့ အနစ္နာတဲ့။ လံုး၀မျဖစ္သင့္တဲ႔ နာႀကီးပဲလို႔ ျမင္မိတယ္။ ေက်ာင္းဆရာလုပ္တာနဲ႔ပဲ အနစ္နာခံရေတာ႔မွာလား။ ေက်ာင္းဆရာဆိုတာ အစိုးရ၀န္ထမ္းပါ။ အစိုးရ၀န္ထမ္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ပုဂၢလိက၀န္ထမ္းပဲျဖစ္ျဖစ္ ရသင့္ရထိုက္တဲ႔ ၀န္ထမ္းအခြင့္အေရးေတြအားလံုး အျပည့္အ၀ ရေနရင္ ဘာမ်ားအနစ္နာခံစရာ ရွိလဲ။ မရၾကဖူးဆိုရင္လည္း ရေအာင္ႀကိဳးစားၾကရ ေတာင္းဆိုၾကရမွာေပါ႔။ အစိုးရေတြအေနနဲ႔လည္း ျဖည့္ဆည္းေပးဖိုတာ၀န္ရွိတာေပါ႔။
၀န္ထမ္းအခြင့္အေရးဆိုတာလည္း အမ်ားႀကီးေတာ႔ ကၽြန္ေတာ္ နားမလည္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္စဥ္းစားမိသေလာက္ကေတာ႔ မရရွိလို႔မျဖစ္တဲ႔ အခြင့္အေရး (၃) ခုရွိတယ္။
၁။ လုပ္ငန္းခြင္လံုၿခံဳမႈရွိေရး
လုပ္ငန္းခြင္အေနအထားဟာ ၀န္ထမ္းေတြရဲ႕ အသက္အႏၱရယ္ကိုျဖစ္ေစ၊ က်န္းမာေရးကိုျဖစ္ေစ ထိခိုက္ေစႏိုင္ရင္၊ လိုအပ္တဲ႔လံုၿခံဳေရး ကိရိယာ တန္ဆာဗလာေတြကို အလုပ္ရွင္က အျပည့္အ၀ ျဖည့္ဆည္းေပးရမယ္။ လိုအပ္မယ္ဆိုရင္ အစိုးရက ဥပေဒေတြ ျပက်ဌာန္းၿပီး ၀န္ထမ္းေတြရဲ႕ လုံၿခံဳေရးကို အကာအကြယ္ေပးရမယ္။
၂။ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ အလုပ္ခ်ိန္ ႏွင့္ အနားယူခ်ိန္ ရရွိေရး
စိတ္ဖိစီးမႈ နဲ႔ ခႏၶာကိုယ္ပင္ပန္းမႈ အလြန္ကၽြံမျဖစ္ေအာင္ ၀န္ထမ္းေတြအတြက္ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ အလုပ္ခ်ိန္ ႏွင့္ အနားယူခ်ိန္ေတြကို တစ္ေန႔တာအတြက္၊ သီတင္းတစ္ပတ္တာအတြက္ နဲ႔ တစ္ႏွစ္တာကာလေတြအတြက္ စသည္ျဖင့္ သက္မွတ္ထားဖို႔ လိုအပ္တယ္။ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အခ်ိန္ထက္ေက်ာ္လြန္ေအာင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရမယ္ဆိုရင္ လုပ္ငန္းအဆင္ေျပေစေရးအတြက္ ကိုယ္ပိုင္အနာယူခ်ိန္ကို ေပးလိုက္ရတာျဖစ္လို႔ ၀န္ထမ္းေတြဟာ ပံုမွန္လုပ္အားခထက္သာလြန္တဲ့ အခ်ိန္ပိုေၾကး ရပိုင္ခြင့္ရွိရမယ္။ ( အခ်ိဳနိုင္ငံေတြမွာ အလုပ္အကိုင္ရွားပါးမႈအေပၚ အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး အလုပ္ရွင္ေတြက အခ်ိန္ပိုေၾကးမေပးပဲ သက္မွတ္ခ်ိန္ထက္ေက်ာ္လြန္ေအာင္ခိုင္းတတ္ၾကတယ္ )
၃။ အနည္းဆံုး စား၀တ္ေနေရးကို အာမခံေပးနိုင္တဲ့ လုပ္အားခရရွိေရး
အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ ၀န္ထမ္းတိုင္းဟာ လူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ရပ္တည္နိုင္ေအာင္ အေျခခံအက်ဆံုးျဖစ္တဲ့စား၀တ္ေနေရးကို အာမခံေပးနိုင္တဲ့ လုပ္အားခရရွိဖို႔လိုအပ္တယ္။ ( တရား၀င္ရရွိတဲ့ ၀င္ေငြက စား၀တ္ေနေရးအတြက္ မလံုေလာက္ရင္ ၀န္ထမ္းေတြဟာ အလုပ္ထဲမွာ တရားမ၀င္ေငြရွာလာတတ္ၾကတယ္။ အဲဒီလိုအခါမွာ အဂတိလိုက္စားမႈနဲ႔ လတ္ေပးလတ္ယူ ျပႆနာေတြက ေျဖရွင္းလို႔မရနိုင္တဲ့ ျပႆနာႀကီးေတြျဖစ္ေနတတ္ၾကတယ္။ )

