ငါဟာ အ႐ႈးတစ္ေယာက္လိုပါပဲ။
ငါ႔ေဘးနားမွာ မရွိႏိုင္တဲ့ မင္းကို
တမ္းတလြမ္းဆြတ္ရင္း
ပူေဆြးေသာကေတြနဲ႔
ရတတ္ေပြေနတယ္ေလ။
လနဲ႔ေနကို
(လွည္း)ဘီး လုပ္လိုသူ လူငယ္
ေသလြန္တဲ့သားကို
ျပန္လည္ရွင္သန္ေစလိုသူ ဖခင္
သူတို႔က ဆက္သြယ္ရင္းႏွီးခဲ့သလို
ေနနဲ႔လ ကိုလည္း
ျမင္ေနၾကရတယ္ေလ။
ငါ႔မွာေတာ့
မျမင္ဘူးတဲ့ သူ႔အသြင္
မၾကားဘူးတဲ့ သူ႔သံစဥ္ေတြကို
စိတ္ကတမ္းတရင္း
ပံုေဖာ္ေနမိတယ္။
ဒါဟာ႐ႈးသြပ္ျခင္းပဲ မဟုတ္လား။
အိပ္မက္စိတ္ကူးက
လက္ေတြ႕ မဟုတ္ေတာ့
တစ္ေန႔ ငါႏိုးထရမွာေပါ႔။
မရွိတရားကို အရွိတရားလုပ္
ဆႏၵေနာက္ ရမၼက္လိုက္ေတာ့
ဒုကၡပင္လယ္ေၾကာမွာ
အလြမ္းေတြနဲ႔ ငါေမ်ာရတာေပါ႔။
ေၾသာ္ ...
ငါဟာ ဘာကိုမွ မျမင္ႏိုင္ေတာ့တဲ့
မ်က္မျမင္ တစ္ေယာက္ပါလား။
:) Friday, August 31, 2007
:) Thursday, August 30, 2007
အရက္ေသာက္တာအျပစ္လား (၁)
အရက္ေသာက္တာအျပစ္လား (၁)
မေကာင္းမွန္းသိသိႀကီးနဲ႔ ဒီေမးခြန္းကုိ ေမးေတာ့ ႐ြက္၀ါတစ္ေယာက္ကေတာ့ ကန္႔လန္႔ႀကီးေတြးျပန္ၿပီလို႔ ဆိုၾကမလားမသိ။ ကၽြန္ေတာ္စဥ္းစားမိတာကို မေျပာခင္ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္တာေလး နဲနဲေျပာခ်င္တယ္။ အရက္ေသာက္ျခင္း ဆိုတာကို လူတိုင္းထိမ္းသိမ္းသင့္တဲ့ ၅ ပါးသီလမွာ ထည့္ထားေပမယ့္၊ ဒုစ႐ိုက္တရား ၁၀ ပါးမွာေတာ့ မပါတာေတြ႔ရတယ္။ ဒုစ႐ိုက္တရားဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ္ဉာဏ္မွီသေလာက္ ျမန္မာျပန္ၾကည့္ရရင္ မေကာင္းေသာ အက်င့္လို႔ ျပန္မိမယ္ထင္တယ္။ အဲဒီ ၁၀ ပါးကေတာ့..
၁) သူ႔အသက္ကို ညွဥ္းဆဲ၊ သတ္ျဖတ္ျခင္း
၂) သူ႔ဥစၥာကို မတရား ခိုးယူျခင္း
၃) သူ႔အိမ္ယာကို ပစ္မွားက်ဴးလြန္ျခင္း
၄) မဟုတ္မမွန္ လိမ္ညာေျပာဆိုျခင္း
၅) ကုန္းတိုက္စကား၊ ေသြးခြဲစကားေျပာဆိုျခင္း
၆) ၾကမ္းတမ္းစကား၊ ညစ္ညမ္းဆဲေရးစကား ေျပာဆိုျခင္း
၇) အဓိပၸါယ္မရွိေသာစကား၊ အႏွစ္မရွိေသာစကား ေျပာဆိုျခင္း
၈) သူတပါးပစၥည္းကို မတရားၾကံစည္ျခင္း
၉) သူတပါးကို ေသေၾကပ်က္စီးေအာင္ ၾကံစည္ျခင္း
၁၀) အယူအဆမွားယြင္းျခင္း တို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီလိုဆိုေတာ့ အရက္ေသာက္တဲ့လူကို အက်င့္မေကာင္းသူလို႔ ဆိုခ်င္ရင္ေတာ့ ဆိုၾကေပါ႔။ ကိုယ့္အျမင္နဲ႔ကိုယ္ ေျပာလို႔ေတာ့ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘာသာတရားရဲ႕ အဆံုးအမကိုေတာ့ ကိုးကားလို႔ မရဘူး။ ဘာသာတရားက ဆိုထားတဲ့ မေကာင္းေသာ အက်င့္ ၁၀ ပါးထဲမွာ အရက္ေသာက္ျခင္းမွမပါတာ။
ဆို႐ိုးစကားတစ္ခုေတာ့ ၾကားဖူးတယ္။ "သူရာ တစ္ပါးေၾကာင့္ ၅ ပါးလံုးေမွာက္တတ္တယ္" တဲ့။ အရက္ေသာက္ၿပီး သတိလက္လြတ္ျဖစ္လို႔ တစ္ျခားမေကာင္းမႈေတြ ျပဳမိတတ္တာကို ေျပာထားတာနဲ႔တူတယ္။ ေရွးပညာရွိေတြက အေတြအႀကံဳအရ ေျပာထားတာဆိုေတာ့ အေလးထားသင့္တဲ့ အခ်က္ပါပဲ။
ကၽြန္ေတာ္အရက္ကို မွတ္မွတ္ရရ စေသာက္ဖူးတာ ၁၀ တန္းေအာင္ၿပီး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ႀကီးကို ေရာက္စတုန္းကပါ။ အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္ေတာ့ ရန္ကုန္မွာ ညီအစ္ကို အရင္းေတြေရာ၊ ၀မ္းကြဲေတြေရာ ၆ ေယာက္ေလာက္ ဆံုမိၾကတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ဆိုင္တစ္ဆိုင္သြားၿပီး ညစာစားဖို႔ စီစဥ္ၾကတယ္။ အဲဒီမွာ ေသာက္ရေတာ့တာပဲ။ အငယ္ဆံုးအစ္ကိုကေတာင္ ဖြင့္လိုက္ပိတ္လိုက္ ပညာေရးစနစ္ထဲမွာ RIT တတိယႏွစ္ဆိုေတာ့ အားလံုးက ကၽြန္ေတာ္ထက္ အႀကီးေတြ။ အသက္ကလည္း ေတာ္ေတာ္ကြာေနတယ္။ အဲဒီတုန္းက ကၽြန္ေတာ္ေသာက္ခဲ့တာ အရက္လို႔ဆိုေပမယ့္၊ ဘီယာက မ်ားပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းေလးမွ အကိုအႀကီးဆံုးက အရက္ေရာထည့္ေပးလို႔ အရက္ေရာထားတဲ့ ဘီယာကို ေသာက္ခဲ့တယ္။ ေသာက္လိုက္ရတာကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးကို မ်ားသြားတယ္။ အကိုေတြကလည္း စကားေလးေျပာလိုက္ ကၽြန္ေတာ္ကို ေသာက္ခိုင္းလိုက္နဲ႔ မျပတ္တန္းကို ထည့္ေပးေနေတာ့တာပဲ။
အရက္ေသာက္ရင္း ကၽြန္ေတာ္က ဘယ္သူနဲ႔မွ စကားမေျပာပဲ ၿငိမ္ေနတယ္။ အကိုအငယ္ဆံုးကေမးတယ္။ ဘာလို႔ စကားမေျပာတာလဲ တဲ့။ လူေတြက အရက္ ေသာက္တာနဲ႔ ဘာလို႔ မူးရတာလဲ၊ ဘာလို႔ သတိလက္လြတ္ျဖစ္ၿပီး အမွားေတြေျပာ အမွားေတြလုပ္မိၾကတာလဲ၊ အဲဒါကိုစဥ္းစားၿပီး ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အဲလိုမျဖစ္ေအာင္ သတိထား ၾကည့္ေနတာလို႔ ေျဖလိုက္တယ္။ အဲဒီေတာ့ သူျပန္ေျပာတာက..
မမူးေအာင္ေတာ့ ႀကိဳးစားမေနနဲ႔ ရမွာမဟုတ္ဘူး။ အယ္(လ)ကိုေဟာ ရဲ႕သဘာ၀ကိုက လူကိုမူးေစတယ္။ အဲဒါသိပၸံနည္းက်ကို ျဖစ္တာ။ ေသာက္တဲ့လူက မူးမွာပဲ။ မင္းႀကိဳးစားခ်င္ရင္ သတိလက္မလြတ္ေအာင္ အမွားမလုပ္မိေအာင္ ႀကိဳးစားလို႔ရနိုင္တယ္။ အရက္ေသာက္ၿပီးတဲ့ ေနာက္မွာ အရမ္းတတ္ႂကြၿပီးေတာ့ ထင္ရာလုပ္တတ္တဲ့လူေတြရွိတယ္။ ေနာက္ေတာ့ မူးတဲ့အရသာေလးကို ဇိမ္ခံၿပီးေတာ့ ေအးေအးေဆးေဆးေလး အိပ္ေနတတ္တဲ့လူေတြရွိတယ္။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဘယ္ထဲပါသလဲဆိုတာကို သတိထားၾကည့္လို႔ရတယ္။ ပထမတစ္မ်ိဳးကေတာ့ အျပင္မွာ မေၾကနပ္ခ်က္ေတြ ရွိေနတုန္း ေသာက္မိရင္ အနားရွိတဲ့ လူေတြ၊ အတူတူေသာက္ေနတဲ့ လူေတြကို ဒုကၡေပးတတ္တယ္။ မေကာင္းဘူး။ အဲလိုလူမ်ိဳးကို ေသြးဆိုးတယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ သူငယ္ခ်င္းေတြကလည္း အဲလိုလူမ်ိဳးနဲ႔ အရက္အတူတူ မေသာက္ခ်င္ၾကဘူး။
မေကာင္းမွန္းသိသိႀကီးနဲ႔ ဒီေမးခြန္းကုိ ေမးေတာ့ ႐ြက္၀ါတစ္ေယာက္ကေတာ့ ကန္႔လန္႔ႀကီးေတြးျပန္ၿပီလို႔ ဆိုၾကမလားမသိ။ ကၽြန္ေတာ္စဥ္းစားမိတာကို မေျပာခင္ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္တာေလး နဲနဲေျပာခ်င္တယ္။ အရက္ေသာက္ျခင္း ဆိုတာကို လူတိုင္းထိမ္းသိမ္းသင့္တဲ့ ၅ ပါးသီလမွာ ထည့္ထားေပမယ့္၊ ဒုစ႐ိုက္တရား ၁၀ ပါးမွာေတာ့ မပါတာေတြ႔ရတယ္။ ဒုစ႐ိုက္တရားဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ္ဉာဏ္မွီသေလာက္ ျမန္မာျပန္ၾကည့္ရရင္ မေကာင္းေသာ အက်င့္လို႔ ျပန္မိမယ္ထင္တယ္။ အဲဒီ ၁၀ ပါးကေတာ့..
၁) သူ႔အသက္ကို ညွဥ္းဆဲ၊ သတ္ျဖတ္ျခင္း
၂) သူ႔ဥစၥာကို မတရား ခိုးယူျခင္း
၃) သူ႔အိမ္ယာကို ပစ္မွားက်ဴးလြန္ျခင္း
၄) မဟုတ္မမွန္ လိမ္ညာေျပာဆိုျခင္း
၅) ကုန္းတိုက္စကား၊ ေသြးခြဲစကားေျပာဆိုျခင္း
၆) ၾကမ္းတမ္းစကား၊ ညစ္ညမ္းဆဲေရးစကား ေျပာဆိုျခင္း
၇) အဓိပၸါယ္မရွိေသာစကား၊ အႏွစ္မရွိေသာစကား ေျပာဆိုျခင္း
၈) သူတပါးပစၥည္းကို မတရားၾကံစည္ျခင္း
၉) သူတပါးကို ေသေၾကပ်က္စီးေအာင္ ၾကံစည္ျခင္း
၁၀) အယူအဆမွားယြင္းျခင္း တို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီလိုဆိုေတာ့ အရက္ေသာက္တဲ့လူကို အက်င့္မေကာင္းသူလို႔ ဆိုခ်င္ရင္ေတာ့ ဆိုၾကေပါ႔။ ကိုယ့္အျမင္နဲ႔ကိုယ္ ေျပာလို႔ေတာ့ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘာသာတရားရဲ႕ အဆံုးအမကိုေတာ့ ကိုးကားလို႔ မရဘူး။ ဘာသာတရားက ဆိုထားတဲ့ မေကာင္းေသာ အက်င့္ ၁၀ ပါးထဲမွာ အရက္ေသာက္ျခင္းမွမပါတာ။
ဆို႐ိုးစကားတစ္ခုေတာ့ ၾကားဖူးတယ္။ "သူရာ တစ္ပါးေၾကာင့္ ၅ ပါးလံုးေမွာက္တတ္တယ္" တဲ့။ အရက္ေသာက္ၿပီး သတိလက္လြတ္ျဖစ္လို႔ တစ္ျခားမေကာင္းမႈေတြ ျပဳမိတတ္တာကို ေျပာထားတာနဲ႔တူတယ္။ ေရွးပညာရွိေတြက အေတြအႀကံဳအရ ေျပာထားတာဆိုေတာ့ အေလးထားသင့္တဲ့ အခ်က္ပါပဲ။
ကၽြန္ေတာ္အရက္ကို မွတ္မွတ္ရရ စေသာက္ဖူးတာ ၁၀ တန္းေအာင္ၿပီး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ႀကီးကို ေရာက္စတုန္းကပါ။ အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္ေတာ့ ရန္ကုန္မွာ ညီအစ္ကို အရင္းေတြေရာ၊ ၀မ္းကြဲေတြေရာ ၆ ေယာက္ေလာက္ ဆံုမိၾကတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ဆိုင္တစ္ဆိုင္သြားၿပီး ညစာစားဖို႔ စီစဥ္ၾကတယ္။ အဲဒီမွာ ေသာက္ရေတာ့တာပဲ။ အငယ္ဆံုးအစ္ကိုကေတာင္ ဖြင့္လိုက္ပိတ္လိုက္ ပညာေရးစနစ္ထဲမွာ RIT တတိယႏွစ္ဆိုေတာ့ အားလံုးက ကၽြန္ေတာ္ထက္ အႀကီးေတြ။ အသက္ကလည္း ေတာ္ေတာ္ကြာေနတယ္။ အဲဒီတုန္းက ကၽြန္ေတာ္ေသာက္ခဲ့တာ အရက္လို႔ဆိုေပမယ့္၊ ဘီယာက မ်ားပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းေလးမွ အကိုအႀကီးဆံုးက အရက္ေရာထည့္ေပးလို႔ အရက္ေရာထားတဲ့ ဘီယာကို ေသာက္ခဲ့တယ္။ ေသာက္လိုက္ရတာကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးကို မ်ားသြားတယ္။ အကိုေတြကလည္း စကားေလးေျပာလိုက္ ကၽြန္ေတာ္ကို ေသာက္ခိုင္းလိုက္နဲ႔ မျပတ္တန္းကို ထည့္ေပးေနေတာ့တာပဲ။
အရက္ေသာက္ရင္း ကၽြန္ေတာ္က ဘယ္သူနဲ႔မွ စကားမေျပာပဲ ၿငိမ္ေနတယ္။ အကိုအငယ္ဆံုးကေမးတယ္။ ဘာလို႔ စကားမေျပာတာလဲ တဲ့။ လူေတြက အရက္ ေသာက္တာနဲ႔ ဘာလို႔ မူးရတာလဲ၊ ဘာလို႔ သတိလက္လြတ္ျဖစ္ၿပီး အမွားေတြေျပာ အမွားေတြလုပ္မိၾကတာလဲ၊ အဲဒါကိုစဥ္းစားၿပီး ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အဲလိုမျဖစ္ေအာင္ သတိထား ၾကည့္ေနတာလို႔ ေျဖလိုက္တယ္။ အဲဒီေတာ့ သူျပန္ေျပာတာက..