အခုေျပာခဲ့တဲ့ အခြင့္အေရးေတြအပါအ၀င္ အျခားရသင့္ရထိုက္တဲ့ အခြင့္အေရးေတြအားလံုး ရေနမယ္ဆိုရင္ ေက်ာင္းဆရာရယ္မွမဟုတ္ပါဘူး ဘယ္၀န္ထမ္းပဲျဖစ္ျဖစ္ အနစ္နာခံတာ၀န္ထမ္းစရာ မလိုေတာ့ဘူးေပါ႔။ ရသင့္ရထိုက္တဲ့ အခြင့္အေရးတစ္ခုခု ဆံုး႐ႈံးေနၿပီဆိုရင္လည္း " ပီတိကိုစားအားရွိပါ၏။ " ဆိုတဲ့စကားမ်ဳိးနဲ႔ ေခၽြးသိပ္ေနမယ့္အစား ကိုယ္ရသင့္တဲ့အခြင့္အေရးကို ေတာင္းဆိုသင့္တာေပါ႔။ အနစ္နာခံရတယ္ဆိုတာကိုက မညီမွ်ျခင္းသေဘာကို ေဆာင္ေနလို႔ လံုး၀မျဖစ္သင့္တဲ့အရာပါ။
ကၽြန္ေတာ္စဥ္းစားခဲ့သမွ်အားလံုးကန္႔လန္႔ေတြႀကီး ျဖစ္ေနမလားေတာ့မသိဘူး။ ေက်ာင္းဆရာတို႔ရဲ႕ဘ၀ကို ေစတနာ၊ ၀ါသနာ၊ အနစ္နာ ဆိုတဲ့ နာ(၃)နာနဲ႔ ပံုေဖၚတာဟာ ဆဒၵန္ဆင္နဲ႔ ႁကြက္ခေလာင္း ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္းတာေလာက္မွ မနီးစပ္ဘူးလို႔ ျမင္မိတယ္။

တိမ္ပလီ

႐ြာမလိုနဲ႔ ၫိွဳ႕ဟန္ဆင္
ၿပိဳေတာ့မေရာင္ တိမ္ၫိဳမိႈင္း
ဘ၀င္ဆူ ရင္ကိုထိုင္းေအာင္
တိမ္ပလီ သူလွၫ္႔စားတယ္
လြမ္းလွ ဘ၀င္အသည္း။