မမူးေအာင္ေတာ့ ႀကိဳးစားမေနနဲ႔ ရမွာမဟုတ္ဘူး။ အယ္(လ)ကိုေဟာ ရဲ႕သဘာ၀ကိုက လူကိုမူးေစတယ္။ အဲဒါသိပၸံနည္းက်ကို ျဖစ္တာ။ ေသာက္တဲ့လူက မူးမွာပဲ။ မင္းႀကိဳးစားခ်င္ရင္ သတိလက္မလြတ္ေအာင္ အမွားမလုပ္မိေအာင္ ႀကိဳးစားလို႔ရနိုင္တယ္။ အရက္ေသာက္ၿပီးတဲ့ ေနာက္မွာ အရမ္းတတ္ႂကြၿပီးေတာ့ ထင္ရာလုပ္တတ္တဲ့လူေတြရွိတယ္။ ေနာက္ေတာ့ မူးတဲ့အရသာေလးကို ဇိမ္ခံၿပီးေတာ့ ေအးေအးေဆးေဆးေလး အိပ္ေနတတ္တဲ့လူေတြရွိတယ္။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဘယ္ထဲပါသလဲဆိုတာကို သတိထားၾကည့္လို႔ရတယ္။ ပထမတစ္မ်ိဳးကေတာ့ အျပင္မွာ မေၾကနပ္ခ်က္ေတြ ရွိေနတုန္း ေသာက္မိရင္ အနားရွိတဲ့ လူေတြ၊ အတူတူေသာက္ေနတဲ့ လူေတြကို ဒုကၡေပးတတ္တယ္။ မေကာင္းဘူး။ အဲလိုလူမ်ိဳးကို ေသြးဆိုးတယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ သူငယ္ခ်င္းေတြကလည္း အဲလိုလူမ်ိဳးနဲ႔ အရက္အတူတူ မေသာက္ခ်င္ၾကဘူး။
ညီေတြကို ေတြ႔ရင္ အၿမဲလိုလို အရက္နဲ႔ ဧည့္ခံတတ္တဲ့ အကိုႀကီးက မိသားစုတြင္းမွာေရာ အမ်ိဳးေတြၾကားမွာပါ အရမ္း ေလးစားခံရတဲ့လူပါ။ သူအရက္တိုက္လို႔ ညီေတြက မူးၿပီးေတာ့သီခ်င္း ေအာ္ဆိုရင္ဆိုမယ္။ လဲရင္လဲမယ္။ အံရင္အံမယ္။ ေနရာမက် အိပ္ရင္အိပ္မယ္။ ဘယ္သူေတြ ဘာျဖစ္ျဖစ္သူကေတာ့ ပံုမွန္ပဲ။ လဲေလာက္ေအာင္းလည္း တစ္ခါမွ မမူးဖူးဖူး။ မူးလို႔ဆိုၿပီး စကားလည္း မမွားဖူးဘူး။ ညီအစ္ကို တေတြအတူတူ စားေသာက္ထားတဲ့ ၀ိုင္းကို သူပဲသိမ္းရတာမ်ားတယ္။ ေနာက္တစ္ေန႔ အရက္နာက်ရင္လည္း သူက ျပဳစုေသးတယ္။ သူ႔ရဲ႕လက္သံုးစကားက.."မူးခ်င္သေလာက္မူးစမ္းပါ။ မေမ့ပါနဲ႔။" တဲ့။ သူကေတာ့ သူ႔စကားအတိုင္း အတိအက်ေနနိုင္တယ္။ သူ႔ညီေတြကေတာ့ အဲဒီေလာက္ မဟုတ္ၾကပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ ရန္ကုန္မွာ ေက်ာင္းတတ္ေတာ့ အေဆာင္မွာေနရတယ္ ဆိုေပမယ့္။ တစ္ခါတစ္ေလေတာ့ ေတြျဖစ္ပါတယ္။ ေအးေအးေဆးေဆး ေတြ႔တဲ့အခါတိုင္း အရက္တိုက္တာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ သူမပါပဲ တစ္ျခားမွာ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ သိပ္ၿပီး မေသာက္ဖို႔လည္း အၿမဲမွာတတ္ပါတယ္။
အိမ္ေထာင္က်ေတာ့လည္း မိန္းမအေပၚမွာ တာ၀န္ေက်တဲ့ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာပါတယ္။ မိန္းမကလည္း သူ႔ကို အရမ္းေလးစားပါတယ္။ သူအရက္ေသာက္ရင္ မိန္းမက လိုအပ္တာလုပ္ေပးပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေသာက္ေနေန၊ ခ်ဳပ္ခ်ယ္တာမ်ိဳးလံုး၀ မရွိပဲ က်န္းမာေရးအတြက္ သတိေပး႐ံုေလာက္ပဲ ရွိပါတယ္။ သူကလည္း မိန္းမကို ထမင္းဟင္းသာ ခ်က္ခိုင္းတာ။ ဘယ္ေတာ့မွ အရက္ျမည္း လုပ္မခိုင္းပါဘူး။ သူ႔ဟာသူလာလုပ္ေပးရင္ေတာ့ စားပါတယ္။ အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ အခ်ိန္လည္း ရန္ကုန္မွာပဲ ရွိရွိ၊ နယ္ၿမိဳ႕ေတြ႔ပဲ သြားသြား အခ်ိန္အားတာနဲ႔ မိန္းမဆီကို ဖုန္းေခၚေလ့ရွိပါတယ္။ အလုပ္ကေန အိမ္ျပန္ခ်ိန္ေနာက္က်တယ္ ဆိုတာလည္း မရွိသေလာက္ ရွားပါတယ္။ ၁၅ မိနစ္ နာရီ၀က္ေလာက္ ေနာက္က်မယ္ဆိုရင္ အၿမဲတမ္း မိန္မကို ဖုန္းဆက္သတင္းပို႔ပါတယ္။
သူအလုပ္ကျပန္လာတဲ့ အခါလည္း မိန္းမအတြက္ စာအုပ္၊ သီခ်င္းေခြ၊ vcd ေခြစတာေတြ ၀ယ္လာတတ္ပါတယ္။ ကိုယ့္မိန္းမကိုကိုယ္လည္း အရမ္း ဂရုစိုက္ပါတယ္။ သူဘာေတြႀကိဳက္တတ္တယ္ ဆိုတာကိုလည္း ေကာင္းေကာင္းေလ့လာထားတယ္။ အရက္ဘယ္ေလာက္ပဲ ေသာက္ထားထား မိန္းမက တစ္ခုခုအေၾကာင္းကို စိတ္၀င္တစား ေဆြးေႏြးလာရင္ ျပန္ၿပီးေဆြးေႏြး အႀကံေပးနိုင္ပါတယ္။ သူ႔မွာမေကာင္းတဲ့ အက်င့္တစ္ခုက သူႀကိဳက္တဲ့ဂီတ (စာအုပ္) ဆိုရင္သူ႔မိန္းမကို စိတ္မ၀င္စားလည္း အတင္း ခံစားခိုင္း(ဖတ္ခိုင္း)ပါတယ္။ ဒါလည္း မူးတဲ့အခ်ိန္မွလုပ္တတ္တာမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ မူးမူး၊ မမူးမူး အဲဒါသူ႔အက်င့္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူ႔မိန္းမက သူ႔ကို ေတာ္ေတာ္ေလးစားပါတယ္။
ကုမၸဏီ ၀န္ထမ္းတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔လည္း သူကေအာင္ျမင္သူတစ္ေယာက္ပါ။ သူတာ၀န္ယူရတဲ့ အပိုင္းကိုလည္း ကၽြမ္းက်င္တယ္။ လက္ေအာက္ငယ္သား ေတြကိုလည္း အကာအကြယ္ေပးတယ္။ ကုမၸဏီအေပၚကိုလည္း သစၥာရွိေတာ့ အလုပ္ရွင္ကလည္း သေဘာက်တယ္။ သူအရက္ေသာက္တာလည္း ညေနအလုပ္ အားလံုးၿပီးမွ ေသာက္တာမ်ားပါတယ္။ အလုပ္ခ်ိန္မွာမေသာက္တတ္ပါဘူး။
ရန္ကုန္မွာ ေနတယ္ဆိုေပမယ့္ ႐ြာက ကိစၥေတြ ဆိုရင္လည္း အၿမဲတာ၀န္ယူပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အထကေက်ာင္း ကိစၥေတြပါ။ ႐ြာ အထကေက်ာင္းရဲ႕ ေက်ာင္းသားေဟာင္း မ်ားအသင္းမွာလည္း တာ၀န္ေတြယူထားပါတယ္။ ႏွစ္စဥ္က်င္းပတဲ့ ပင္စင္စား ဆရာႀကီးမ်ား ကန္ေတာ့ပြဲ အတြက္ဆိုရင္လည္း ဦးေဆာင္အလွဴေငြထည့္တယ္။ ကိုယ့္႐ြာက ေနရန္ကုန္ေရာက္ေနတဲ့လူေတြကို လက္လွမ္းမွီသေလာက္ စုၿပီးအလွဴေငြယူေပး ႐ြာကိုပို႔ေပး အၿမဲလုပ္ပါတယ္။ အားလံုးကလည္း သူ႔ကို ယံုယံုၾကည္ၾကည္ပါပဲ။ ေငြေၾကးတတ္နိုင္တာေၾကာင့္လည္း ပါမယ္ထင္ပါတယ္။ သူလုပ္ေပးလို႔လည္း ဘာျပႆနာမွ မရွိဖူးပါဘူး။
သူက အရက္ကို အခ်ိန္ၾကာႀကီး စြဲၿပီး အလြန္အကၽြံေသာက္ေတာ့ အခုသူ႔က်န္းမာေရးေတာ့ ထိခိုက္ေနပါၿပီ။ အသဲမွာ ေရာဂါတစ္ခုစြဲေနၿပီလို႔ ေျပာျပဖူးတယ္ထင္ပါတယ္။ သူရွာတဲ့ေငြ သူသံုးတာပဲလို႔ဆိုေပမယ့္၊ သူသာအရက္မေသာက္ရင္ မိသားစုစီးပြားေရးအတြက္ ပိုေကာင္းမွာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ မိသားစုလို႔ဆိုေပမယ့္ လင္မယား ၂ ေယာက္တည္းပါ။ သူ႔က်န္းမာေရးထိခိုက္တာ မိသားစုစီးပြားေရး ထိခိုက္တာကပဲ ေရရွည္မွာ မိန္မအတြက္ ကံမေကာင္းသလိုေတာ့ ျဖစ္နိုင္တာေပါ႔။ သူအရက္ေသာက္တာက မိန္းမကို သြယ္၀ိုက္တဲ့နည္းနဲ႔ ဒုကၡေပးသလိုေတာ့ ျဖစ္ေနတာေပါ႔။
အဲဒီ၀မ္းကြဲအကိုက မိသားစုအေပၚ၊ အမ်ိဳးေတြအေပၚ၊ ရပ္႐ြာအေပၚ မိမိရဲ႕ အလုပ္တာ၀န္အေပၚ တာ၀န္ေက်ပြန္ၿပီး စီးပြားေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရး၊ လူမႈေရး ေအာင္ျမင္မႈ ေကာင္းေကာင္းရထားတယ္။ အရက္ကို အရမ္းေသာက္တယ္ ဆိုေပမယ့္ သူ႔လက္သံုးစကား .."မူးခ်င္သေလာက္မူးစမ္းပါ။ မေမ့ပါနဲ႔။" ဆိုတဲ့စကားနဲ႔အညီေနေတာ့ သူကဘယ္ေလာက္ပဲေသာက္ထားထား ဘယ္သူ႔ကိုမွမ တိုင္ရိုက္ မထိခိုက္ေစပါဘူး။ အဲလိုဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႔ အရက္ေသာက္တာေလး တစ္ခုနဲ႔ သူ႔ကို အက်င့္မေကာင္းသူ ဆိုတဲ့စကားမ်ိဳးနဲ႔ အျပစ္ဖို႔ေတာ္ေတာ္ခက္ေနတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ အရက္ေသာက္တာ အျပစ္လားလို႔ ေမးမိတာပါ။
ကၽြန္ေတာ္စိတ္ထင္ေျပာရရင္ အရက္ေသာက္တာက အျပစ္မဟုတ္ပါဘူး။ ေသာက္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ကိုယ့္စိတ္ကိုကိုယ္ မထိမ္းနိုင္ျဖစ္သြားၿပီး မလုပ္သင့္တာေတြလုပ္ျခင္း၊ မေျပာသင့္တာေတြ ေျပာျခင္း၊ မိမိပတ္၀န္းက်င္ကလူေတြကို ဒုကၡေပးျခင္း စတာေတြကမွ အျပစ္ေတြပါ။ အဲဒါေတြအားလံုးရဲ႕ အဓိက အေၾကာင္းရင္းက ကိုယ့္စိတ္ကိုကိုယ္ မနုိင္ျခင္ပါပဲ။ တစ္ခ်ိဳ႕ကၾကေတာ့လည္း အရက္ေသာက္လိုက္ရင္ သတိလက္လြတ္ျဖစ္ၿပီး အထက္ကအျပစ္ေတြ လုပ္တတ္ၾကတယ္။ အဲဒီလိုလူေတြက အရမ္းမ်ားေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕ အရက္သမားေတြခမ်ာ အလကားေနရင္း ျပစ္တင္ခံေနၾကရတာလို႔ထင္တာပဲ။
မွတ္ခ်က္။ ။ကိုမိုးစက္ ရဲ႕ယမကာလုလင္တစ္ေယာက္အေၾကာင္း ပို႔စ္ကိုဖတ္ၿပီး ဒီပို႔စ္ေလး ေရးဖို႔ စိတ္ကူးရသြားတာပါ။ ဒုစ႐ိုက္တရား ၁၀ ပါးကိုေတာ့ မေမဓာ၀ီ ရဲ႕ က်မ သိေသာ ကိုယ္က်င့္တရား ပို႔စ္ကကူးယူေဖၚျပလိုက္တာပါ။ ေနာက္တစ္ခါလည္း အရက္ေသာက္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာင္ အေၾကာင္းကို ဥပမာေပးၿပီး ဆက္ေဆြးေႏြးပါဦးမယ္။
:) Wednesday, August 29, 2007
မာေဒးကားႏွင့္ကြၽန္ေတာ္
မာေဒးကား ေဘာလံုးၿပိဳင္ပြဲ ျမန္မာေဘာလံုးအသင္းႀကီး ဗိုလ္လုပြဲ တတ္ေရာက္သြားေတာ့ " ဟ ဘယ္ဆိုလို႔တုန္း။ ဒါမွ ျမန္မာကြ "ဆိုၿပီး ဂုဏ္ယူလိုက္မိတယ္။ ဒီပြဲေလးၾကည့္ဖို႕ အားခဲလိုက္ၿပီး အေပါင္းအသင္းေရာင္းရင္း ညီေနာင္တေတြ အင္တာနက္လင့္(ခ္) ေလးကေစာင့္လို႕ေပါ႔။ ကြန္နက္ရွင္ကလည္း မေကာင္းေတာ့ ပံုရိပ္ေတြကလည္း ၿငိမ္လို႕။ ၾကည့္စရာ ဆိုလို႕ ဒီနည္းလမ္းပဲရွိေတာ့ ေပကပ္ၿပီး ၾကည့္ရတာေပါ႔ဗ်ာ။ စတာမွ မၾကာေသးဘူး ဂိုးေပးလိုက္ရေရာ။ ဟုတ္ေတာ့ မဟုတ္ေသးဘူးဟ။ ကိုယ္ၾကည့္လို႕မ်ား ႐ႈံးတာလား မသိဘူးေပါ႔။ အားရပါးရ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး အားေပးပါမယ္ဆိုမွ ႐ႈံးေနေတာ့ ရင္ထဲေတာ့ေကာင္းလွဘူး။ ကစားပံုေလးကေကာင္းေနေတာ့ မဆိုးဘူး။ တိုးတတ္မႈရွိတယ္။ ႐ႈံးရင္ေတာင္ အားေပးရႀကိဳးနပ္ပါတယ္ ဆိုၿပီးေျပာရင္း ဆိုရင္း ရပ္လိုက္၊ သြားလိုက္ ေဘာပြဲႀကီးကို အားေပးေနၾကတာေပါ႔။ ပထမပိုင္း ၿပီးကာနီးေလး ျမန္မာက ဂိုးသြင္းလိုက္တာ ေတြ႕လိုက္ေတာ့ ေပ်ာ္သြားၾကတာေပါ႔။ ဂိုးမေပး ဘူးတဲ့ဗ်ာ။ ဒိုင္ ဆိုတာလည္း အိမ္ရွင္ဘက္ပါတာေပါ႔။ ကိုယ့္ႏိုင္ငံ ကလည္း အေရွ႕ေတာင္အာရွ မွာေတာင္ မ်က္ႏွာငယ္ေနရေတာ့ လူမေလး၊ ေခြးမခန္႕ လုပ္ခ်င္ၾကတယ္။ တကယ္ဆို ဥာဏ္ရည္လည္း မနိမ့္၊ ဇြဲသတၱိလည္း မနည္းၾကပါဘူး။ လမ္းေၾကာင္းလြဲေနလို႕ အားလံုး လူမ်ားႏိုင္ငံေတြက ထင္ေသးခံေနရတာ။ ေျပာရင္းနဲ႔ ဘယ္ေခ်ာ္ေတာေငါ႔ သြားမွန္းေတာင္ မသိေတာ့ဘူး။ အမွန္ကေတာ့ ေျပာကို မေျပာခ်င္ဘူး။ ရသင့္တဲ့ ဂိုးမရေတာ့ ဒီလိုပဲ လွည့္ပတ္ေတြးၿပီး စိတ္ေျဖရတာေပါ႔။ ႐ႈံးသာ႐ႈံးေနတယ္ ပထမပိုင္း ျမန္မာအသင္း ကစားသြားတာေတာ့ အားရေက်နပ္မိတာ အမွန္ပဲ။
ဒုတိယပိုင္း အစလည္းေကာင္းတုန္းဗ်ာ။ အားေပးရက်ဳိးနပ္တယ္ေပါ႔။ ေတြးတုန္းရွိေသး ကိုယ့္ဂိုးကိုယ္သြင္းမိပါေလေရာ။ ေနာက္တန္းက ၾကည့္လို႔ရသေလာက္ ေတာ္ေတာ္အမွားမ်ားတယ္။ ျဖစ္တတ္ပါတယ္ေလ။ အေကာင္းဆံုး ကစားၿပီး႐ႈံးသြားလည္းတန္ပါတယ္ လို႔ ေျဖေတြးေလး ေတြးေနတုန္း ေနာက္ထပ္ တစ္ဂိုး ေပးလိုက္ရျပန္ေရာ။ ကြန္နက္ရွင္ကလည္း ၀ိုင္းဆြဲၾကည့္ၾကလို႔ လားမသိဘူး က် က် သြားတယ္။ ႐ႈံးၿပီ ဆိုတာနဲ႔ ျမန္မာ တို႔စိတ္ဓာတ္ေတြျပလာေတာ့တာပဲ။ လူခ်ၿပီေလ။ ေတာ္ေတာ္ဆိုးတဲ့ အက်င့္ စ႐ိုက္ဗ်ာ။ ျမန္မာကစားသမားေတြကို စိတ္ဓာတ္ပိုင္းပါ နည္းျပဖို႔လိုေနၿပီ။ အင္းေလ မိဘမွ မေကာင္းတာ သားသမီးေတြလည္း ဘယ္လိုလုပ္ဆံုးမမလဲ။ ႀကိဳးစားပမ္းစား ကစားသြားတာကို ေတာ့ခ်ီးက်ဴးပါတယ္။ တစ္ဂိုး ျပန္ယူေပးႏိုင္တဲ့စိတ္ဓာတ္ကိုေတာ့ေလးစားပါတယ္။ တကယ္က ကေလးေတြက ေကာင္းတယ္ဗ်။ လူႀကီးေတြသာ။ ေနာက္ဆံုးေတာ့လည္း မထူးပါဘူး ကိုယ္တိုင္သြားကန္တာပဲ ေကာင္းတယ္ဆိုၿပီး ကစားကြင္းဘက္ ေျခဦးလွည့္လိုက္ပါေတာ့တယ္ဗ်ား။ အဲဒီ ညေနက ႐ႈံးတယ္ဗ်။
ဒုတိယပိုင္း အစလည္းေကာင္းတုန္းဗ်ာ။ အားေပးရက်ဳိးနပ္တယ္ေပါ႔။ ေတြးတုန္းရွိေသး ကိုယ့္ဂိုးကိုယ္သြင္းမိပါေလေရာ။ ေနာက္တန္းက ၾကည့္လို႔ရသေလာက္ ေတာ္ေတာ္အမွားမ်ားတယ္။ ျဖစ္တတ္ပါတယ္ေလ။ အေကာင္းဆံုး ကစားၿပီး႐ႈံးသြားလည္းတန္ပါတယ္ လို႔ ေျဖေတြးေလး ေတြးေနတုန္း ေနာက္ထပ္ တစ္ဂိုး ေပးလိုက္ရျပန္ေရာ။ ကြန္နက္ရွင္ကလည္း ၀ိုင္းဆြဲၾကည့္ၾကလို႔ လားမသိဘူး က် က် သြားတယ္။ ႐ႈံးၿပီ ဆိုတာနဲ႔ ျမန္မာ တို႔စိတ္ဓာတ္ေတြျပလာေတာ့တာပဲ။ လူခ်ၿပီေလ။ ေတာ္ေတာ္ဆိုးတဲ့ အက်င့္ စ႐ိုက္ဗ်ာ။ ျမန္မာကစားသမားေတြကို စိတ္ဓာတ္ပိုင္းပါ နည္းျပဖို႔လိုေနၿပီ။ အင္းေလ မိဘမွ မေကာင္းတာ သားသမီးေတြလည္း ဘယ္လိုလုပ္ဆံုးမမလဲ။ ႀကိဳးစားပမ္းစား ကစားသြားတာကို ေတာ့ခ်ီးက်ဴးပါတယ္။ တစ္ဂိုး ျပန္ယူေပးႏိုင္တဲ့စိတ္ဓာတ္ကိုေတာ့ေလးစားပါတယ္။ တကယ္က ကေလးေတြက ေကာင္းတယ္ဗ်။ လူႀကီးေတြသာ။ ေနာက္ဆံုးေတာ့လည္း မထူးပါဘူး ကိုယ္တိုင္သြားကန္တာပဲ ေကာင္းတယ္ဆိုၿပီး ကစားကြင္းဘက္ ေျခဦးလွည့္လိုက္ပါေတာ့တယ္ဗ်ား။ အဲဒီ ညေနက ႐ႈံးတယ္ဗ်။
:) Tuesday, August 28, 2007
႐ုရွား႐ိုးရာ ဟာသေလးေတြ
စာသင္ခန္းထဲမွာ ဆရာမေျပာျပထားတဲ့ ႐ုရွား႐ိုးရာ ဟာသေလးေတြပါ။ သတိရလို႔ ျမန္မာလို ခ်ေရးလိုက္တာ။
၁။ အသက္ကိုဒီလိုလည္း သိနိုင္တယ္။
ကေလးကစားကြင္းထဲတြင္ ကေလးငယ္ ၂ ေယာက္ စကားေျပာေနၾကသည္။
ပ၊ကေလး :: သူငယ္ခ်င္း မင္းအသက္ဘယ္ေလာက္ရွိၿပီလဲ။
ဒု၊ကေလး :: မသိဘူးကြ။ မင္းအသက္ကေရာ။
ပ၊ကေလး :: ငါက ၄ ႏွစ္ရွိၿပီ။ ဒါနဲ႔ မင္းေကာင္မေလးေတြကို ႀကိဳက္တတ္ၿပီလား။
ဒု၊ကေလး :: ဟင့္အင္း။ ႀကိဳက္တတ္ေသးဘူး။
ပ၊ကေလး :: ဒါဆိုမင္းအသက္ ငါသိတယ္။
ဒု၊ကေလး :: ဒါဆိုဘယ္ေလာက္လဲ။ ေျပာစမ္း။
ပ၊ကေလး :: ၃ ႏွစ္။
၂။ စမ္းမၾကည့္ဖူးပဲဘယ္လိုလုပ္သိနိုင္မလဲ။
တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား ၂ ေယာက္စကားေျပာ ေနၾကသည္။
ပ၊ေက်ာင္းသား :: သူငယ္ခ်င္း။ မင္းဂစ္တာ တီးတတ္လား။
ဒု၊ေက်ာင္းသား :: မသိဘူးကြ တစ္ခါမွစမ္းမၾကည့္ဖူးေသးဘူး။
၃။ မဖတ္ပါဘူးဆို။
စာတိုက္တြင္ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ သူငယ္ခ်င္ထံ စာပို႔ရန္ စာတစ္ေစာင္ အေရးတစ္ႀကီး ေရးေနသည္။ ေယာက္်ားႀကီး တစ္ဦးက စာေရးေနသူ မိန္းကေလးနားတြင္ ရပ္ေနေသာေၾကာင့္ စာေရးသူ မွာမလြတ္မလပ္ ျဖစ္ေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္သူမက စာကို ေအာက္ပါအတိုင္း အဆံုးသတ္လိုက္သည္။
"သူငယ္ခ်င္း ငါစာေရးေနတာကို လူႀကီးတစ္ေယာက္လာဖတ္ေနတယ္ ငါဆက္မေရးခ်င္ေတာ့ဘူး"
ထိုအခ်ိန္တြင္ ေယာက္်ားႀကီးက "ငါဖတ္မေနပါဘူး။ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေရးပါ" ဟု ေျပာလိုက္သည္။
:) Monday, August 27, 2007
မာယာရဲ့ေက်းကြၽန္
ရင္ထဲက မီးေတာင္ႀကီး
ေပါက္ကြဲ
ႏွလံုးသား တာ႐ိုးတို႔
က်ဳိးေပါက္
မ်က္ရည္ေတြ
ပိုးပိုးေပါက္ေပါက္
က်ေပမယ့္
မင္းကေတာ့
အၿပံဳးမပ်က္
ေစာင္းႀကိဳးကို ညိႈ႕လွ်က္
မင္းလက္ေခ်ာင္းဖ်ားမွ
စီးဆင္းလာေသာ
သံစဥ္ခ်ဳိ႐ွ႐ွတို႔ေအာက္
ငါ႔ကို အႀကိမ္ႀကိမ္
ဒူးေထာက္ေစခဲ့တယ္။
ဘာေၾကာင့္မွန္းေတာ့ မသိ
မ်က္၀န္းမွာခိုတြဲ
မ်က္ရည္တို႔ စိုရႊဲ ေနေပမယ့္လည္း
မင္းကို စိတ္မနာႏိုင္အားပါလား။
ဒီေလာက္ လွပတဲ့
မိန္းမပ်ဳိတစ္ေယာက္ဆီက
ဒီေလာက္ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့
ရက္စက္မႈမ်ဳိး ေတြ႕ရလိမ့္မယ္လို႔
မေမွ်ာ္လင့္မႈေနာက္မွာ
ျပင္ဆင္မႈေတြလည္း အရာရာ
ေနာက္က်ခဲ့ေပါ႔။
႐ိုးသားတဲ့ ခ်စ္ျခင္းနဲ႔
အျပစ္ကင္းကင္း
ခ်စ္ခဲ့တဲ့ ငါ႔ကိုမွ
အျပင္းထန္ဆံုး
လွည့္စားရက္ေလျခင္းဆိုတဲ့
အသိက
ႏွလံုးသားကို
အပ္ဖ်ားေလးနဲ႔ဆြသလို
တဆစ္ဆစ္ နာက်င္ရပါလား။
ဒါေပမယ့္ေပါ႔ေလ
အႀကိမ္ႀကိမ္ နာက်င္ေနေပမယ့္လည္း
အႀကိမ္ႀကိမ္ ေမ့ေပ်ာက္ၿပီး
မင္းေ႐ွ႕ ဒူးေထာက္ေနခြင့္ရတဲ့
ခဏေလးကိုပဲ
ငါေက်နပ္ေနတယ္။
ေပါက္ကြဲ
ႏွလံုးသား တာ႐ိုးတို႔
က်ဳိးေပါက္
မ်က္ရည္ေတြ
ပိုးပိုးေပါက္ေပါက္
က်ေပမယ့္
မင္းကေတာ့
အၿပံဳးမပ်က္
ေစာင္းႀကိဳးကို ညိႈ႕လွ်က္
မင္းလက္ေခ်ာင္းဖ်ားမွ
စီးဆင္းလာေသာ
သံစဥ္ခ်ဳိ႐ွ႐ွတို႔ေအာက္
ငါ႔ကို အႀကိမ္ႀကိမ္
ဒူးေထာက္ေစခဲ့တယ္။
ဘာေၾကာင့္မွန္းေတာ့ မသိ
မ်က္၀န္းမွာခိုတြဲ
မ်က္ရည္တို႔ စိုရႊဲ ေနေပမယ့္လည္း
မင္းကို စိတ္မနာႏိုင္အားပါလား။
ဒီေလာက္ လွပတဲ့
မိန္းမပ်ဳိတစ္ေယာက္ဆီက
ဒီေလာက္ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့
ရက္စက္မႈမ်ဳိး ေတြ႕ရလိမ့္မယ္လို႔
မေမွ်ာ္လင့္မႈေနာက္မွာ
ျပင္ဆင္မႈေတြလည္း အရာရာ
ေနာက္က်ခဲ့ေပါ႔။
႐ိုးသားတဲ့ ခ်စ္ျခင္းနဲ႔
အျပစ္ကင္းကင္း
ခ်စ္ခဲ့တဲ့ ငါ႔ကိုမွ
အျပင္းထန္ဆံုး
လွည့္စားရက္ေလျခင္းဆိုတဲ့
အသိက
ႏွလံုးသားကို
အပ္ဖ်ားေလးနဲ႔ဆြသလို
တဆစ္ဆစ္ နာက်င္ရပါလား။
ဒါေပမယ့္ေပါ႔ေလ
အႀကိမ္ႀကိမ္ နာက်င္ေနေပမယ့္လည္း
အႀကိမ္ႀကိမ္ ေမ့ေပ်ာက္ၿပီး
မင္းေ႐ွ႕ ဒူးေထာက္ေနခြင့္ရတဲ့
ခဏေလးကိုပဲ
ငါေက်နပ္ေနတယ္။
:) Sunday, August 26, 2007
ျပည္ပတြင္နိုင္ငံသားခံယူျခင္း နဲ႔ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္ (၂)
ျပည္ပတြင္နိုင္ငံသားခံယူျခင္း နဲ႔ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္ (၂)
ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးက ေဟာဖူးတယ္။ လူမွာအဓိက အလုပ္ ၃ ခုရွိတယ္တဲ့။
၁၊ မိမိ အက်ိဳးကို ေဆာင္႐ြက္ျခင္း
၂၊ ေဆြမ်ိဳးမိတ္သဂၤဟတို႔ အက်ိဳးကို ေဆာင္႐ြက္ျခင္း
၃၊ ေလာက အက်ိဳးကို ေဆာင္႐ြက္ျခင္း တဲ့။
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အဲဒီအခ်က္ေတြေပၚမွာ ၾကည့္ၿပီး လူ႔တန္ဖိုးကို သတ္မွတ္ခ်င္တယ္။ အမ်ားစုကလည္း လက္ခံၾကမယ္ထင္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ မာသာထရီဆာ အပါအ၀င္ ကမၻာကေလးစားရတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ နံပါတ္ ၃၊ အလုပ္ကို ေအာင္ျမင္စြာ လုပ္နိုင္ၾကသူေတြ ႀကီးပဲေလ။ ဆရာေတာ္ေဟာခဲ့တာက ဘုရားတရားေတာ္ေတြကို ကိုးကားၿပီးေဟာထားတာ။ ဘယ္ေလာက္ထိ လြတ္လပ္လိုက္သလဲ။ ဘယ္ေလာက္ထိပြင့္လင္းတဲ့ စိတ္ကူးေတြလည္း စဥ္းစားၾကည့္ပါဦး။ အဲဒီမွာ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ အယူ၀ါဒ၊ အုပ္ခ်ဳပ္မႈဆိုင္ရာ ဧရိယာ မတူညီမႈေတြ အားလံုးကို ဖယ္ရွားၿပီးစဥ္းစားထားတာ ေတြ႔ရတယ္။
လူတစ္ေယာက္ဟာ မိမိနိုင္ငံကို ခ်စ္တဲ့စိတ္နဲ႔ မိမိနိုင္ငံ လက္ရွိအစိုးရက ေပးထားတဲ့ နိုင္ငံသားလက္မွက္ကို အခက္အခဲ အမ်ိဳးၾကားကေန ဆက္လက္ကိုင္ေဆာင္ထားတယ္ ဆိုပါစို႔။ သူ႔ရဲ႕နိုင္ငံအေပၚခ်စ္စိတ္ကို ေတာ့အသိအမွတ္ျပဳရမွာပါ။ အဲဒီလိုအခက္အခဲေတြၾကားက ေခါင္းမာစြာကိုင္ေဆာင္ထားမႈေၾကာင့္ မိမိဟာသူတစ္ပါးအေပၚမွာ ၀န္ထုပ္၀န္ပိုးျဖစ္လာနိုင္တယ္။ ကိုယ္တိုင္ေတာင္ အဆင္မေျပလွတဲ့ ဘ၀မွာ နံပါတ္ ၂၊ နဲ႔ နံပါတ္ ၃၊ အလုပ္ေတြကို လုပ္နိုင္ဖို႔ ဆိုတာေတာ္ေတာ္မလြယ္တဲ့ ကိစၥျဖစ္သြားၿပီ။ အဲဒီမွာတင္လူ႔တန္ဖိုးက ေတာ္ေတာ္က်သြားၿပီ။
ဒီနိုင္ငံမွာ နိုင္ငံသားခံယူလိုက္ရင္ ဘ၀ပိုအဆင္ေျပနိုင္တယ္ ဆိုလို႔ခံယူလိုက္တယ္။ ပိုၿပီးလည္း အဆင္ေျပသြားတယ္။ အဲလိုဆိုရင္ဒီလူဟာ ပထမအလုပ္ ေတာ္ေတာ္ေလး ေအာင္ေအာင္ ျမင္ျမင္ၿပီးသြားတယ္။ ဘယ္သူကိုမွလည္း ဒုကၡမေပးေတာ့ဘူး။ နံပါတ္ ၂၊ နဲ႔ နံပါတ္ ၃၊ အလုပ္ေတြကို ေဆာင္႐ြက္ျခင္းမေဆာင္႐ြက္ျခင္း (မိခင္နိုင္ငံကို ျပန္ၿပီး အက်ိဳးျပဳျခင္း မျပဳျခင္း)ကေတာ့ လူအေပၚမွာမူတည္ပါတယ္။ လုပ္တယ္ဆိုရင္ ေက်းဇူးတင္ရမွာေပါ႔။ ခ်ီးမႊမ္းရမွာေပါ႔။ မလုပ္ရင္ေတာ့ ေျပာစရာမရွိပါဘူး။ အပစ္လည္းမတင္သင့္ပါဘူး။ သူ႔ကို နံပါတ္ ၂၊ နဲ႔ နံပါတ္ ၃၊ အလုပ္ေတြကို လုပ္ခ်င္လာေအာင္(မိခင္နိုင္ငံကို ျပန္ၿပီး အက်ိဳးျပဳခ်င္လာေအာင္) တရားေဟာနိုင္ရင္ေတာ့ ေကာင္းတာေပါ႔။ (အဲဒီလိုဆိုေတာ့လည္း မိမိနိုင္ငံက နိုင္ငံသားကို စြန္႔လႊတ္သြားတဲ့ လူကိုမွမဟုတ္ပါဘူး လံုး၀နိုင္ငံျခားသား တစ္ေယာက္ကို ေဟာနိုင္ရင္လည္း ေကာင္းတာပဲေလ။)
ျပည္ပမွာနိုင္ငံသားခံယူျခင္းနဲ႔ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္ကေရာ ဘယ္အတိုင္းအတာထိပတ္သက္ေနလဲ။ လူတစ္ေယာက္က အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ျပည္ပနိုင္ငံတစ္ခုမွာ နိုင္ငံသားခံယူလိုက္ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ မိခင္နိုင္ငံရဲ႕ တိုးတတ္ရာတိုးတတ္ေၾကာင္း၊ မိခင္နိုင္ငံက ျပည္သူေတြရဲ႕ ဘ၀ ေကာင္းစားရာ ေကာင္းစားေၾကာင္းကို လူအား၊ ေငြအား၊ အႀကံဉာဏ္အားေတြနဲ႔ တတ္နိုင္တဲဖက္က ကူညီေနရင္ အဲဒီလူဟာ ( အမွတ္ ၁ မွာတုန္းက ကၽြန္ေတာ္ေျပာခဲ့တဲ့ အဓိပၸာယ္သတ္မွတ္ခ်က္အတိုင္းဆိုရင္) မိခင္နိုင္ငံကို ခ်စ္တဲ့သူလို႔ပဲ ေျပာရမွာပဲ။ (ဒီေနရာမွာ သတိထားစရာရွိတာက "ဒီနိုင္ငံမွာ ငါက အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ နိုင္ငံသားျဖစ္ေနတာ။ ဒီနိုင္ငံကိုငါမခ်စ္ဘူး။ ဒီနိုင္ငံက နိုင္ငံသားတစ္ေယာက္ တာ၀န္ကို မယူနိုင္ဘူး။" ဆိုတဲ့ အယူအဆမ်ိဳးနဲ႔ေတာ့ မေနသင့္ဘူး။ နိုင္ငံတစ္ခုမွာ နိုင္ငံသားမွျဖစ္လာၿပီဆိုရင္ တတ္ႂကြလႈပ္ရွားသူ တစ္ေယာက္ မျဖစ္ရင္ေတာင္ တာ၀န္ေက်တဲ့ နိုင္ငံသားတစ္ေယာက္ေတာ့ ျဖစ္သင့္တယ္။ ဥပမာ ... နိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ႀကံဳလာတဲ့အခါ၊ အဂတိလိုက္စားမႈကင္းစြာ နိုင္ငံအတြက္ အမွန္တကယ္ သင့္ေတာ္မယ့္ ေခါင္းေဆာင္ကို မဲေပးေ႐ြးခ်ယ္ျခင္း တာ၀န္ေတာ့ ယူသင့္တယ္ လို႔ထင္ပါတယ္။ )
မိခင္နိုင္ငံမွာပဲ ႐ိုးေျမက်ေနသြားတဲ့ နိုင္ငံသား စစ္စစ္ႀကီးေတြ ျဖစ္ေပမယ့္ နိုူင္ငံတိုးတတ္ရာ တိုးတတ္ေၾကာင္းကို မေဆာင္႐ြက္တဲ့အျပင္ လိုက္ၿပီးေတာ့ ပိတ္ပင္ေနမယ္၊ ေႏွာင္ယွက္ေနမယ္၊ နိုင္ငံသားတို႔ကို စား၀တ္ေနေရးကစလို႔ အခက္အခဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြ ေတြ႔ေအာင္လုပ္ေနမယ္ဆိုရင္ သူတို႔ကို ကၽြန္ေတာ့္သေဘာ အရေတာ့ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္ရွိသူေတြလို႔ မေျပာနိုင္ေတာ့ဘူး။ (အဲဒီလို လူမ်ိဳးေတြကလည္း တကယ္ကို ရွိတတ္တယ္။ တရားဥပေဒ မစိုးမိုးတဲ့ ေခတ္ေတြဆိုရင္ ပိုဆိုးေသးတယ္။)
အခုကၽြန္ေတာ္ေတြးသလို ေတြးလိုက္ေတာ့ ျပည္ပမွာနိုင္ငံသားခံယူျခင္းနဲ႔ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္က လံုး၀မပတ္သက္ဘူး ဆိုတာေတြ႔ရတယ္။ ( မိခင္နိုင္ငံ လက္ရွိအစိုးရ အဖြဲ႔ ကေပးထားတဲ့ အသိအမွတ္ျပဳ ကဒ္ျပားကိုင္ေဆာင္ထားျခင္းကိုမွ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္လို႔ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ရင္ေတာ့ တမ်ိဳးေပါ႔ေလ။) လူတစ္ေယာက္က လူေကာင္းတစ္ေယာက္ဆိုရင္ မိမိကိုယ္မိမိ တန္ဖိုးရွိတဲ့ လူေတာ္တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေအာင္က်ိဳးစားရမွာေပါ႔။ တန္ဖိုးလို႔ဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ လူ႔တာ၀န္ ၃ ခုထမ္းေဆာင္မႈ အေပၚမွာ ၾကည့္ၿပီးပဲ သတ္မွတ္တယ္။ အဲဒီတာ၀န္ ၃ ခု ထမ္းေဆာင္ရာမွာ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႔ေအာင္လို႔ သင့္ေတာ္တဲ့ အစိုးရအဖြဲ႔ဆီက အသိအမွတ္ျပဳတဲ့ နိုင္ငံသားကို ေလွ်က္ထားသင့္တယ္လို႔ထင္တယ္။ ဘယ္ေနရာ ဘယ္ေဒသပဲ ေရာက္ေနေန၊ ဘယ္အစိုးရက ေပးတဲ့လက္မွတ္ကို ပဲကိုင္ထားထား ( အမွတ္ ၁ မွာတုန္းက ေျပာခဲ့သလိုပဲ) မိခင္နိုင္ငံက ျပည္သူလူထုကို မခ်စ္ရလို႔ ဘယ္သူကမွမ တားျမစ္လို႔ မရနုိင္ပါဘူး။ မိခင္နိုင္ငံက ျပည္သူေတြ အက်ိဳးကို မေဆာင္႐ြက္ရလို႔ တစ္ေယာက္ေယာက္က အဖြဲ႔တစ္ခုခုက တားျမစ္လာရင္လည္း ဒါဟာ ေက်ာ္လႊားရမယ့္ အခက္အခဲ တစ္ခုလို႔ သေဘာထားၿပီး ေအာင္ျမင္ေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႔ပဲလိုပါတယ္။