ၫႊန္းစာမမီ

ပိေတာက္တစ္ခက္
ေခါင္းထက္ ပန္ဆင္
ခ်စ္သူခင္
တင့္တယ္လြန္းေခ်တကား။

အၿပဳံးတစ္ခက္
မ်က္လံုးထက္ ပန္ဆင္
ခ်စ္သူခင္
ၫႊန္းရန္ခက္ေခ်တကား။

အခ်စ္သည္ ဤသို႕ျဖစ္၏

ေမာင္
ၾကည္ျပာေရစမ္း ေမာင္ျဖစ္စမ္းလွ်င္
ေမလည္းမေသြ ေမာင့္အနားေန၍
ေရၾကာပန္းေလး ျဖစ္ပါရေစ။
ေမာင္
ေသာ္တာလ၀န္း ေမာင္ျဖစ္စမ္းမူ
ေမာင့္အပါးခစား
ေငြၾကယ္ေလးမ်ား ျဖစ္ပါရေစ။
ေမာင္
ပူျပင္းကႏၱာရ ေမာင့္ဘ၀ဆိုမူ
ကႏၱာေႏြအလယ္ အိုေအစစ္သဖြယ္
ေမအၿမဲ ေမာင့္အပါးေနပါ႔မယ္။
ေမာင္
ဘယ္လိုပင္ ဘ၀ၾကမ္း
ေလာကဒဏ္ ဘယ္လို႐ိုက္
မ်က္ႏွာမၿငိဳး ေကာင္းဆိုးႏွစ္ေထြ
ႏွစ္ကိုယ္ယွဥ္တြဲ တူယွဥ္ႏြဲလို႔
ဘ၀တိုက္ပြဲ ၀င္ပါ႔မယ္။

ေမ
ေရၾကာပန္းေလး ျဖစ္ေသာခါမူ
အသြင္တူေအာင္ ၾကာတင့္ေစဖို႔
ေရျမင့္ေနေအာင္ ႀကိဳးစားပါ႔မယ္
ေမာင့္သက္လယ္။
ေမ
ေမာင့္ပါးခစား ေငြၾကယ္ေလးမ်ား
ျဖစ္ေသာခါ၀ယ္ ေရာင္၀ါထိန္လင္း
ေအးျမျခင္းႏွင့္ မၿငိဳးဂုဏ္ေရာင္ေဆာင္ပါ႔မယ္။
ေမ
ေမာင့္ဘ၀ ကႏၱာ
ျဖစ္ေသာခါမူ အိုေအစစ္အလား
ေမ့အၿပဳံးမ်ားႏွင့္ ဘ၀တက္လမ္း႐ွာပါ႔မယ္။
ေမ
ဘယ္လိုပင္ ဘ၀ၾကမ္း
ေလာကဒဏ္ ဘယ္လို႐ိုက္
ေဖးမလို႔ ေခ်ာ႔ျမွဴ
ေပြ႔ယူကာ ႏွစ္သိမ္႔
ၿပဳံးပန္းေ၀စြာ ေမာင့္သက္လ်ာႏွင့္
မမုန္းစတမ္း နိဗၺာန္လွမ္းတိုင္
ခ်စ္ျခင္းတူၿပိဳင္ တက္လွမ္းမယ္။

တကယ္မေသခင္ အစမ္းေသၾကည့္ရေအာင္

ဒီဘ၀ဒီခႏၶာနဲ႔ သံသရာ၀ဋ္ဇာတ္ အျမစ္ျပတ္ေအာင္ အားမထုတ္နိုင္ေသးဘူး ဆိုရင္ေတာ့ ေသလြန္ျပီးတဲ့ေနာက္ ေကာင္းရာသုဂတိေရာက္ဖို႔ကိစၥ အေရးတၾကီးထည့္သြင္း စဥ္းစားရပါဦးမယ္။

ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္၊ အရိယာ ပိုဂၢိဳလ္မ်ားကေတာ႔ ေကာင္းရာသုဂတိ ေရာက္ဖိုေသခ်ာျပီးသားပါ။ ေအာက္ဆုံး အရိယာျဖစ္တဲ့ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္သြားျပီဆိုရင္ပဲ အပါယ္ေလးပါးဆိုတဲ့ မေကာင္ရာ ဒုဂၢတိ လုံး၀ မေရာက္ေတာ့ပါဘူး။

ေသာတာပန္ ပုဂၢိဳလ္ ေသလြန္ခါနီးမွာ အပါယ္ေလးပါးကို က်ေရာက္သြားေစနိုင္တဲ့ အာရုံဆိုး နမိတ္ဆိုးေတြ ထင္ျမင္မလာနိုင္ေတာ့ပါဘူး။
ေသာတာပန္ မျဖစ္ေသးဘူးဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းတဲ့ပုထုဇဥ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ၊ ဘယ္ေလာက္ အဆင့္ျမင့္တဲ့ သူေတာ္စင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ အေၾကာင္းမေတာ္ရင္ အာရုံဆိုး နမိတ္ဆိုးေတြ ထင္ျမင္လာျပီး အပါယ္ေလးပါးက်ေရာက္သြားနိုင္ပါတယ္။