(မိခင္နိုင္ငံကို ျပန္ၿပီး အစိုးရအဖြဲ႔ရဲ႕ အေရးပါတဲ့ ေနရာတစ္ခုခုမွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ဖို႔ စိတ္ကူးရွိတဲ့သူ အတြက္ ဆိုရင္ေတာ့ အျခားအစိုးရ အဖြဲ႔တစ္ခုက ေပးအပ္တဲ့ အသိအမွတ္ျပဳလက္မွတ္ကို ေလွ်ာက္ထားဖူးျခင္း၊ ကိုင္ေဆာင္ဖူးျခင္း၊ အျခားအစိုးရ အဖြဲ႔ရဲ႕ လက္ေအာက္ခံ ဌာနတစ္ခုခုမွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ဖူးျခင္းေတြ ရွိရင္ေတာ့ အမဲစက္တစ္ခု ျဖစ္ေနနိုင္တာေပါ႔။ အဲလိုလူေတြကေတာ့ ျပည္ပနိုင္ငံမွာ နိုင္ငံသားခံယူျခင္းကိုေရွာင္ရွား သင့္တယ္။ အလုပ္လုပ္မယ္ဆိုရင္လည္း UN လက္ေအာက္ခံ ဌာနတို႔လို၊ NGO တို႔လို၊ ပုဂၢလိက လုပ္ငန္းတို႔လို မွာပဲလုပ္သင့္တယ္လို႔ထင္တယ္။ )
အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ဧရိယာ မတူညီမႈ အေပၚအေျခခံၿပီး လူသားျခင္း ေသြးခြဲတတ္တဲ့ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္ ဆိုတဲ့ အေႏွာင္အဖြဲ႔ ကင္းရွင္းစြာနဲ႔ လူ႔တာ၀န္ေတြကို အဆံုးစြန္ထိ ေအာင္ျမင္စြာ ထမ္းေဆာင္ နိုင္ၾကပါေစ။
မ gT ရဲ႕ဘေလာ့ဂ္က Open Mind (သို႔) ဖြင့္ထားေသာ စိတ္ကူးမ်ား ဆိုတဲ့ပို႔စ္ကို ဖတ္ၿပီး ေတြမိသမွ်ေတြ ခ်ေရးလိုက္တာ ပို႔စ္ ၃ ခုေရးျဖစ္သြားတယ္။ အဲလို စိတ္ကူးေတြေပၚလာေအာင္ လုပ္ေပးတဲ့ ပို႔စ္အတြက္ မ gT ကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္ေရးျဖစ္သြားတဲ့ ပို႔စ္ေတြကေတာ့
၁။ ျပည္ပတြင္နိုင္ငံသားခံယူျခင္း နဲ႔ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္ (၁)
၂။ ဘ၀အေဖၚ ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္း ႏွင့္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္
တစ္ျခားဆက္စပ္တဲ့ ပို႔စ္ေတြကေတာ့
၁။ မ gT ရဲ႕ Open Mind (သို႔) ဖြင့္ထားေသာ စိတ္ကူးမ်ား
၂။ မေကသြယ္ ရဲ႕ ႏွလံုးသားယိုစီးမႈ (သို႔) အမ်ိဳးသားေရးအေရေပ်ာ္မွတ္
၃။ မေလးမ ရဲ႕ ပဋၬိကၡရား၏က်ိန္စာ
၄။ တၿပည္သူ အိမ့္ခ်မ္းေၿမ့ ရဲ႕ ေနရစ္ခဲ့ေတာ့ သရပါ
၁၊ မိမိ အက်ိဳးကို ေဆာင္႐ြက္ျခင္း
၂၊ ေဆြမ်ိဳးမိတ္သဂၤဟတို႔ အက်ိဳးကို ေဆာင္႐ြက္ျခင္း
၃၊ ေလာက အက်ိဳးကို ေဆာင္႐ြက္ျခင္း တဲ့။
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အဲဒီအခ်က္ေတြေပၚမွာ ၾကည့္ၿပီး လူ႔တန္ဖိုးကို သတ္မွတ္ခ်င္တယ္။ အမ်ားစုကလည္း လက္ခံၾကမယ္ထင္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ မာသာထရီဆာ အပါအ၀င္ ကမၻာကေလးစားရတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ နံပါတ္ ၃၊ အလုပ္ကို ေအာင္ျမင္စြာ လုပ္နိုင္ၾကသူေတြ ႀကီးပဲေလ။ ဆရာေတာ္ေဟာခဲ့တာက ဘုရားတရားေတာ္ေတြကို ကိုးကားၿပီးေဟာထားတာ။ ဘယ္ေလာက္ထိ လြတ္လပ္လိုက္သလဲ။ ဘယ္ေလာက္ထိပြင့္လင္းတဲ့ စိတ္ကူးေတြလည္း စဥ္းစားၾကည့္ပါဦး။ အဲဒီမွာ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ အယူ၀ါဒ၊ အုပ္ခ်ဳပ္မႈဆိုင္ရာ ဧရိယာ မတူညီမႈေတြ အားလံုးကို ဖယ္ရွားၿပီးစဥ္းစားထားတာ ေတြ႔ရတယ္။
လူတစ္ေယာက္ဟာ မိမိနိုင္ငံကို ခ်စ္တဲ့စိတ္နဲ႔ မိမိနိုင္ငံ လက္ရွိအစိုးရက ေပးထားတဲ့ နိုင္ငံသားလက္မွက္ကို အခက္အခဲ အမ်ိဳးၾကားကေန ဆက္လက္ကိုင္ေဆာင္ထားတယ္ ဆိုပါစို႔။ သူ႔ရဲ႕နိုင္ငံအေပၚခ်စ္စိတ္ကို ေတာ့အသိအမွတ္ျပဳရမွာပါ။ အဲဒီလိုအခက္အခဲေတြၾကားက ေခါင္းမာစြာကိုင္ေဆာင္ထားမႈေၾကာင့္ မိမိဟာသူတစ္ပါးအေပၚမွာ ၀န္ထုပ္၀န္ပိုးျဖစ္လာနိုင္တယ္။ ကိုယ္တိုင္ေတာင္ အဆင္မေျပလွတဲ့ ဘ၀မွာ နံပါတ္ ၂၊ နဲ႔ နံပါတ္ ၃၊ အလုပ္ေတြကို လုပ္နိုင္ဖို႔ ဆိုတာေတာ္ေတာ္မလြယ္တဲ့ ကိစၥျဖစ္သြားၿပီ။ အဲဒီမွာတင္လူ႔တန္ဖိုးက ေတာ္ေတာ္က်သြားၿပီ။
ဒီနိုင္ငံမွာ နိုင္ငံသားခံယူလိုက္ရင္ ဘ၀ပိုအဆင္ေျပနိုင္တယ္ ဆိုလို႔ခံယူလိုက္တယ္။ ပိုၿပီးလည္း အဆင္ေျပသြားတယ္။ အဲလိုဆိုရင္ဒီလူဟာ ပထမအလုပ္ ေတာ္ေတာ္ေလး ေအာင္ေအာင္ ျမင္ျမင္ၿပီးသြားတယ္။ ဘယ္သူကိုမွလည္း ဒုကၡမေပးေတာ့ဘူး။ နံပါတ္ ၂၊ နဲ႔ နံပါတ္ ၃၊ အလုပ္ေတြကို ေဆာင္႐ြက္ျခင္းမေဆာင္႐ြက္ျခင္း (မိခင္နိုင္ငံကို ျပန္ၿပီး အက်ိဳးျပဳျခင္း မျပဳျခင္း)ကေတာ့ လူအေပၚမွာမူတည္ပါတယ္။ လုပ္တယ္ဆိုရင္ ေက်းဇူးတင္ရမွာေပါ႔။ ခ်ီးမႊမ္းရမွာေပါ႔။ မလုပ္ရင္ေတာ့ ေျပာစရာမရွိပါဘူး။ အပစ္လည္းမတင္သင့္ပါဘူး။ သူ႔ကို နံပါတ္ ၂၊ နဲ႔ နံပါတ္ ၃၊ အလုပ္ေတြကို လုပ္ခ်င္လာေအာင္(မိခင္နိုင္ငံကို ျပန္ၿပီး အက်ိဳးျပဳခ်င္လာေအာင္) တရားေဟာနိုင္ရင္ေတာ့ ေကာင္းတာေပါ႔။ (အဲဒီလိုဆိုေတာ့လည္း မိမိနိုင္ငံက နိုင္ငံသားကို စြန္႔လႊတ္သြားတဲ့ လူကိုမွမဟုတ္ပါဘူး လံုး၀နိုင္ငံျခားသား တစ္ေယာက္ကို ေဟာနိုင္ရင္လည္း ေကာင္းတာပဲေလ။)
ျပည္ပမွာနိုင္ငံသားခံယူျခင္းနဲ႔ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္ကေရာ ဘယ္အတိုင္းအတာထိပတ္သက္ေနလဲ။ လူတစ္ေယာက္က အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ျပည္ပနိုင္ငံတစ္ခုမွာ နိုင္ငံသားခံယူလိုက္ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ မိခင္နိုင္ငံရဲ႕ တိုးတတ္ရာတိုးတတ္ေၾကာင္း၊ မိခင္နိုင္ငံက ျပည္သူေတြရဲ႕ ဘ၀ ေကာင္းစားရာ ေကာင္းစားေၾကာင္းကို လူအား၊ ေငြအား၊ အႀကံဉာဏ္အားေတြနဲ႔ တတ္နိုင္တဲဖက္က ကူညီေနရင္ အဲဒီလူဟာ ( အမွတ္ ၁ မွာတုန္းက ကၽြန္ေတာ္ေျပာခဲ့တဲ့ အဓိပၸာယ္သတ္မွတ္ခ်က္အတိုင္းဆိုရင္) မိခင္နိုင္ငံကို ခ်စ္တဲ့သူလို႔ပဲ ေျပာရမွာပဲ။ (ဒီေနရာမွာ သတိထားစရာရွိတာက "ဒီနိုင္ငံမွာ ငါက အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ နိုင္ငံသားျဖစ္ေနတာ။ ဒီနိုင္ငံကိုငါမခ်စ္ဘူး။ ဒီနိုင္ငံက နိုင္ငံသားတစ္ေယာက္ တာ၀န္ကို မယူနိုင္ဘူး။" ဆိုတဲ့ အယူအဆမ်ိဳးနဲ႔ေတာ့ မေနသင့္ဘူး။ နိုင္ငံတစ္ခုမွာ နိုင္ငံသားမွျဖစ္လာၿပီဆိုရင္ တတ္ႂကြလႈပ္ရွားသူ တစ္ေယာက္ မျဖစ္ရင္ေတာင္ တာ၀န္ေက်တဲ့ နိုင္ငံသားတစ္ေယာက္ေတာ့ ျဖစ္သင့္တယ္။ ဥပမာ ... နိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ႀကံဳလာတဲ့အခါ၊ အဂတိလိုက္စားမႈကင္းစြာ နိုင္ငံအတြက္ အမွန္တကယ္ သင့္ေတာ္မယ့္ ေခါင္းေဆာင္ကို မဲေပးေ႐ြးခ်ယ္ျခင္း တာ၀န္ေတာ့ ယူသင့္တယ္ လို႔ထင္ပါတယ္။ )
မိခင္နိုင္ငံမွာပဲ ႐ိုးေျမက်ေနသြားတဲ့ နိုင္ငံသား စစ္စစ္ႀကီးေတြ ျဖစ္ေပမယ့္ နိုူင္ငံတိုးတတ္ရာ တိုးတတ္ေၾကာင္းကို မေဆာင္႐ြက္တဲ့အျပင္ လိုက္ၿပီးေတာ့ ပိတ္ပင္ေနမယ္၊ ေႏွာင္ယွက္ေနမယ္၊ နိုင္ငံသားတို႔ကို စား၀တ္ေနေရးကစလို႔ အခက္အခဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြ ေတြ႔ေအာင္လုပ္ေနမယ္ဆိုရင္ သူတို႔ကို ကၽြန္ေတာ့္သေဘာ အရေတာ့ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္ရွိသူေတြလို႔ မေျပာနိုင္ေတာ့ဘူး။ (အဲဒီလို လူမ်ိဳးေတြကလည္း တကယ္ကို ရွိတတ္တယ္။ တရားဥပေဒ မစိုးမိုးတဲ့ ေခတ္ေတြဆိုရင္ ပိုဆိုးေသးတယ္။)
အခုကၽြန္ေတာ္ေတြးသလို ေတြးလိုက္ေတာ့ ျပည္ပမွာနိုင္ငံသားခံယူျခင္းနဲ႔ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္က လံုး၀မပတ္သက္ဘူး ဆိုတာေတြ႔ရတယ္။ ( မိခင္နိုင္ငံ လက္ရွိအစိုးရ အဖြဲ႔ ကေပးထားတဲ့ အသိအမွတ္ျပဳ ကဒ္ျပားကိုင္ေဆာင္ထားျခင္းကိုမွ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္လို႔ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ရင္ေတာ့ တမ်ိဳးေပါ႔ေလ။) လူတစ္ေယာက္က လူေကာင္းတစ္ေယာက္ဆိုရင္ မိမိကိုယ္မိမိ တန္ဖိုးရွိတဲ့ လူေတာ္တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေအာင္က်ိဳးစားရမွာေပါ႔။ တန္ဖိုးလို႔ဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ လူ႔တာ၀န္ ၃ ခုထမ္းေဆာင္မႈ အေပၚမွာ ၾကည့္ၿပီးပဲ သတ္မွတ္တယ္။ အဲဒီတာ၀န္ ၃ ခု ထမ္းေဆာင္ရာမွာ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႔ေအာင္လို႔ သင့္ေတာ္တဲ့ အစိုးရအဖြဲ႔ဆီက အသိအမွတ္ျပဳတဲ့ နိုင္ငံသားကို ေလွ်က္ထားသင့္တယ္လို႔ထင္တယ္။ ဘယ္ေနရာ ဘယ္ေဒသပဲ ေရာက္ေနေန၊ ဘယ္အစိုးရက ေပးတဲ့လက္မွတ္ကို ပဲကိုင္ထားထား ( အမွတ္ ၁ မွာတုန္းက ေျပာခဲ့သလိုပဲ) မိခင္နိုင္ငံက ျပည္သူလူထုကို မခ်စ္ရလို႔ ဘယ္သူကမွမ တားျမစ္လို႔ မရနုိင္ပါဘူး။ မိခင္နိုင္ငံက ျပည္သူေတြ အက်ိဳးကို မေဆာင္႐ြက္ရလို႔ တစ္ေယာက္ေယာက္က အဖြဲ႔တစ္ခုခုက တားျမစ္လာရင္လည္း ဒါဟာ ေက်ာ္လႊားရမယ့္ အခက္အခဲ တစ္ခုလို႔ သေဘာထားၿပီး ေအာင္ျမင္ေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႔ပဲလိုပါတယ္။
(မိခင္နိုင္ငံကို ျပန္ၿပီး အစိုးရအဖြဲ႔ရဲ႕ အေရးပါတဲ့ ေနရာတစ္ခုခုမွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ဖို႔ စိတ္ကူးရွိတဲ့သူ အတြက္ ဆိုရင္ေတာ့ အျခားအစိုးရ အဖြဲ႔တစ္ခုက ေပးအပ္တဲ့ အသိအမွတ္ျပဳလက္မွတ္ကို ေလွ်ာက္ထားဖူးျခင္း၊ ကိုင္ေဆာင္ဖူးျခင္း၊ အျခားအစိုးရ အဖြဲ႔ရဲ႕ လက္ေအာက္ခံ ဌာနတစ္ခုခုမွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ဖူးျခင္းေတြ ရွိရင္ေတာ့ အမဲစက္တစ္ခု ျဖစ္ေနနိုင္တာေပါ႔။ အဲလိုလူေတြကေတာ့ ျပည္ပနိုင္ငံမွာ နိုင္ငံသားခံယူျခင္းကိုေရွာင္ရွား သင့္တယ္။ အလုပ္လုပ္မယ္ဆိုရင္လည္း UN လက္ေအာက္ခံ ဌာနတို႔လို၊ NGO တို႔လို၊ ပုဂၢလိက လုပ္ငန္းတို႔လို မွာပဲလုပ္သင့္တယ္လို႔ထင္တယ္။ )
အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ဧရိယာ မတူညီမႈ အေပၚအေျခခံၿပီး လူသားျခင္း ေသြးခြဲတတ္တဲ့ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္ ဆိုတဲ့ အေႏွာင္အဖြဲ႔ ကင္းရွင္းစြာနဲ႔ လူ႔တာ၀န္ေတြကို အဆံုးစြန္ထိ ေအာင္ျမင္စြာ ထမ္းေဆာင္ နိုင္ၾကပါေစ။
မ gT ရဲ႕ဘေလာ့ဂ္က Open Mind (သို႔) ဖြင့္ထားေသာ စိတ္ကူးမ်ား ဆိုတဲ့ပို႔စ္ကို ဖတ္ၿပီး ေတြမိသမွ်ေတြ ခ်ေရးလိုက္တာ ပို႔စ္ ၃ ခုေရးျဖစ္သြားတယ္။ အဲလို စိတ္ကူးေတြေပၚလာေအာင္ လုပ္ေပးတဲ့ ပို႔စ္အတြက္ မ gT ကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္ေရးျဖစ္သြားတဲ့ ပို႔စ္ေတြကေတာ့
၁။ ျပည္ပတြင္နိုင္ငံသားခံယူျခင္း နဲ႔ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္ (၁)
၂။ ဘ၀အေဖၚ ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္း ႏွင့္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္
တစ္ျခားဆက္စပ္တဲ့ ပို႔စ္ေတြကေတာ့
၁။ မ gT ရဲ႕ Open Mind (သို႔) ဖြင့္ထားေသာ စိတ္ကူးမ်ား
၂။ မေကသြယ္ ရဲ႕ ႏွလံုးသားယိုစီးမႈ (သို႔) အမ်ိဳးသားေရးအေရေပ်ာ္မွတ္
၃။ မေလးမ ရဲ႕ ပဋၬိကၡရား၏က်ိန္စာ
၄။ တၿပည္သူ အိမ့္ခ်မ္းေၿမ့ ရဲ႕ ေနရစ္ခဲ့ေတာ့ သရပါ
:) Thursday, August 23, 2007
ၿငိမ္းခ်မ္းေရး
ေရခဲေတာင္ေတြက
ေနကို
ဆီးႀကိဳေနခ်ိန္မွာ
သဲကႏၱာရကား
ေနအား
ထြက္ရန္ႏွင္ထုတ္ေန၏။
ကႏၱာရပင္ေတြက
ေရကို