တကယ္ေသလြန္ခါနီးအခ်ိန္မွာ အာရုံဆိုး နမိတ္ဆိုးေတြ ထင္ျမင္မလာဖို႔ အတြက္ မေသခင္ကတည္္က ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္ ထားဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ အေသၾကီးကို ရင္ဆိုင္နိုင္ဖို႔အတြက္ အေသေလးေတြနဲ႔ ေလ့က်င့္ထားရပါမယ္။

အေသၾကီးဆိုတာ ဘ၀တစ္ခုလံုးရဲ႕ ေနာက္ဆုံးအျပီးအျပတ္ ေသလြန္ခ်င္းကိုေျပားတာပါ။ တကယ္ေသသြားတာကိုေျပားတာပါ။ အေသေလး ဆိုတာကေတာ့ ဘ၀တစ္ေန႔တာရဲ႕ ေနာက္ဆုံး အိပ္စက္ ျခင္းကို ေျပာတာပါ။ တဒဂၤ တစ္ခဏ ေသသလို ျဖစ္သြားတာကို ေျပာတာပါ။ အေသၾကီဆိုတာ မနိုေသာ အိပ္စက္ျခင္းျဖစ္ျပီး အေသေလးဆိုတာ နိုေသာအိပ္စက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

မနိုေသာအိပ္စက္ျခင္းနဲ႔ အိပ္စက္ခါနီးအခ်ိန္မွာ အေကာင္းဆုံးအေနအထာျဖစ္ဖို႔အတြက္ နိုးေသာအိပ္စက္ျခင္းနဲ႔ အိပ္စက္ခါနီးအခ်ိန္ကို အေကာင္းဆုံးအေနအထားျဖစ္ေအာင္ ေလက်င့္ထားဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။

ေသၾကီးနဲ႔ေသခါနီးအခ်ိန္မွာ အာရုံေကာင္း နိမိတ္ေကာင္းေတြကို ထင္ျမင္ေနဖို႔အတြက္ အေသေလးနဲေသခါနီးအခ်ိန္ကို အာရုံေကာင္း နိမိတ္ေကာင္းေတြနဲ႔ ထုံမြမ္းေပးထားရပါမယ္။

ညအိပ္စက္တာဟာ အေသေလးနဲ႔ ေသတာပါ။ ညအိပ္ေတာ့မယ္လို႔ မ်က္စိကိုမွိတ္လိုက္တာနဲ႔ တစ္ျပိဳင္နက္ အာရုံေကာင္းေတြ ကုသိုလ္အာရုံေကာင္းေတြပဲ ထင္ျမင္ေနေစရပါမယ္။
ကုသိုလ္အာရုံက ဒါနအာရုံ၊ သီလအာရုံ၊ သမထအာရုံ၊ ၀ိပႆနာအာရုံလို႔ ေလးမ်ိဳးရွိပါတယ္။ တကယ္ေသခါနီးအခ်ိန္မွာ ဘယ္ကုသိုလ္အာရုံထင္လာမယ္၊ ဘယ္ကုသိုလ္အာရုံယူလ႔ိုရမယ္ဆိုတာကို ၾကိဳတင္မသိနိုင္တဲ့အတြက္ အိပ္ခါနီးအခ်ိန္တိုင္းမွာ ကုသိုလ္အာရုံေလးမ်ိဳးကို ယူထားရပါမယ္။

စနစ္တက်ၾကိဳတင္ေလ့က်င့္ထားတာေတာင္မွ တကယ့္တကယ္ ေသခါနီးက်ေတာ့ ဘယ္ကုသုလ္ကို အာရုံယူရမွန္းမသိ ျဖစ္ေနတက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ညအိပ္ခါနီးအခ်ိန္ကို တကယ္ေသခါနီးအခ်ိန္လို႔ သေဘာထားျပီး ကုသိုလ္အာရုံ စြဲျမဲေအာင္ အေလးအနက္ထား ၾကိဳးစားၾကရပါမယ္။ ဒါနအာရုံအေနနဲ႔ ဒီေန႔ဒီအခ်ိန္အထိ ဘ၀တစ္သက္တာမွာ ျပဳခဲတဲ့ဒါနေကာင္းမႈေတြထဲက ကိုယ္အနွစ္သက္ဆုံး၊ ကိုယ္ပီတိ အျဖစ္ဆုံး ဒါနေကာင္းမႈတစ္ခုခုကို အာရုံျပဳရပါမယ္။

အဲဒီ ဒါနေကာင္းမႈဟာ ေငြေၾကးအကုန္အက် အေနနဲ႔ နည္းခ်င္လည္းနည္းမယ္၊ မ်ားခ်င္လည္းမ်ားမယ္၊ လုံး၀မကုန္က်ဘဲရင္လည္းရွိမယ္။ အကုန္အက်အနည္းမ်ားက အဓိက မဟုပ္ပါဘူး။ ကိုယ္ တကယ္နွစ္သက္ေက်နပ္ဖို႔၊ ကိုယ္တကယ္ ၀မ္းေျမာက္ပီတိျဖစ္ဖို႔က အဓိကပါ။ အကုန္အက်မ်ားတိုင္း အက်ိဳးေပးထက္သန္တာ မဟုတ္ဘူး။ ပီတိအားေကာင္းမွ အက်ိဳးေပးထက္သန္တာပါ။

ကိုယ္ပီတိအျဖစ္ဆုံး ဒါနေကာင္းမႈကို ခုေလာေလာဆယ္ လွဴေနရသလို အာရုံထင္ျမင္ျပီး ၀မ္းေျမာက္ပီတိ ျဖစ္ရပါမယ္။
ညအိပ္ရာ၀င္ခါနီးတိုင္း ဘုရားေသာက္ေတာ္ေရ အသစ္လဲတဲ့အက်င့္ စြဲစြဲျမဲျမဲ လုပ္ေပးပါ။အိပ္ခါနီး(အေသေလးနဲ ေသခါနီး) ရဲ႕ အနီးကပ္ဆုံး ဒါနကုသိုလ္ျဖစ္လို႔ အာရုံယူရတာ အလြန္လြယ္ကူပါတယ္။ ေအးခ်မ္းမႈနဲ႔ တစ္ေနတာကို အဆုံးသက္လိုက္ရတဲ့ အတြက္ ... ဘ၀တစ္လွ်ာက္လုံး အစစအရာရာ အဆင္ေျပျပီး ေအးခ်မ္းရပါလိမ့္မယ္။

သီလကုသိုလ္အေနနဲ႔ ေအာက္ထစ္ဆုံး ငါးပါးသီလ၊ လူ၀က္ေၾကာင္တိုင္း မေစာင့္မျဖစ္ ေစာင့္ရမဲ့ ငါးပါးသီလကို ဆင္ျခင္ရပါမယ္။ ဆင္ျခင္လိုက္တဲ့အခ်ိန္တိုင္းမွာ ငါးပါးသီလ လုံးျခဳံသူျဖစ္ေနဖို႔အတြက္ ညအိပ္ယာ၀င္ခါနီးတိုင္း ငါးပါးသီလကို အသစ္ခံယူေဆာက္တည္ပါ။ေဆာက္တည္ျပီးတဲ့ အခ်ိန္ကစျပီး မက်ိဳးေပါက္ပါေစနဲ႔။ အိပ္ေတာ့မယ္ဆိုေတာ့လည္း က်ိဳးေပါက္စရာမရွိေတာ့ပါဘူး။ ဒါဆိုရင္ ‘ငါအခုေနာက္ဆုံး ငါးပါးသီလ ယူျပီးတဲ့အခ်ိန္ကစျပီး ငါးပါးသီလ လုံျခုံေနျပီ လို႔ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။