လိုလားေတာင့္တေနခ်ိန္မွာ
ကမ္းနားသစ္ပင္ကား
ေရအား
ခါးသီးမုန္းတီးေန၏။
မီးပံုးပ်ံေတြက
ေလကို
မ်က္ႏွာခ်ဳိေသြးေနခ်ိန္မွာ
ဖေယာင္းတိုင္မီးမ်ားက
ေလအား
ႀကဳံး၀ါးမာန္ဖီေန၏။
ဒါေပမယ့္
စစ္ေျမမွာ
ငါႏွင့္ ရန္သူ
တူေသာဆႏၵ႐ွိၾက၏။
ကဗ်ာဆရာ အမည္မမွတ္မိေတာ့ပါ။ ႏွစ္သက္လို႔ ကူးယူထားျခင္းအား ျပန္လည္မွ်ေ၀ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ေနကို
ဆီးႀကိဳေနခ်ိန္မွာ
သဲကႏၱာရကား
ေနအား
ထြက္ရန္ႏွင္ထုတ္ေန၏။
ကႏၱာရပင္ေတြက
ေရကို
လိုလားေတာင့္တေနခ်ိန္မွာ
ကမ္းနားသစ္ပင္ကား
ေရအား
ခါးသီးမုန္းတီးေန၏။
မီးပံုးပ်ံေတြက
ေလကို
မ်က္ႏွာခ်ဳိေသြးေနခ်ိန္မွာ
ဖေယာင္းတိုင္မီးမ်ားက
ေလအား
ႀကဳံး၀ါးမာန္ဖီေန၏။
ဒါေပမယ့္
စစ္ေျမမွာ
ငါႏွင့္ ရန္သူ
တူေသာဆႏၵ႐ွိၾက၏။
ကဗ်ာဆရာ အမည္မမွတ္မိေတာ့ပါ။ ႏွစ္သက္လို႔ ကူးယူထားျခင္းအား ျပန္လည္မွ်ေ၀ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
:) Wednesday, August 22, 2007
:) Tuesday, August 21, 2007
ေႏြဦး
ပန္းခ်ီထူးႏွင့္ ေႏြဦးေရ
၀ါေရြႊေရႊ ေဟာဟိုေတာက
ေၾကြလြင့္သူ ရြက္ႏွင့္ေရာလို႔
မႈန္ျပာရီ ေလနယ္ေၾကာမွာ
ေမ်ာေပ်ာက္ေတာ့မလား ဖန္တီးရွင္။
ၿမိဳင္ယံေတာ
ဥၾသကို တမန္ေစလို႔
လာေခ်ၿပီ ေၾကာ္ျငာေစာၿပီးမွ
ေရာက္ေသာသည္ခါ၀ယ္ေတာ့
က်ီစယ္လြန္ ဘယ္သေဘာပါလိမ့္
ေလာကကို လြမ္း႐ုံတန္႔လို႔
ခရီးဆန္႔ ျမန္လွထင္။
နယ္လွည့္ျပတဲ့ ဖန္တီးရွင္ရယ္
ဥာဏ္ႀကီးသင္ ျခယ္သမွ်
ခင္တြယ္တာ ကိုယ္ေလခ်စ္တာမို႔
တစ္ႏွစ္ၾကာ တည္ေနျပပါလို႔
မျဖစ္ႏိုင္ရာ ဆႏၵမေစာပါဘူး
ျဖစ္ႏိုင္မွာ တစ္ခုေျပာလိုရဲ႕
သေဘာကေတာ့ ျပကၡဒိန္
ျပပြဲခ်ိန္ သီသီခိုးလို႔
ရက္တိုးျမွင့္ဖို႔ ေတာင္းပန္ခ်င္
ပြဲစဥ္ပ်က္မလား သင့္ခရီး။
မတားသာပါ
သြားမွာကို ဘယ္သူတားႏိုင္လိမ့္
သနားကာ ထားခ်န္ျဖစ္တယ္ထင့္
က်န္ရစ္ေျမ ေႏြမဆိတ္ပါလား
နိမိတ္ပံု တသီတတန္းရယ္ႏွင့္
စိတ္၀ိညာဥ္ ပန္းခ်ီခန္းမွာ
( ေႏြဦးေရ ) လြမ္းေပ်ာ္ေမြ႕ႀကီး။
မၾကာခင္ခ်ိန္ ထြက္ခြာေတာ့မယ့္ ေႏြရာသီကို ဆရာတကၠသိုလ္ ဘုန္းႏိုင္ရဲ႕ ကဗ်ာေလးနဲ႔ ႏႈတ္ဆက္လိုက္ပါသည္ ခင္ဗ်ား။
၀ါေရြႊေရႊ ေဟာဟိုေတာက
ေၾကြလြင့္သူ ရြက္ႏွင့္ေရာလို႔
မႈန္ျပာရီ ေလနယ္ေၾကာမွာ
ေမ်ာေပ်ာက္ေတာ့မလား ဖန္တီးရွင္။
ၿမိဳင္ယံေတာ
ဥၾသကို တမန္ေစလို႔
လာေခ်ၿပီ ေၾကာ္ျငာေစာၿပီးမွ
ေရာက္ေသာသည္ခါ၀ယ္ေတာ့
က်ီစယ္လြန္ ဘယ္သေဘာပါလိမ့္
ေလာကကို လြမ္း႐ုံတန္႔လို႔
ခရီးဆန္႔ ျမန္လွထင္။
နယ္လွည့္ျပတဲ့ ဖန္တီးရွင္ရယ္
ဥာဏ္ႀကီးသင္ ျခယ္သမွ်
ခင္တြယ္တာ ကိုယ္ေလခ်စ္တာမို႔
တစ္ႏွစ္ၾကာ တည္ေနျပပါလို႔
မျဖစ္ႏိုင္ရာ ဆႏၵမေစာပါဘူး
ျဖစ္ႏိုင္မွာ တစ္ခုေျပာလိုရဲ႕
သေဘာကေတာ့ ျပကၡဒိန္
ျပပြဲခ်ိန္ သီသီခိုးလို႔
ရက္တိုးျမွင့္ဖို႔ ေတာင္းပန္ခ်င္
ပြဲစဥ္ပ်က္မလား သင့္ခရီး။
မတားသာပါ
သြားမွာကို ဘယ္သူတားႏိုင္လိမ့္
သနားကာ ထားခ်န္ျဖစ္တယ္ထင့္
က်န္ရစ္ေျမ ေႏြမဆိတ္ပါလား
နိမိတ္ပံု တသီတတန္းရယ္ႏွင့္
စိတ္၀ိညာဥ္ ပန္းခ်ီခန္းမွာ
( ေႏြဦးေရ ) လြမ္းေပ်ာ္ေမြ႕ႀကီး။
မၾကာခင္ခ်ိန္ ထြက္ခြာေတာ့မယ့္ ေႏြရာသီကို ဆရာတကၠသိုလ္ ဘုန္းႏိုင္ရဲ႕ ကဗ်ာေလးနဲ႔ ႏႈတ္ဆက္လိုက္ပါသည္ ခင္ဗ်ား။
:) Monday, August 20, 2007
တိတ္တဆိတ္
ျပတင္းတံခါးကို ထြင္းေဖာက္
ေနျခည္တို႔ ၀င္ေရာက္ခဲ့ေပမယ့္
ကြၽန္ေတာ္ မသိခဲ့ဘူး။
ႏွလံုးသားကို ထြင္းေဖာက္
အနက္႐ႈိင္းဆံုး သူ၀င္ေရာက္ခဲ့ေပမယ့္
ကြၽန္ေတာ္ မသိခဲ့ဘူး။
ေနျခည္ေၾကာင့္ ေႏြးေထြးရသလို
သူေၾကာင့္လည္း ခ်မ္းေျမ့သာယာခဲ့တယ္။
ခုေတာ့သိၿပီ
သူ႔ကို ကြၽန္ေတာ္ခ်စ္သည္။
ေနျခည္တို႔ ၀င္ေရာက္ခဲ့ေပမယ့္
ကြၽန္ေတာ္ မသိခဲ့ဘူး။
ႏွလံုးသားကို ထြင္းေဖာက္
အနက္႐ႈိင္းဆံုး သူ၀င္ေရာက္ခဲ့ေပမယ့္
ကြၽန္ေတာ္ မသိခဲ့ဘူး။
ေနျခည္ေၾကာင့္ ေႏြးေထြးရသလို
သူေၾကာင့္လည္း ခ်မ္းေျမ့သာယာခဲ့တယ္။
ခုေတာ့သိၿပီ
သူ႔ကို ကြၽန္ေတာ္ခ်စ္သည္။
ခ်ိန္တန္ၿပီ
ျပည္သူငတ္ရင္ေတာ့
ျပည္သူဖက္က
ရပ္ရမွာပဲ။
ျပည္သူ႔အတြက္
ဟစ္ေၾကြးသံနဲ႔
ျပည္သူကိုသတ္ေနတာ မင္းတို႔
ေကာင္းသလား။
ျပည္သူကေမြး
ျပည္သူကေကြၽးလို႔
လူလားေျမာက္တဲ့ မင္းတို႔
ျပည္သူကိုစုံကန္
ျပည့္ မ်က္လံုးကိုေဖာက္
ျပည့္ လက္႐ုန္းကိုခ်ဳိး
ျပည့္ ၀မ္းကိုေမွာက္တာ မင္းတို႔
ေကာင္းသလား။
ကမၻာနဲ႔ မယွဥ္
ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ပဲ ယွဥ္အံုး
တို႔ျပည္သူႏံုခ်ာ
ဆြံ႕အေအာင္လုပ္တာ မင္းတို႔
ေကာင္းသလား။
ပညာေရး စနစ္ဆိုးနဲ႔
တစ္ႏွစ္တစ္မ်ဳိးေျပာင္း
လူငယ္ခေလး
ျပည့္ရင္ေသြးေတြ
ကေမာက္ကမ ျဖစ္ေအာင္
လုပ္တာ မင္းတို႔
ေကာင္းသလား။
သာသနာတြင္း
႐ွင္ပဇင္းတို႔
ဆြမ္း ကြမ္း ခက္ေအာင္
လုပ္ေဆာင္ေနတာ မင္းတို႔
ေကာင္းသလား။
ေျပာျပန္ေတာ့လည္း
လြန္ရာက်မယ္
မေျပာပဲေနေတာ့လည္း
ေၾကာက္တယ္ထင္ျပန္
မင္းတို႔ အျမင္မွန္
ရဖို႔တန္ၿပီ။
ျပည္သူဖက္က
ရပ္ရမွာပဲ။
ျပည္သူ႔အတြက္
ဟစ္ေၾကြးသံနဲ႔
ျပည္သူကိုသတ္ေနတာ မင္းတို႔
ေကာင္းသလား။
ျပည္သူကေမြး
ျပည္သူကေကြၽးလို႔
လူလားေျမာက္တဲ့ မင္းတို႔
ျပည္သူကိုစုံကန္
ျပည့္ မ်က္လံုးကိုေဖာက္
ျပည့္ လက္႐ုန္းကိုခ်ဳိး
ျပည့္ ၀မ္းကိုေမွာက္တာ မင္းတို႔
ေကာင္းသလား။
ကမၻာနဲ႔ မယွဥ္
ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ပဲ ယွဥ္အံုး
တို႔ျပည္သူႏံုခ်ာ
ဆြံ႕အေအာင္လုပ္တာ မင္းတို႔
ေကာင္းသလား။
ပညာေရး စနစ္ဆိုးနဲ႔
တစ္ႏွစ္တစ္မ်ဳိးေျပာင္း
လူငယ္ခေလး
ျပည့္ရင္ေသြးေတြ
ကေမာက္ကမ ျဖစ္ေအာင္
လုပ္တာ မင္းတို႔
ေကာင္းသလား။
သာသနာတြင္း
႐ွင္ပဇင္းတို႔
ဆြမ္း ကြမ္း ခက္ေအာင္
လုပ္ေဆာင္ေနတာ မင္းတို႔
ေကာင္းသလား။
ေျပာျပန္ေတာ့လည္း
လြန္ရာက်မယ္
မေျပာပဲေနေတာ့လည္း
ေၾကာက္တယ္ထင္ျပန္
မင္းတို႔ အျမင္မွန္
ရဖို႔တန္ၿပီ။
:) Sunday, August 19, 2007
ဘ၀အေဖၚ ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္း ႏွင့္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္
ဘ၀အေဖၚ ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္း ႏွင့္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္
ျပည္ပတြင္နိုင္ငံသားခံယူျခင္း နဲ႔ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္ (၁) ပို႔စ္မွာတုန္းက နိုင္ငံခ်စ္စိတ္အေၾကာင္း ေတာ္ေတာ္ေျပာခ့ဲတယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္မႈဧရိယာ မတူညီျခင္း အေပၚမွာ အေျခခံၿပီး လူသားအျခင္းျခင္းကို ေသြးခြဲတတ္လို႔ အဲဒီစကားလံုးကို မႏွစ္သက္ဘူးလို႔ေတာင္ဆိုခဲ့ေသးတယ္။ အခုေတာ့ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္အေၾကာင္း နဲနဲေျပာခ်င္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ေတြးခ်င္သလို ေလွ်က္ေတြးၿပီး ေတြးမိသမွ်ေတြ အကုန္ခ်ေရးနဲ႔ အမ်ားနဲ႔ေတာ့ ကန္႔လန္႔ျဖစ္ရင္ျဖစ္ေနမလား မသိဘူး။ မတတ္နိုင္ဘူး ေျပာခ်င္တာေတာ့ ေျပာဦးမယ္။
မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဆိုတာေရာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘယ္လို အဓိပၸာယ္ သတ္မွတ္ၾကမလဲ။ ကိုယ့္အမ်ိဳးကိုအက်ိဳးျပဳနိုင္တဲ့၊ ဘယ္သူကိုမွလည္း မထိခိုက္ မနစ္နာေစတဲ့ စိတ္ဓါတ္မ်ိဳးေတာ့ ျဖစ္ဖို႔လိုမယ္။
ကိုယ့္လူမ်ိဳးရဲ႕ စာေပ၊ ဘာသာစကား၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ထံုးတန္း စတာေတြကို (မိမိကိုယ္တိုင္က ဘယ္ေနရာ ဘယ္ဘ၀ ပဲေရာက္ေနေန) ျမတ္နိုးစြာ ထိမ္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္လိုစိတ္ နဲ႔ လူမ်ိဳးျခားေတြက (ကမၻာက) နားလည္သေဘာေပါက္ေအာင္ ေဖၚထုတ္ျပသလိုတဲ့စိတ္ လို႔အဓိပၸာယ္ သတ္မွတ္မယ္ဆိုပါစို႔။ အဲလိုဆိုရင္ လူမ်ိဳးျခားတို႔ရဲ႕ စာေပ၊ ဘာသာစကား၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ထံုးတန္း စတာေတြကို လည္းအေလးထား ေလးစားတတ္ဖို႔ လိုတယ္။ (စိတ္ထဲက လံုး၀အထင္ႀကီး ေလးစားျခင္းမရွိရင္ေတာင္ မထီမဲ့ျမင္ မျပဳမိဖို႔၊ မေစာ္ကားမိဖို႔ အေရးႀကီးတယ္။)
(မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကို အမ်ိဳးကို ေစာင့္ေရွာက္ေသာ စိတ္လို႔ ေျပာတာလည္းေတြ႔ ဖူးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ အတြက္ေတာ့ အဲဒီအဓိပၸာယ္ သတ္မွတ္ခ်က္က ေကာင္းေကာင္းနားမလည္ နိုင္စရာျဖစ္ေနတယ္။ အမ်ိဳးဆိုတာက ဘာကိုဆိုခ်င္တာလဲ၊ ေစာင့္ေရွာက္တယ္ ဆိုတာေရာ ဘယ္လိုပံုစံလဲ၊ စသျဖင့္ ေမးစရာေတြရွိတယ္။ နာေထာင္ေကာင္း႐ံု စကားလံုးလွလွ ေတြေလွ်ာက္သံုးထားတာလား လို႔ေတာင္ ေမးစရာျဖစ္လာတယ္။ ေနာက္ထပ္ေျပာၾကတာ ရွိေသးတယ္။ ကိုယ့္အမ်ိဳးကို ေကာင္းစားလိုတဲ့စိတ္တဲ့။ အဲဒီအဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုခ်က္ကေတာ့ ဉာဏ္မပါသလိုပဲ။ ကိုခ်င္းစာတရား နဲ႔လည္းယွဥ္တြဲမထားလို႔ မ်က္ကန္းမ်ိဳးခ်စ္ ဆိုတာမ်ိဳး ျဖစ္သြားေစနိုင္တယ္။)
ကိုယ့္မ်ိဳး႐ိုးဇာတိကို ခ်စ္တဲ့စိတ္လို႔ ဆိုတဲ့ေနရာမွာ သူမ်ားတကာရဲ႕ မ်ိဳး႐ိုးဇာတိကို ေလးစားတဲ့စိတ္က တြဲမပါလာရင္ အရမ္းအႏၱရာယ္ႀကီးတယ္လို႔ ထင္တယ္။ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္ဆိုတာက အုပ္ခ်ဳပ္မႈဧရိယာ မတူညီျခင္း အေပၚအေျခခံၿပီး လူသားေတြကို ေသြးခြဲတတ္သလို မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ ဆိုတဲ့ေကာင္ကလည္း အမ်ိဳးဇာတိ မတူညီမႈ အေပၚမွာအေျခခံတဲ့ ျပႆနာေတြ ျဖစ္လာနိုင္တာမို႔ ပိုဆိုးတယ္လို႔ေတာင္ ေျပာရဦးမယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာနိုင္ငံလို လူမ်ိဳးေတြမ်ားစြာ အတူတကြ ေနထိုင္တဲ့နိုင္ငံမွာ လူမ်ိဳးျခားတို႔ရဲ႕ စာေပ၊ ဘာသာစကား၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ထံုးတန္း စတာေတြကို အေလးထား ေလးစားတတ္ဖို႔က မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ထက္ပိုၿပီး အေရးတႀကီးလိုအပ္တယ္လို႔ ထင္တယ္။ မင္းတို႔ကေတာ့ လူမ်ိဳးစု အလတ္ေလးေတြ၊ မင္းတို႔ကေတာ့ လူမ်ိဳးစု အေသးေလးေတြ ဆိုၿပီး သူတို႔ရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ စတာေတြကို ခ်ိဳးႏွိမ္မယ္၊ မထီမဲ့ျမင္ျပဳမယ္ ဆိုရင္ လူမ်ိဳးစုအခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ေလးစားယံုၾကည္မႈလည္း ဘယ္ေတာ့မွ ရနိုင္မွာမဟုတ္သလို ျပည္တြင္းစစ္ ဆိုတာေတြလည္း အၿမဲရွိေနဦးမွာပါပဲ။
ျမန္မာနိုင္ငံမွာက တိုင္ရင္းသား လူမ်ိဳးစုေပါင္း မ်ားစြာ အတူတကြ ေနထိုင္ၾကတယ္။ သူတို႔တစ္ေတြမွာ ကိုယ္ပိုင္ စာေပ၊ ဘာသာစကား၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ထံုးတန္း စတာေတြ ရွိၾကတယ္။ သူတို႔အားလံုး မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရွိၾကမွာပဲ ဆိုတာကို ကိုယ္ခ်င္းစာသင့္တယ္။ သူတို႔ရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ စတာေတြကို ထိမ္းသိမ္းခ်င္ၾကမွာပဲ။ လူမ်ိဳးျခားေတြ နားလည္ သေဘာေပါက္လာေအာင္ ေဖၚထုတ္ခ်င္ၾကမွာပဲ။ အဲဒါေတြ နားလည္ေပးဖို႔လိုတယ္။ ခြင့္ျပဳေပးဖို႔လိုတယ္။ လူမ်ိဳးစု တစ္ခုခုကို အဲလိုအခြင့္အေရးေတြ မေပးပဲပိတ္ပင္ထားမယ္ဆိုရင္ အခြင့္မရတဲ့ လူစုက အခြင့္ရတဲ့ လူစုကို မနာလိုျဖစ္လာမွာပဲ။ ကိုယ့္မ်ိဳး႐ိုးရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ စတာေတြကို ေဖၚထုတ္၊ ထိမ္းသိမ္းခြင့္ ေတြမရလို႔ စိတ္ဆင္းရဲ မေက်မနပ္မႈ ေတြျဖစ္ေနမွာပဲ။ အဲလိုမေက်နပ္မႈေတြ ရွိေနသမွ် ဘယ္လိုမွလည္း ေအးခ်မ္းနိုင္မွာမဟုတ္ဘူး။ (ရွမ္းလူမ်ိဳးရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈကို ရွမ္လူမ်ိဳးေတြကိုယ္တိုင္က မထိမ္းသိမ္းရင္ မေဖၚထုတ္ရင္ ဘယ္သူေတြက ထိမ္းသိမ္းမလဲ၊ ေဖၚထုတ္မလဲ။ တစ္ျခားလူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးက ေစတနာလိုလိုဘာလိုလိုနဲ႔ လက္၀ါးႀကီးအုပ္ ၀င္လုပ္ေပးေတာ့ေရာ သူတို႔ယဥ္ေက်းမႈ စစ္စစ္ဟုတ္နိုင္ပါ႔မလား။)