ရွစ္ပါးသီလ၊ သာမေဏသီလ၊ ရဟန္သီလ က်င့္သုံးေနသူေတြကလည္း ကိုယ့္သီလကို ဆင္ျခင္နွလုံးသြင္းျပီး ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္ေနရပါမယ္။ ကုစားသင့္တာရွိရင္ မအိပ္ခင္က ၾကိဳတင္ကုစားထားရပါမယ္။

သမထကုသိုလ္အေနနဲ႔ ကိုယ္အနွစ္သက္ဆုံး၊ ကိုယ္အၾကည္ညိုဆုံး ဘုရားဂုဏ္ေတာ္တစ္ခုခုကို ပြားမ်ားပါ။ ဥပမာ၊ အရဟံဂုဏ္ေတာ္ကို အနွစ္သက္ အၾကည္ညိုဆုံး ဆိုရင္ ‘အရဟံ-ကိေလသာကင္းစင္ ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ -ဆိတ္ကြယ္ရာ အရပ္၌ပင္ မေကာင္းမွုကို မျပဳေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ‘ လို႔ အရဟံဂုဏ္ေတာ္ရဲ႕ အဓိပၸယ္ကို အာရုံထင္ျမင္လာေအာင္ စိတ္ထဲကေန နွလုံးသြင္းပြားမ်ားရပါမယ္။ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါးလုံံးကို အဓိပၸယ္သိသိ ပြားမ်ားနိုင္ဖို႔အတြက္ ျမန္မာလို အဓိပၸယ္ ဖြင့္ဆိုခ်က္ေတြကို ေလ့လာထားရပါမယ္။ က်က္သင့္တာေတြကို က်က္ထားရပါမယ္။

ေနာက္တစ္ခု သမထ အေနနဲ႔ ေမတၱာဘာ၀နာ ပြားမ်ားရပါမယ္။ အနည္းဆုံး ‘သတၱ၀ါအားလုံး ခ်မ္းသာပါေစ လို႔ သုံးေခါက္ေလာက္ ပြားမ်ားရပါမယ္။ကိုယ္နွစ္သက္ရာ အားသန္ရာ ေမတၱာပြားနည္းေတြနဲ႔လည္း ေမတၱာပြားနိုင္ပါတယ္။
ဒါနကုသိုလ္၊ သီလကုသိုလ္၊ သမထကုသိုလ္ေတြကို အစဥ္အတိုင္း အာရုံျပဳ၀မ္းေျမာက္ျပီးျပီဆိုရင္ ေနာက္ဆုံး ၀ိပႆနာကုသိုလ္နဲ႔ အိပ္လိုက္ပါေတာ့။ နွာသီး၀ေလထိရာအရပ္မွာ သတိကပ္ထားျပီး ေလ၀င္ရင္၀င္တယ္ ေလထြက္ရင္ထြက္တယ္ ရွုမွတ္ျပီးေနပါ။ ၀င္တိုင္းထြက္တိုင္းသာ တစ္ဆက္တည္း သိေနမယ္ဆိုရင္ ေလးငါးခ်က္ထက္ ပို မမွတ္ရပါဘူး ။ ခ်က္ခ်င္း အိပ္ေပ်ာ္သြားပါလိမ့္မယ္။ ၀င္ေလ ထြက္ေလ ရွုမွတ္ျခင္းဟာ အေကာင္းဆုံးအိပ္ေဆးပါပဲ။

ေလ၀င္ ေလထြက္တိုင္း ထိိေတြ႔တြန္းကန္မႈေတြကို သိေနမယ္ဆိုရင္ ေလာဘ၊ ေဒါသ စတဲ့ ကိေလသာေတြလည္း ျဖစ္ခြင့္မရေတာ့ပါဘူး။ သမာဓိ၊ ဥာဏ္ ရင့္သန္ျပီးသား ပုဂၢိဳလ္ဆိုရင္ ေလ၀င္ေလထြက္ မွတ္ရင္းနဲ႔ မဂ္စိတ္က်ျပီး နိဗၺန္ကို မ်က္ေမွက္ျပဳသြားနိုင္ပါတယ္။

ညအိပ္တိုင္း ဒါနအာရုံ၊ သီလအာရုံ၊ သမထအာရုံ၊ ၀ိပႆနာအာရုံနဲ႔ အိပ္စက္သြားမယ္ဆိုရင္ ေသလြန္ခါနီးမွာလည္း အဲဒီအာရုံေလးမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေသလြန္ရမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ ကုသိုလ္ အာရုံနဲ႔ ေသလြန္သြားသူကို ေကာင္းရာသုဂတိဘုံေတြက သူဦးကိုယ္ဦး လက္ကမ္းၾကိဳဆိုေနမွာပါ။

ဒါေၾကာင့္ ညအိပ္ရာ၀င္၊ ေခါင္းအုံးေပၚ ေခါင္းခ်၊ေက်ာဆန္႔ျပီးတာနဲ႔ တစ္ျပိဳင္နက္ ‘”‘ငါခဏေသလိုက္ဦးမယ္” လိ႔ု ကိုယ့္ကိုယ္ စိတ္ထဲကေျပားျပီး ေသနည္းေလ့က်င့္ဖို႔ အထူးတိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။ မေသခင္လုပ္ရမဲ့အလုပ္ေတြထဲမွာ ေသနည္းေလ့က်င့္တဲ့ အလုပ္ကိုလည္း ထိပ္ဆုံးေနရာက ထည့္သြင္းထားရပါမယ္။