တိုင္းရင္းသား စာရင္းမ၀င္ေပမယ့္ တ႐ုတ္တို႔ ကုလားတို႔ လိုလူမ်ိဳးေတြလည္း ရွိၾကေသးတယ္။ ဘာသာတရား အေနနဲ႔လည္း မ်ိဳးစံုထြန္းကားတယ္ လို႔ေတာင္ဆိုလို႔ရတယ္။ သူတို႔တေတြကိုလည္း ျမန္မာနိုင္ငံမွာ အေျခတက် ေနထိုင္သူေတြျဖစ္ရင္ တိုင္းရင္းသားေတြ လိုပဲ အခြင့္အေရး ေပးထားရမွာပဲ။ သူတို႔လည္း မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရွိၾကမွာပဲ ဆိုတာကို နားလည္ေပးသင့္တယ္။ (ျမန္မာနိုင္ငံသားေတြ နိုင္ငံျခား ေရာက္သြားတာေတာင္ မိမိတို႔ ယဥ္ေက်းမႈတို႔ကို ထိမ္းသိမ္းခ်င္ၾကသလိုေပါ႔။)
မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရွိတာနဲ႔ နိုင္ငံျခားသား (သို႔) လူမ်ိဳးျခား လက္ထပ္တာေရာ ဘာဆိုင္လဲလို႔ ေမးခ်င္တယ္။ အိမ္ေထာင္ဖက္ေ႐ြးခ်ယ္တယ္ ဆိုတာ လက္ေတြ႔ မိမိရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး ျပႆနာေတြ အေပၚမူတည္ေနတတ္သလို၊ နားလည္ရသိပ္ခက္တဲ့ ခ်စ္စိတ္ဆိုတာကလည္း ရွိေသးတယ္ေလ။ ဒို႔ျမန္မာ အမ်ိဳးသား/သမီးေတြကို အခ်င္းခ်င္းပဲ ယူရမယ္လို႔ဆိုလာရင္ သူတို႔ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး ဆိုင္ရာျပႆနာေတြကို ဘယ္သူက တာ၀န္ယူ ေျဖရွင္းေပးမွာလဲ။ ၿပီးေတာ့ နိုင္ငံျခားသား (သို႔) လူမ်ိဳးျခား ဆိုရင္မခ်စ္ရလို႔ေရာ ဥပေဒျပဌာန္း တားျမစ္လို႔ေရာ ရနိုင္လို႔လား။
ကၽြန္ေတာ့္သမီးတစ္ေယာက္ လူမ်ိဳးျခား ကိုယူလို႔ မင္းငါ႔အိမ္မလာနဲ႔လို႔ ကၽြန္ေတာ္တားျမစ္လို႔ ရရင္ရမယ္။ ဒါေပမယ့္ မင္းငါတို႔ရဲ႕ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈ စတာေတြကို မခ်စ္ရဘူး၊ မထိမ္းသိမ္းရဘူး၊ မေဖၚထုတ္ရဘူး လို႔တားျမစ္လို႔ လံုး၀မျဖစ္နိုင္ပါဘူး။ လူမ်ိဳးျခားကို လက္ထပ္ထားေပမယ့္ မိမိရဲ႕ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈ စတာေတြကို ထိမ္းသိမ္း၊ ေဖၚထုတ္လိုစိတ္ေတြ ရွိေနမယ္။ တတ္နိုင္သေလာက္ ထိမ္းသိမ္း၊ ေဖၚထုတ္မႈေတြလည္း လုပ္ေနမယ္ဆိုရင္ သူဟာမ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရွိသူပဲေပါ႔။
ကိုယ့္ဟာကို သတ္မွတ္ထားတဲ့ အဓိပၸာယ္ သတ္မွတ္ခ်က္ နဲ႔ေတာ့ ဟုတ္ေနတာပဲ။ အမ်ိဳးတူသူကို လက္ထပ္ျခင္းကိုမွ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္လို႔ သတ္မွတ္ၾကမယ္ ဆိုရင္ေတာ့တမ်ိဳးေပါ႔ေလ။ (လူတစ္ေယာက္ကို နိုင္ငံျခားသား (သို႔) လူမ်ိဳးျခားနဲ႔ လက္ထပ္ထားလို႔ အမ်ိဳးမခ်စ္သူပဲလို႔ အျပစ္တင္ခ်င္ရင္ မိမိကိုမိမိ ျပန္ေမးသင့္တဲ့ေမးခြန္းက ငါဟာကိုယ့္ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈ စတာေတြကို ထိမ္းသိမ္း ေဖၚထုတ္ ေရးတာ၀န္ေတြ သူ႔ေလာက္ ေက်ပြန္ခဲ့ၿပီလား ဆိုတာပဲ။)
လူမ်ိဳးျခားကို ယူလိုက္ရင္ မ်ိုးဆက္က မ်ိဳးမစစ္ေတာ့ဘူးလို႔ ဆိုခ်င္ရင္ေတာ့ဆိုေပါ႔။ အဲဒါကေတာ့ ရွင္းေနတာပဲ။ အဲဒီမွာ စဥ္းစားစရာရွိတာက မ်ိဳးမစစ္တဲ့လူက မ်ိဳးမခ်စ္တတ္ဘူးလား ဆိုတာ။ အဲလိုေမးလာခဲ့ရင္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေျဖမယ္။ ခ်စ္တတ္တယ္လို႔။ ဘာျဖစ္လို႔လည္း ဆိုေတာ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးလည္း မဟုတ္၊ ျမန္မာနိုင္ငံသား လည္း မဟုတ္ပါဘဲနဲ႔ ျမန္မာ့စာေပ ျမန္မာ့သမိုင္းကို ျမတ္နိုးစြာေလ့လာခဲ့တဲ့၊ ျမန္မာ့ေရွးေဟာင္း ၿမိဳ႕ေတာ္ပုဂံေျမကို အ႐ူးအမူးခ်စ္ခဲ့တဲ့ အေနာက္တိုင္း ပညာရွင္ႀကီးေတြ ရွိခဲ့ဘူးပါတယ္။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ျမန္မာ့ေရွးေဟာင္း ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ေတြကို ထိမ္းသိမ္းလိုတယ္။ စာေပကိုျမတ္နိုးစြာ ေလ့လာခဲ့ၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ အျမင္နဲ႔ဆိုရင္ သူတို႔ဟာ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ မဟုတ္ၾကေပမယ့္ ျမန္မာအမ်ိဳးကို ခ်စ္တဲ့ ျမန္မာမ်ိဳးခ်စ္ ေတြပါ။ လူမ်ိဳးျခားကေတာင္ ျမန္မာမ်ိဳးခ်စ္ျဖစ္နိုင္ရင္ မ်ိဳးမစစ္တဲ့ ကေလးေတြလည္း ျမန္မာမ်ိဳးကို ခ်စ္နိုင္တယ္ဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။
ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြပဲ ျပည္ပမွာေမြးတယ္။ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္ကို စိတ္မ၀င္စားအားဘူး။ ဒါေပမယ့္ လာေစာ္ကား မေနဘူးဆိုရင္။ အဲဒီလူေတြကို ကၽြန္ေတာ္သေဘာကေတာ့ အျပစ္မတင္သင့္ဘူးလို႔ျမင္တယ္။ အားလံုးက ကို႔ဘ၀နဲ႔ကိုယ္ေတြပဲ။ ဘ၀ဆိုတာကလည္း ပန္းခင္းထားတဲ့ လမ္းမွမဟုတ္တာ။ ငါခ်စ္တာနဲ႔ ငါအတူေနမယ္၊ ငါစိတ္၀င္စားတာ ငါလုပ္မယ္ဆိုတာမ်ိဳး က ဘ၀ေနထိုင္ေရး အဆင္ေျပတဲ့လူေတြသာ လုပ္နိုင္ၾကတာပါ။ ဘ၀ရပ္တည္ေရး အခက္အခဲေတြရွိေနရင္ မ်ိဳးရိုးဇာတိဆိုတာက ထိမ္းသိမ္းနိုင္ဖို႔ ေနေနသာသာ မ်ိဳး႐ိုးဇာတိအမွန္ကို ဖြင့္ေျပာရမွာေတာင္ ရွက္ရတာ ေၾကာက္ရတာမ်ိဳးေတြႀကံဳနိုင္ပါတယ္။ ဒီလိုလူမ်ိဳးေတြကို လိုက္အျပစ္တင္ေနရင္ ကိုယ့္အလုပ္ပ်က္တာကလြဲလို႔ ဘယ္သူ႔ကိုမွ အက်ဳိး ျပဳနိုင္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ တတ္နိုင္ရင္ သူတို႔ကို မိမိတို႔စာေပ စသည္တို႔ကိုတန္ဖိုးထားတတ္ေအာင္ စည္း႐ံုးျခင္း ေလ့လာသင္ယူနိုင္ေအာင္၊ ထိမ္းသိမ္းနိုင္ေအာင္ ကူညီျခင္းကသာ အားလံုးအတြက္ အက်ိဳးေက်းဇူးရွိပါလိမၼယ္။
ျမန္မာမိဘ ႏွစ္ပါးက ျမန္မာျပည္မွာပဲေမြးထားတဲ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြပါပဲ။ ျမန္မာျပည္မွာလည္း ေနေနၾကပါတယ္။ အဲဒီလူေတြမွာလည္း စိတ္၀င္စားစရာ ၂ မ်ိဳး ၂ စား ရွိနိုင္တယ္။
၁၊ တိုင္းတပါး ယဥ္ေက်းမႈကို အရမ္းအထင္ႀကီးၿပီးကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမႈကို ေစာ္ကားေနတဲ့လူ
၂၊ မိမိကိုယ္မိမိလည္း မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရွိသူလို႔ ထင္ေနၿပီး လူမ်ိဳးျခားတို႔ရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈကို မေလးမစားလုပ္ ေနတဲ့လူ
ပထမအမ်ိဳးကေတာ့ ေျပာစရာေတာင္ မလိုဘူး။ အမ်ိဳးဖ်က္ေလးေတြပဲ။
ဒုတိယအမ်ိဳးအစားကလည္း ခ်စ္ပံုခ်စ္နည္း မူမမွန္လို႔ ေအာက္တန္းက်တယ္ေျပာရမယ္။ ကိုယ့္အမ်ိဳးကို ကိုယ္ခ်စ္ရင္ လူမ်ိဳးျခားတို႔ရဲ႕ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကို ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္မွျဖစ္မယ္။ လူမ်ားတကာရဲ႕ မ်ိဳး႐ိုးဇာတိကို ေစာ္ကားျခင္းက ကိုယ့္အမ်ိဳးအတြက္ ရန္သူရွာေပးသလို ျဖစ္ေနလို႔ တစ္နည္းအားျဖင့္ မိမိအမ်ိဳးကို မိမိသြယ္၀ိုက္ ဖ်က္ဆီးျခင္းလို႔႔ပဲျမင္တယ္။ အဲလိုလူစားမ်ိဳးမ်ား အခြင့္အာဏာ ရရွိလာရင္ တိုင္းျပည္တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရးကိုေတာင္ ထိခိုက္နိုင္တယ္။
မူမွန္တဲ့မ်ိဳးခ်စ္စိတ္နဲ႔ ကိုယ့္အမ်ိဳးကို ကိုယ္ခ်စ္တတ္ၾကပါေစ။ ဘယ္ေနရာဘယ္ဘ၀ပဲ ေရာက္ေရာက္ မိမိခ်စ္ခင္ျမတ္နိုးတဲ့ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈ စတာေတြကို ေလ့လာ၊ ထိမ္းသိမ္း၊ ေဖၚထုတ္ နိုင္တဲ့ အခြင့္အေရးေတြ အျပည့္အ၀ ရရွိၾကပါေစ။ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဆိုတဲ့ အေႏွာင္အဖြဲ႔ကင္းစြာ ဘ၀အတြက္သင့္ေတာ္မယ့္ အေဖၚမြန္ကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေ႐ြးခ်ယ္နိုင္ၾကပါေစ။
ျပည္ပတြင္နိုင္ငံသားခံယူျခင္း နဲ႔ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္ (၁) ပို႔စ္မွာတုန္းက နိုင္ငံခ်စ္စိတ္အေၾကာင္း ေတာ္ေတာ္ေျပာခ့ဲတယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္မႈဧရိယာ မတူညီျခင္း အေပၚမွာ အေျခခံၿပီး လူသားအျခင္းျခင္းကို ေသြးခြဲတတ္လို႔ အဲဒီစကားလံုးကို မႏွစ္သက္ဘူးလို႔ေတာင္ဆိုခဲ့ေသးတယ္။ အခုေတာ့ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္အေၾကာင္း နဲနဲေျပာခ်င္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ေတြးခ်င္သလို ေလွ်က္ေတြးၿပီး ေတြးမိသမွ်ေတြ အကုန္ခ်ေရးနဲ႔ အမ်ားနဲ႔ေတာ့ ကန္႔လန္႔ျဖစ္ရင္ျဖစ္ေနမလား မသိဘူး။ မတတ္နိုင္ဘူး ေျပာခ်င္တာေတာ့ ေျပာဦးမယ္။
မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဆိုတာေရာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘယ္လို အဓိပၸာယ္ သတ္မွတ္ၾကမလဲ။ ကိုယ့္အမ်ိဳးကိုအက်ိဳးျပဳနိုင္တဲ့၊ ဘယ္သူကိုမွလည္း မထိခိုက္ မနစ္နာေစတဲ့ စိတ္ဓါတ္မ်ိဳးေတာ့ ျဖစ္ဖို႔လိုမယ္။
ကိုယ့္လူမ်ိဳးရဲ႕ စာေပ၊ ဘာသာစကား၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ထံုးတန္း စတာေတြကို (မိမိကိုယ္တိုင္က ဘယ္ေနရာ ဘယ္ဘ၀ ပဲေရာက္ေနေန) ျမတ္နိုးစြာ ထိမ္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္လိုစိတ္ နဲ႔ လူမ်ိဳးျခားေတြက (ကမၻာက) နားလည္သေဘာေပါက္ေအာင္ ေဖၚထုတ္ျပသလိုတဲ့စိတ္ လို႔အဓိပၸာယ္ သတ္မွတ္မယ္ဆိုပါစို႔။ အဲလိုဆိုရင္ လူမ်ိဳးျခားတို႔ရဲ႕ စာေပ၊ ဘာသာစကား၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ထံုးတန္း စတာေတြကို လည္းအေလးထား ေလးစားတတ္ဖို႔ လိုတယ္။ (စိတ္ထဲက လံုး၀အထင္ႀကီး ေလးစားျခင္းမရွိရင္ေတာင္ မထီမဲ့ျမင္ မျပဳမိဖို႔၊ မေစာ္ကားမိဖို႔ အေရးႀကီးတယ္။)
(မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကို အမ်ိဳးကို ေစာင့္ေရွာက္ေသာ စိတ္လို႔ ေျပာတာလည္းေတြ႔ ဖူးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ အတြက္ေတာ့ အဲဒီအဓိပၸာယ္ သတ္မွတ္ခ်က္က ေကာင္းေကာင္းနားမလည္ နိုင္စရာျဖစ္ေနတယ္။ အမ်ိဳးဆိုတာက ဘာကိုဆိုခ်င္တာလဲ၊ ေစာင့္ေရွာက္တယ္ ဆိုတာေရာ ဘယ္လိုပံုစံလဲ၊ စသျဖင့္ ေမးစရာေတြရွိတယ္။ နာေထာင္ေကာင္း႐ံု စကားလံုးလွလွ ေတြေလွ်ာက္သံုးထားတာလား လို႔ေတာင္ ေမးစရာျဖစ္လာတယ္။ ေနာက္ထပ္ေျပာၾကတာ ရွိေသးတယ္။ ကိုယ့္အမ်ိဳးကို ေကာင္းစားလိုတဲ့စိတ္တဲ့။ အဲဒီအဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုခ်က္ကေတာ့ ဉာဏ္မပါသလိုပဲ။ ကိုခ်င္းစာတရား နဲ႔လည္းယွဥ္တြဲမထားလို႔ မ်က္ကန္းမ်ိဳးခ်စ္ ဆိုတာမ်ိဳး ျဖစ္သြားေစနိုင္တယ္။)
ကိုယ့္မ်ိဳး႐ိုးဇာတိကို ခ်စ္တဲ့စိတ္လို႔ ဆိုတဲ့ေနရာမွာ သူမ်ားတကာရဲ႕ မ်ိဳး႐ိုးဇာတိကို ေလးစားတဲ့စိတ္က တြဲမပါလာရင္ အရမ္းအႏၱရာယ္ႀကီးတယ္လို႔ ထင္တယ္။ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္ဆိုတာက အုပ္ခ်ဳပ္မႈဧရိယာ မတူညီျခင္း အေပၚအေျခခံၿပီး လူသားေတြကို ေသြးခြဲတတ္သလို မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ ဆိုတဲ့ေကာင္ကလည္း အမ်ိဳးဇာတိ မတူညီမႈ အေပၚမွာအေျခခံတဲ့ ျပႆနာေတြ ျဖစ္လာနိုင္တာမို႔ ပိုဆိုးတယ္လို႔ေတာင္ ေျပာရဦးမယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာနိုင္ငံလို လူမ်ိဳးေတြမ်ားစြာ အတူတကြ ေနထိုင္တဲ့နိုင္ငံမွာ လူမ်ိဳးျခားတို႔ရဲ႕ စာေပ၊ ဘာသာစကား၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ထံုးတန္း စတာေတြကို အေလးထား ေလးစားတတ္ဖို႔က မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ထက္ပိုၿပီး အေရးတႀကီးလိုအပ္တယ္လို႔ ထင္တယ္။ မင္းတို႔ကေတာ့ လူမ်ိဳးစု အလတ္ေလးေတြ၊ မင္းတို႔ကေတာ့ လူမ်ိဳးစု အေသးေလးေတြ ဆိုၿပီး သူတို႔ရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ စတာေတြကို ခ်ိဳးႏွိမ္မယ္၊ မထီမဲ့ျမင္ျပဳမယ္ ဆိုရင္ လူမ်ိဳးစုအခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ေလးစားယံုၾကည္မႈလည္း ဘယ္ေတာ့မွ ရနိုင္မွာမဟုတ္သလို ျပည္တြင္းစစ္ ဆိုတာေတြလည္း အၿမဲရွိေနဦးမွာပါပဲ။
ျမန္မာနိုင္ငံမွာက တိုင္ရင္းသား လူမ်ိဳးစုေပါင္း မ်ားစြာ အတူတကြ ေနထိုင္ၾကတယ္။ သူတို႔တစ္ေတြမွာ ကိုယ္ပိုင္ စာေပ၊ ဘာသာစကား၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ထံုးတန္း စတာေတြ ရွိၾကတယ္။ သူတို႔အားလံုး မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရွိၾကမွာပဲ ဆိုတာကို ကိုယ္ခ်င္းစာသင့္တယ္။ သူတို႔ရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ စတာေတြကို ထိမ္းသိမ္းခ်င္ၾကမွာပဲ။ လူမ်ိဳးျခားေတြ နားလည္ သေဘာေပါက္လာေအာင္ ေဖၚထုတ္ခ်င္ၾကမွာပဲ။ အဲဒါေတြ နားလည္ေပးဖို႔လိုတယ္။ ခြင့္ျပဳေပးဖို႔လိုတယ္။ လူမ်ိဳးစု တစ္ခုခုကို အဲလိုအခြင့္အေရးေတြ မေပးပဲပိတ္ပင္ထားမယ္ဆိုရင္ အခြင့္မရတဲ့ လူစုက အခြင့္ရတဲ့ လူစုကို မနာလိုျဖစ္လာမွာပဲ။ ကိုယ့္မ်ိဳး႐ိုးရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ စတာေတြကို ေဖၚထုတ္၊ ထိမ္းသိမ္းခြင့္ ေတြမရလို႔ စိတ္ဆင္းရဲ မေက်မနပ္မႈ ေတြျဖစ္ေနမွာပဲ။ အဲလိုမေက်နပ္မႈေတြ ရွိေနသမွ် ဘယ္လိုမွလည္း ေအးခ်မ္းနိုင္မွာမဟုတ္ဘူး။ (ရွမ္းလူမ်ိဳးရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈကို ရွမ္လူမ်ိဳးေတြကိုယ္တိုင္က မထိမ္းသိမ္းရင္ မေဖၚထုတ္ရင္ ဘယ္သူေတြက ထိမ္းသိမ္းမလဲ၊ ေဖၚထုတ္မလဲ။ တစ္ျခားလူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးက ေစတနာလိုလိုဘာလိုလိုနဲ႔ လက္၀ါးႀကီးအုပ္ ၀င္လုပ္ေပးေတာ့ေရာ သူတို႔ယဥ္ေက်းမႈ စစ္စစ္ဟုတ္နိုင္ပါ႔မလား။)
တိုင္းရင္းသား စာရင္းမ၀င္ေပမယ့္ တ႐ုတ္တို႔ ကုလားတို႔ လိုလူမ်ိဳးေတြလည္း ရွိၾကေသးတယ္။ ဘာသာတရား အေနနဲ႔လည္း မ်ိဳးစံုထြန္းကားတယ္ လို႔ေတာင္ဆိုလို႔ရတယ္။ သူတို႔တေတြကိုလည္း ျမန္မာနိုင္ငံမွာ အေျခတက် ေနထိုင္သူေတြျဖစ္ရင္ တိုင္းရင္းသားေတြ လိုပဲ အခြင့္အေရး ေပးထားရမွာပဲ။ သူတို႔လည္း မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရွိၾကမွာပဲ ဆိုတာကို နားလည္ေပးသင့္တယ္။ (ျမန္မာနိုင္ငံသားေတြ နိုင္ငံျခား ေရာက္သြားတာေတာင္ မိမိတို႔ ယဥ္ေက်းမႈတို႔ကို ထိမ္းသိမ္းခ်င္ၾကသလိုေပါ႔။)
မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရွိတာနဲ႔ နိုင္ငံျခားသား (သို႔) လူမ်ိဳးျခား လက္ထပ္တာေရာ ဘာဆိုင္လဲလို႔ ေမးခ်င္တယ္။ အိမ္ေထာင္ဖက္ေ႐ြးခ်ယ္တယ္ ဆိုတာ လက္ေတြ႔ မိမိရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး ျပႆနာေတြ အေပၚမူတည္ေနတတ္သလို၊ နားလည္ရသိပ္ခက္တဲ့ ခ်စ္စိတ္ဆိုတာကလည္း ရွိေသးတယ္ေလ။ ဒို႔ျမန္မာ အမ်ိဳးသား/သမီးေတြကို အခ်င္းခ်င္းပဲ ယူရမယ္လို႔ဆိုလာရင္ သူတို႔ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး ဆိုင္ရာျပႆနာေတြကို ဘယ္သူက တာ၀န္ယူ ေျဖရွင္းေပးမွာလဲ။ ၿပီးေတာ့ နိုင္ငံျခားသား (သို႔) လူမ်ိဳးျခား ဆိုရင္မခ်စ္ရလို႔ေရာ ဥပေဒျပဌာန္း တားျမစ္လို႔ေရာ ရနိုင္လို႔လား။
ကၽြန္ေတာ့္သမီးတစ္ေယာက္ လူမ်ိဳးျခား ကိုယူလို႔ မင္းငါ႔အိမ္မလာနဲ႔လို႔ ကၽြန္ေတာ္တားျမစ္လို႔ ရရင္ရမယ္။ ဒါေပမယ့္ မင္းငါတို႔ရဲ႕ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈ စတာေတြကို မခ်စ္ရဘူး၊ မထိမ္းသိမ္းရဘူး၊ မေဖၚထုတ္ရဘူး လို႔တားျမစ္လို႔ လံုး၀မျဖစ္နိုင္ပါဘူး။ လူမ်ိဳးျခားကို လက္ထပ္ထားေပမယ့္ မိမိရဲ႕ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈ စတာေတြကို ထိမ္းသိမ္း၊ ေဖၚထုတ္လိုစိတ္ေတြ ရွိေနမယ္။ တတ္နိုင္သေလာက္ ထိမ္းသိမ္း၊ ေဖၚထုတ္မႈေတြလည္း လုပ္ေနမယ္ဆိုရင္ သူဟာမ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရွိသူပဲေပါ႔။
ကိုယ့္ဟာကို သတ္မွတ္ထားတဲ့ အဓိပၸာယ္ သတ္မွတ္ခ်က္ နဲ႔ေတာ့ ဟုတ္ေနတာပဲ။ အမ်ိဳးတူသူကို လက္ထပ္ျခင္းကိုမွ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္လို႔ သတ္မွတ္ၾကမယ္ ဆိုရင္ေတာ့တမ်ိဳးေပါ႔ေလ။ (လူတစ္ေယာက္ကို နိုင္ငံျခားသား (သို႔) လူမ်ိဳးျခားနဲ႔ လက္ထပ္ထားလို႔ အမ်ိဳးမခ်စ္သူပဲလို႔ အျပစ္တင္ခ်င္ရင္ မိမိကိုမိမိ ျပန္ေမးသင့္တဲ့ေမးခြန္းက ငါဟာကိုယ့္ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈ စတာေတြကို ထိမ္းသိမ္း ေဖၚထုတ္ ေရးတာ၀န္ေတြ သူ႔ေလာက္ ေက်ပြန္ခဲ့ၿပီလား ဆိုတာပဲ။)
လူမ်ိဳးျခားကို ယူလိုက္ရင္ မ်ိုးဆက္က မ်ိဳးမစစ္ေတာ့ဘူးလို႔ ဆိုခ်င္ရင္ေတာ့ဆိုေပါ႔။ အဲဒါကေတာ့ ရွင္းေနတာပဲ။ အဲဒီမွာ စဥ္းစားစရာရွိတာက မ်ိဳးမစစ္တဲ့လူက မ်ိဳးမခ်စ္တတ္ဘူးလား ဆိုတာ။ အဲလိုေမးလာခဲ့ရင္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေျဖမယ္။ ခ်စ္တတ္တယ္လို႔။ ဘာျဖစ္လို႔လည္း ဆိုေတာ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးလည္း မဟုတ္၊ ျမန္မာနိုင္ငံသား လည္း မဟုတ္ပါဘဲနဲ႔ ျမန္မာ့စာေပ ျမန္မာ့သမိုင္းကို ျမတ္နိုးစြာေလ့လာခဲ့တဲ့၊ ျမန္မာ့ေရွးေဟာင္း ၿမိဳ႕ေတာ္ပုဂံေျမကို အ႐ူးအမူးခ်စ္ခဲ့တဲ့ အေနာက္တိုင္း ပညာရွင္ႀကီးေတြ ရွိခဲ့ဘူးပါတယ္။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ျမန္မာ့ေရွးေဟာင္း ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ေတြကို ထိမ္းသိမ္းလိုတယ္။ စာေပကိုျမတ္နိုးစြာ ေလ့လာခဲ့ၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ အျမင္နဲ႔ဆိုရင္ သူတို႔ဟာ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ မဟုတ္ၾကေပမယ့္ ျမန္မာအမ်ိဳးကို ခ်စ္တဲ့ ျမန္မာမ်ိဳးခ်စ္ ေတြပါ။ လူမ်ိဳးျခားကေတာင္ ျမန္မာမ်ိဳးခ်စ္ျဖစ္နိုင္ရင္ မ်ိဳးမစစ္တဲ့ ကေလးေတြလည္း ျမန္မာမ်ိဳးကို ခ်စ္နိုင္တယ္ဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။
ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြပဲ ျပည္ပမွာေမြးတယ္။ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္ကို စိတ္မ၀င္စားအားဘူး။ ဒါေပမယ့္ လာေစာ္ကား မေနဘူးဆိုရင္။ အဲဒီလူေတြကို ကၽြန္ေတာ္သေဘာကေတာ့ အျပစ္မတင္သင့္ဘူးလို႔ျမင္တယ္။ အားလံုးက ကို႔ဘ၀နဲ႔ကိုယ္ေတြပဲ။ ဘ၀ဆိုတာကလည္း ပန္းခင္းထားတဲ့ လမ္းမွမဟုတ္တာ။ ငါခ်စ္တာနဲ႔ ငါအတူေနမယ္၊ ငါစိတ္၀င္စားတာ ငါလုပ္မယ္ဆိုတာမ်ိဳး က ဘ၀ေနထိုင္ေရး အဆင္ေျပတဲ့လူေတြသာ လုပ္နိုင္ၾကတာပါ။ ဘ၀ရပ္တည္ေရး အခက္အခဲေတြရွိေနရင္ မ်ိဳးရိုးဇာတိဆိုတာက ထိမ္းသိမ္းနိုင္ဖို႔ ေနေနသာသာ မ်ိဳး႐ိုးဇာတိအမွန္ကို ဖြင့္ေျပာရမွာေတာင္ ရွက္ရတာ ေၾကာက္ရတာမ်ိဳးေတြႀကံဳနိုင္ပါတယ္။ ဒီလိုလူမ်ိဳးေတြကို လိုက္အျပစ္တင္ေနရင္ ကိုယ့္အလုပ္ပ်က္တာကလြဲလို႔ ဘယ္သူ႔ကိုမွ အက်ဳိး ျပဳနိုင္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ တတ္နိုင္ရင္ သူတို႔ကို မိမိတို႔စာေပ စသည္တို႔ကိုတန္ဖိုးထားတတ္ေအာင္ စည္း႐ံုးျခင္း ေလ့လာသင္ယူနိုင္ေအာင္၊ ထိမ္းသိမ္းနိုင္ေအာင္ ကူညီျခင္းကသာ အားလံုးအတြက္ အက်ိဳးေက်းဇူးရွိပါလိမၼယ္။
ျမန္မာမိဘ ႏွစ္ပါးက ျမန္မာျပည္မွာပဲေမြးထားတဲ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြပါပဲ။ ျမန္မာျပည္မွာလည္း ေနေနၾကပါတယ္။ အဲဒီလူေတြမွာလည္း စိတ္၀င္စားစရာ ၂ မ်ိဳး ၂ စား ရွိနိုင္တယ္။
၁၊ တိုင္းတပါး ယဥ္ေက်းမႈကို အရမ္းအထင္ႀကီးၿပီးကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမႈကို ေစာ္ကားေနတဲ့လူ
၂၊ မိမိကိုယ္မိမိလည္း မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရွိသူလို႔ ထင္ေနၿပီး လူမ်ိဳးျခားတို႔ရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈကို မေလးမစားလုပ္ ေနတဲ့လူ
ပထမအမ်ိဳးကေတာ့ ေျပာစရာေတာင္ မလိုဘူး။ အမ်ိဳးဖ်က္ေလးေတြပဲ။
ဒုတိယအမ်ိဳးအစားကလည္း ခ်စ္ပံုခ်စ္နည္း မူမမွန္လို႔ ေအာက္တန္းက်တယ္ေျပာရမယ္။ ကိုယ့္အမ်ိဳးကို ကိုယ္ခ်စ္ရင္ လူမ်ိဳးျခားတို႔ရဲ႕ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကို ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္မွျဖစ္မယ္။ လူမ်ားတကာရဲ႕ မ်ိဳး႐ိုးဇာတိကို ေစာ္ကားျခင္းက ကိုယ့္အမ်ိဳးအတြက္ ရန္သူရွာေပးသလို ျဖစ္ေနလို႔ တစ္နည္းအားျဖင့္ မိမိအမ်ိဳးကို မိမိသြယ္၀ိုက္ ဖ်က္ဆီးျခင္းလို႔႔ပဲျမင္တယ္။ အဲလိုလူစားမ်ိဳးမ်ား အခြင့္အာဏာ ရရွိလာရင္ တိုင္းျပည္တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရးကိုေတာင္ ထိခိုက္နိုင္တယ္။
မူမွန္တဲ့မ်ိဳးခ်စ္စိတ္နဲ႔ ကိုယ့္အမ်ိဳးကို ကိုယ္ခ်စ္တတ္ၾကပါေစ။ ဘယ္ေနရာဘယ္ဘ၀ပဲ ေရာက္ေရာက္ မိမိခ်စ္ခင္ျမတ္နိုးတဲ့ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈ စတာေတြကို ေလ့လာ၊ ထိမ္းသိမ္း၊ ေဖၚထုတ္ နိုင္တဲ့ အခြင့္အေရးေတြ အျပည့္အ၀ ရရွိၾကပါေစ။ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဆိုတဲ့ အေႏွာင္အဖြဲ႔ကင္းစြာ ဘ၀အတြက္သင့္ေတာ္မယ့္ အေဖၚမြန္ကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေ႐ြးခ်ယ္နိုင္ၾကပါေစ။
:) Friday, August 17, 2007
ျပည္ပတြင္နိုင္ငံသားခံယူျခင္း ႏွင့္ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္ (၁)
ျပည္ပတြင္နိုင္ငံသားခံယူျခင္း ႏွင့္ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္ (၁)
နိူင္ငံခ်စ္စိတ္ဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘယ္လို အဓိပၸယ္ ယူၾကမလဲ။ နိုင္ငံခ်စ္တာ မေကာင္းဘူးလို႔ ဆိုလိုက္ရင္ေတာ့ အားလံုးက ကၽြန္ေတာ္ကို ၀ိုင္းထုၾကမယ္ ထင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ စြဲလမ္းတဲ့စိတ္ ပါလာရင္ေတာ့ ေကာင္းက်ိဳးေပးမွာ မဟုတ္ဘူး။ အားလံုး၀ိုင္းထုတာလည္း မခံရေအာင္ ေကာင္းတယ္လို႔ပဲ ထားလိုက္ပါ႔မယ္။ အဲဒီလိုထားခ်င္ေတာ့ အဓိပၸာယ္ ေကာင္းေကာင္းေလးလည္း ကိုယ့္ဟာကိုစဥ္းစား သတ္မွတ္လိုက္တယ္။
နိုင္ငံခ်စ္စိတ္ဆိုတာ..