အရွင္ဆႏၵာဓိက
ရႊပါရမီေတာရ

ဂီတေရစီး ႏွင့္ ျမန္မာ့ဂီတ

ေခတ္အဆက္ဆက္ ဂီတေရစီးေၾကာင္းသည္ ႏိုင္ငံအလိုက္လိုက္ အသီးသီး ႐ွိၾကပါသည္။ ေခတ္တစ္ခုမွ တစ္ခုသို႕ အကူးအေျပာင္း ကာလမ်ားတြင္ ဆန္းသစ္ဂီတမ်ားသည္ နားမယဥ္ ၊ နားမ၀င္ လွပါ။ ခါေတာ္မီွမ်ားသည္လည္း မႈိလိုေပါက္ ေပၚေပါက္လာတတ္၍ ပို၍ပင္ ဆိုး႐ြားေစပါသည္။ ေခတ္ေရစီးကို တားဆီးပိတ္ပင္၍ မရစေကာင္း။ အတင္းအၾကပ္ ပိိတ္ပင္ျခင္းသည္ ေဘာင္လြတ္၍ ပိုမိုဆိုး႐ြားသည့္ ကိစၥရပ္မ်ားကို ျဖစ္ေပၚေစသည္။ ေခတ္က္ို ဇြတ္မိွတ္လိုက္ေနျခင္းသည္လည္း လူအထင္ႀကီးခံရရန္ တမင္ႀကိဳးပမ္းေနျခင္း ျဖစ္သည္။ မည္သည့္ ဂီတမဆို သူ႕ေရစီးေၾကာင္းႏွင့္သူ ၊ သူ႕စည္းကမ္း သတ္မွတ္ခ်က္ႏွင့္သူ ျဖစ္သည္။ စည္းလြတ္ ၀ါးလြတ္ မဟုတ္ၾကပါ။ ႀကဳံရာ က်ဘမ္း ေအာ္ဟစ္ ေနျခင္းသည္ ဂီတမဟုတ္ ၊ အႏုပညာမဟုတ္ပါ။ ဂီတ အႏုပညာသည္ လူတို႕၏စိတ္ကို ထိခိုက္လြႊမ္းမိုးသည္။ ဂီတ အေျခခံကိုပင္ ေကာင္းစြာ နားမလည္ပဲ ေအာ္ခ်င္တာေအာ္၍ ေခတ္ဂီတဟု ေၾကြးေၾကာ္ေနျခင္းကို လက္မခံႏိုင္ပါ။ ကိုယ္တိုင္ ဖန္တီးမႈမ႐ွိ ကူးယူေနျခင္းသည္ ဂီတအေျခခံ ေကာင္းစြာမ႐ွိေၾကာင္း ျပသရာေရာက္သည္။ ဂီတ အႏုပညာကို ေကာင္းစြာ တတ္သိနားလည္ေသာ္လည္း ေငြေၾကးမတတ္ႏိုင္ ၊ ခ်ီးေျမွာက္မည့္သူမ႐ွိ၍ လမ္းေဘးေရာက္ေနသူ ဒုႏွင့္ေဒး။ အရာရာသည္ ေငြေခတ္ျဖစ္လာေသာအခါ ခါေတာ္မီဂီတေနာက္သို႕ ျပဳံ၍ လိုက္ၾကသည္။ စစ္မွန္ေသာ ဂီတေရစီးသည္လည္း ေပၚေပါက္၍ မလာ ၊ ျမန္မာ့အလွ ျမန္မာ့ဂီတ သည္လည္း ေမွးမွိန္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားရသည္။ ဂီတ သည္ ေငြ႐ွိသူတို႕၏ အေပ်ာ္တမ္း ကစားနည္း တစ္ခုျဖစ္လာသည္။
ျမန္မာ့ ဂီတ ၊ ျမန္မာ သီခ်င္းမ်ားကို ခ်ီးေျမွာက္ရမွန္း မသိ ျဖစ္လာသည္။ သီဆို နားဆင္ သူမ်ားကိုပင္ ႏွာေခါင္း ႐ႈံ႕လာၾကသည္။ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးထိန္းသိမ္းရမည္ကို သိသူ နည္းပါးလာသည္။ အသစ္မ်ား တီထြင္ဖန္တီး ႏိုင္ရန္ကား ေ၀းစြ။ ျမန္မာ့ ဂီတေရစီးသည္ ျပန္ဆိုေတးမွ တတ္သည္ မ႐ွိေတာ့ပါ။ ထုတ္လုပ္သူမ်ားသည္လည္း ေငြႏွင့္ရင္း၍ မစြန္႕စားရဲ။ ပရိတ္သတ္႐ွိ ၊ မ႐ွိ မသိ၍လည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ ျမန္မာ့ ဂီတကို ေခတ္ႏွင့္အညီ တိုးတတ္ေစခ်င္သည္။ ပရိတ္သတ္ အားေပးရန္ လိုသလို ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ အေနႏွင့္လည္း ခ်ီးျမွင့္ရန္ လိုေပသည္။ သို႕မဟုတ္ပါက ႏိုင္ငံတကာ မ်က္ႏွာစာတြင္ ျမန္မာ့ဂီတကို ခ်ျပရန္ မ်က္ႏွာငယ္ရလိမ့္မည္။ ျမန္မာ သၾကၤန္သီးခ်င္းကို ႏိုင္ငံျခားသား ဆရာမ တစ္ဦးအားဖြင့္ျပရာ သူတို႕ဂီတ အလိုက္ဟု ေျပာသြား ဖူးသည္။ သၾကၤန္သီးခ်င္းကိုပင္ ျမန္မာ့ ဂီတ စစ္စစ္ျဖင့္ ျမန္မာတို႕ မဖန္တီးႏိုင္ေတာ့ပါလားဟု ၀မ္းနည္းအားငယ္မိသည္။ ျမန္မာတို႕ ကူးရင္း ကူးရင္း နစ္ေနၾကသည္။ ဖန္တီးဖို႕ အားမသန္ ကူးရန္သာစြမ္းေတာ့သည္။
အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ဂီတဖန္တီးမွုေကာင္းလွ်င္ေကာင္းသလို လူတို႕၏စိတ္ကို အမ်ဳိးမ်ဳိးအေထြေထြ ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။ ဂီတသည္ စိတ္၏အစာ ျဖစ္သည္။ စိတ္၏အစာ ျဖစ္ေသာ ဂီတအား ႏိုင္ငံေတာ္ အေနႏွင့္ လစ္လ်ဴ မ႐ွဴသင့္ေပ။ စနစ္က်ေသာ ဂီတေရစီး ႏွင့္ ျမန္မာ့ ဂီတ တိုးတတ္ ျဖစ္ထြန္းေစရန္ ႏိုင္ငံေတာ္ ႏွင့္ ျပည္သူအားလံုး ႀကိဳးပမ္းသင့္ေၾကာင္း ေဆြးေႏြးတင္ျပအပ္ေပသည္။