၁၊ မိမိနိုင္ငံကို ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတတ္ေစလိုေသာ စိတ္
၂၊ မိမိနိုင္ငံသားေတြကို ေကာင္းစားေစလိုေသာ စိတ္။
သတိျပဳစရာရွိတာက...
၁၊ တိုင္းတပါးတိုးတတ္တာကို မနာလို မျဖစ္ဖို႔
၂၊ တိုင္းတပါးသားေတြ ဒုကၡေရာက္တာကို ၀မ္းမသာမိဖို႔။
အဲဒီ ၂ ခုပါလာရင္ေတာ့ မိမိနိုင္ငံကို ခ်စ္တယ္ဆိုတာမွာ တိုင္းတပါးကို မုန္းတယ္ဆိုတာပါတြဲပါလာလို႔ မေကာင္းဘူးလို႔ေျပာရလိမၼယ္။ မိမိနိုင္ငံကိုဘယ္ေလာက္ပဲ ခ်စ္တယ္ေျပာေျပာ မူမမွန္တဲ့ခ်စ္စိတ္ပဲ။ (တစ္ခါက ျမန္မာလူငယ္ ၂ ေယာက္စကားေျပာေနတာၾကားဖူးတယ္။ သူတို႔က အေမရိကန္ မုန္းတီးေရး၀ါဒီေတြ။ သူတို႔ကိုသူတို႔လည္း ျမန္မာျပည္ကို သိပ္ခ်စ္သူေတြလို႔ ေျပာတတ္တယ္။ တစ္ေယာက္ကေျပာလိုက္တယ္ "သူငယ္ခ်င္း အေမရိကန္မွာ ေရေတြႀကီးလို႔ လူေတြဒုကၡေရာက္ကုန္ၿပီ။ သူမ်ားနိုင္ငံကို ဒုကၡေပးခ်င္တဲ့ေကာင္ေတြ ေသကုန္တာပဲ ေကာင္းတယ္။" တဲ့။ ေနာက္တစ္ေယာက္ကလည္း ၀မ္းသာအားရ "ေဟ..ဟုတ္လား။" တဲ့ ) အဲဒီ ၂ ေယာက္က မိမိတိုင္းျပည္းကို ခ်စ္ေနတာလား။ တိုင္းတပါးကို မုန္းေနတာလား။ အဲလိုခ်စ္စိတ္မ်ိဳးကေရာ ကိုယ့္တိုင္ျပည္ကို ေကာင္းက်ိဳးေပးနိုင္ေလာက္လား။ လူ႔ေလာကို ဒုကၡေပးနိုင္ေလာက္လား။
အေျပးၿပိဳင္ပြဲတစ္ခုကို ၀င္ၿပိဳင္ရင္ မိမိအနိုင္ရဖို႔ရန္အတြက္ အားကုန္ေျပးဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။ ၿပိဳင္ဘက္က ခလုတ္တိုက္လဲေနလို႔ အနိုင္ရလိုက္တာဆိုရင္ မ႐ိုးသားတဲ့ေအာင္ျမင္မႈလို႔ မဆိုသာေပမယ့္ ေအာင္ျမင္မႈအရသာကေတာ့ ေပါ႔ပ်က္ပ်က္ ျဖစ္ေနမွာပါ။ လဲက်ေနတဲ့ ၿပိဳင္ဘက္ကို ထူမေပးၿပီး ေရွ႕ဆက္ၿပိဳင္မယ္ဆိုရင္ အနိုင္မရလိုက္ရင္ေတာင္ ကိုယ့္ေရွ႕မွာရွိေနတဲ့ အကူအညီလိုအပ္သူကို ကူညီခဲ့ရလို႔ (လူသားတစ္ေယာက္ တာ၀န္ေက်ပြန္ခဲ့လို႔) ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ရင္ လိပ္ျပာလည္းလံုၿပီး ေက်နပ္စရာလည္းျဖစ္ေနမွာပါ။ တာ၀န္လည္းေက်လိုက္တယ္ အနိုင္လည္းရလိုက္တယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အတိုင္ထက္အလြန္ေပါ႔။ အနိုင္ရဖို႔ တစ္ခုတည္းကို ၾကည့္ၿပီး မူမမွန္တဲ့စိတ္နဲ႔ ၀င္ၿပိဳင္တဲ့လူကေတာ့ ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့ ၿပိဳင္ဘက္ကို ကူညီဖို႔ေ၀းေရာ၊ တာ၀န္ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ကြယ္ရာမွာဆိုရင္ ေခ်ထိုးလဲတာမ်ိဳးေတာင္ လုပ္ခ်င္လုပ္ေနမွာ။ (ကၽြန္ေတာ္တို႔ၿမိဳ႕ေလးမွာ ပတ္၀န္းက်င္႐ြာေပါင္စံု ေဘာလံုးၿပိဳင္ပြဲေလး ႏွစ္စဥ္က်င္းပတယ္။ တခ်ိဳ႕ ပရိတ္သတ္ေတြက ကို႔႐ြာကိုယ္ပဲအားေပးရာမွာ၊ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔နိုင္နိုင္ နိုင္ဖို႔ပဲလိုတယ္ဆိုတဲ့စိတ္ေတြနဲ႔ အႀကံေပးၾကတယ္။ အႀကံေပးခ်က္ေတြကလည္း တဖက္အသင္းက အရည္အခ်င္ရွိတဲ့လူကို က်ိဳးေအာင္ခ်ိဳးဖို႔၊ အနီကဒ္ထိခဲ့ရင္လည္း အရည္အခ်င္းရွိတဲ့လူနဲ႔ မရွိတဲ႔လူ တစ္ေယာက္ခ်င္း လဲလိုက္ဖို႔ေတြထိေအာင္ပါတယ္။) အဲဒီလူေတြကကိုယ့္႐ြာကို ကိုယ္ခ်စ္တာတဲ့။ ေတာ္ေတာ္ေအာက္တန္းက်တဲ့ အခ်စ္ပဲ။ အဲလိုအခ်စ္မ်ိဳးနဲ႔ေတာ့ နိုင္ငံကို လည္းမခ်စ္ေစခ်င္ဘူး။ ၿပိဳင္ပြဲ၀င္ၿပိဳင္တာ အရည္အခ်င္းအစစ္ ေပၚဖို႔က အဓိကပါ။ တကယ္ပဲ ၿပိဳင္ဘက္က ကို႔ထက္ သာလို႔ နိုင္သြားရင္ အ႐ႈံးကို ရဲရဲရင္ဆိုင္နိုင္ရမွာေပါ႔။ နိုင္သြားတဲ့လူေနရာမွာ (ငါဆိုရင္ဘယ္လိုေနမလဲ ဆိုတဲ့စိတ္နဲ႔) ၀င္ၾကည့္လိုက္ရင္ သူ႔ဆီက ေပ်ာ္႐ႊင္မႈေတြ ကူးလာၿပီး အားေပးလက္ခုတ္ေတာင္ အလိုလိုတီးမိသြားတတ္တယ္။ ၿပိဳင္ပြဲၿပီးသြားတဲ့အခါ သူတို႔ဘက္က အားသာခ်က္ဘာေတြရွိတယ္။ ဘာေတြကေတာ့ အတုယူသင့္တယ္။ စသျဖင့္စဥ္းစားၿပီး ကိုယ့္႐ြာကို၊ ကိုယ့္နိုင္ငံကို အႀကံျပဳမယ္ဆိုရင္လံုေလာက္ပါတယ္။ အဲဒါမွတကယ့္ ႐ိုးသားမႈ။ ၿပိဳင္ဘက္အသင္းရဲ႕ အနိုင္ပြဲမွာလက္ခုတ္တီးခဲ့လို႔ ႐ြာ႔သစၥာေဖါက္၊ နိုင္ငံ့သစၥာေဖါက္ (႐ြာကို မခ်စ္တဲ့လူ၊ နိုင္ငံကို မခ်စ္တဲ့လူ)လို႔ ေခၚခ်င္ေခၚ။ အဲဒီမခ်စ္တဲ့စိတ္က ေအာက္တန္းက်တဲ့အခ်စ္ထက္ အားလံုးကို အက်ိဳးျပဳနိုင္တာ အမွန္ပဲ။
နိုင္ငံခ်စ္စိတ္ ရွိပါတယ္ဆိုတဲ့ ေနရာမွာ တိုင္းတပါးကိုမုန္းတယ္ ဆိုတာေရာေထြး ေနမွာစိုးလို႔ အားကစားစိတ္ဓါတ္ ေလးနဲ႔ ယွဥ္ၿပီး တတ္နိုင္သေလာက္ ေျပာၾကည့္တာ စာဖတ္တဲ့လူ ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကို ဘယ္လိုျမင္မလဲ မသိဘူး။ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္ဆိုတဲ့စကားကို အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ဧရိယာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ မတူညီမႈေလးေပၚ အေခ်ခံၿပီး လူသားအခ်င္းခ်င္း ေသြးခြဲထားသလို ျမင္လို႔ မႏွစ္သက္တာေတာ့ အမွန္ပဲ။ နိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ အားကစား စသျဖင့္ ဘာပဲၿပိဳင္ၿပိဳင္ ကိုေနေနတဲ့ေဒသ၊ ကိုေနခဲ့တဲ့ေဒသ ကိုတစ္ျခားသူထက္သာေစခ်င္တာ သဘာ၀က်ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔နိုင္နိုင္ ဆိုတဲ့စိတ္ဓါတ္မ်ိဳး၊ တဖက္လူအခက္ေတြ႔မွ ကိုယ္ေအာင္ျမင္မယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ဓါတ္မ်ိဳး၊ တဖက္သားရဲ႕ေအာင္ျမင္မႈအေပၚမွာ မနာလိုျဖစ္တယ္ ဆိုတဲ့စိတ္ဓါတ္မ်ိဳး၊ ေတြက ေဒသအစြဲေပၚမွာ ျဖစ္လာတဲ့ လူသားခ်င္းေသြးကြဲမႈေတြ၊ မူမမွန္တဲ့အခ်စ္ေတြ၊ ေအာက္တန္းက်တဲ့ အခ်စ္ေတြ လို႔ပဲျမင္တယ္။
ေနထိုင္တဲ့ တိုင္းနိုင္ငံေတြမတူတာနဲ႔ ရန္သူေတြျဖစ္ရေတာ့မွာလား။ မတူညီတဲ့အစိုးရ အဖြဲ႔ က ေပးထားတဲ့ (မတူညီတဲ့ နိုင္ငံသား) ကဒ္ေတြ ကိုင္ေဆာင္ထားတာနဲ႔ေရာ ရန္သူေတြ ျဖစ္ရေတာ့မွာလား။ အဲဒီကိစၥေလးေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ လူ႔ဘ၀ရရွိထားမႈႀကီးထက္ ေက်ာ္လြန္ၿပီး ဘယ္ေလာက္ေတာင္ အေရးႀကီးေနလို႔လည္း။ မင္းဟာဒီနိုင္ငံမွာေနေနလို႔ ဟိုနိုင္ငံကို မလာရလို႔ အစိုးရတစ္ခုခုက တားလို႔ရခ်င္ရမယ္။ အဲဒီကလူေတြကို စိတ္မ၀င္စားရ၊ အဲဒီကလူေတြကို ေမတၱာမထားရလို႔ ဘယ္သူကမွ တားလို႔မရပါဘူး။ အဲဒါကိုကမွ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ လူ႔ဘ၀ဆိုတာကို ရရွိထားလို႔ ရလိုက္တဲ့ သဘာ၀ကေပးထားတဲ့ အခြင့္အေရး။ လူပဲ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ တာ၀န္ေတြကို တတ္နိုင္သေလာက္ ထမ္ေဆာင္ေနဖို႔က အဓိကပါ။ ဘယ္ေဒသမွာေနတယ္၊ ဘယ္အဖြဲ႔ကေပးတဲ့ လက္မွတ္ကိုင္ထားတယ္ ဆိုတာအေရးမႀကီးပါဘူး။ လူ႔တစ္ေယာက္ရဲ႕ တာ၀န္ေတြကို ထမ္းေဆာင္ရာမွာလည္း အခက္အခဲေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ ေစာေစာက ေျပာခဲ့တဲ့ ေနထိုင္ရာ ေဒသမတူတာ၊ အသိအမွတ္ျပဳေပးထားတဲ့ အစိုးရအဖြဲ႔ မတူတာ ေလးေတြအေပၚမွာ အေျခခံၿပီးေတာ့လည္း အခက္အခဲေတြ ရွိတတ္တယ္။ အခက္အခဲ လို႔ဆိုရင္ ႀကိဳးစားၿပီး ေက်ာ္လႊားဖို႔ပဲ ရွိတာေပါ႔။ ငါေတာ့ အမိနိုင္ငံအစိုးရအဖြဲ႔က ေပးထားတဲ့ နိုင္ငံသား ကဒ္ကို စြန္႔လႊတ္မိလို႔ အမိနိုင္ငံက ျပည္သူေတြနဲ႔ ေသြးကြဲသြားၿပီ ဆိုၿပီး၀မ္းနည္းစရာ လည္းလံုး၀မရွိပါဘူး။ အားလံုးဟာလူေတြပဲ ဆိုတာကို ျပန္ေတြးၾကည့္ရင္ တစ္ေသြးတည္း တစ္သားတည္း ျဖစ္ကိုျဖစ္သြားမွာပါ။
(လူ႔တို႔ရဲ႕တာ၀န္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ မ gT ရဲ႕ဘေလာ့ဂ္က Open Mind (သို႔) ဖြင့္ထားေသာ စိတ္ကူးမ်ား ဆိုတဲ့ပို႔စ္မွာ ကြန္မန္႔ေရး ၿပီး ေဆြးေႏြးထားပါတယ္။ ေနာက္ပို႔စ္မွာလည္း အဲဒီအေၾကာင္းကို စဥ္းစားမိသမွ် ဆက္ေဆြးေႏြးသြားပါ႔မယ္။).
နိူင္ငံခ်စ္စိတ္ဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘယ္လို အဓိပၸယ္ ယူၾကမလဲ။ နိုင္ငံခ်စ္တာ မေကာင္းဘူးလို႔ ဆိုလိုက္ရင္ေတာ့ အားလံုးက ကၽြန္ေတာ္ကို ၀ိုင္းထုၾကမယ္ ထင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ စြဲလမ္းတဲ့စိတ္ ပါလာရင္ေတာ့ ေကာင္းက်ိဳးေပးမွာ မဟုတ္ဘူး။ အားလံုး၀ိုင္းထုတာလည္း မခံရေအာင္ ေကာင္းတယ္လို႔ပဲ ထားလိုက္ပါ႔မယ္။ အဲဒီလိုထားခ်င္ေတာ့ အဓိပၸာယ္ ေကာင္းေကာင္းေလးလည္း ကိုယ့္ဟာကိုစဥ္းစား သတ္မွတ္လိုက္တယ္။
နိုင္ငံခ်စ္စိတ္ဆိုတာ..
၁၊ မိမိနိုင္ငံကို ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတတ္ေစလိုေသာ စိတ္
၂၊ မိမိနိုင္ငံသားေတြကို ေကာင္းစားေစလိုေသာ စိတ္။
သတိျပဳစရာရွိတာက...
၁၊ တိုင္းတပါးတိုးတတ္တာကို မနာလို မျဖစ္ဖို႔
၂၊ တိုင္းတပါးသားေတြ ဒုကၡေရာက္တာကို ၀မ္းမသာမိဖို႔။
အဲဒီ ၂ ခုပါလာရင္ေတာ့ မိမိနိုင္ငံကို ခ်စ္တယ္ဆိုတာမွာ တိုင္းတပါးကို မုန္းတယ္ဆိုတာပါတြဲပါလာလို႔ မေကာင္းဘူးလို႔ေျပာရလိမၼယ္။ မိမိနိုင္ငံကိုဘယ္ေလာက္ပဲ ခ်စ္တယ္ေျပာေျပာ မူမမွန္တဲ့ခ်စ္စိတ္ပဲ။ (တစ္ခါက ျမန္မာလူငယ္ ၂ ေယာက္စကားေျပာေနတာၾကားဖူးတယ္။ သူတို႔က အေမရိကန္ မုန္းတီးေရး၀ါဒီေတြ။ သူတို႔ကိုသူတို႔လည္း ျမန္မာျပည္ကို သိပ္ခ်စ္သူေတြလို႔ ေျပာတတ္တယ္။ တစ္ေယာက္ကေျပာလိုက္တယ္ "သူငယ္ခ်င္း အေမရိကန္မွာ ေရေတြႀကီးလို႔ လူေတြဒုကၡေရာက္ကုန္ၿပီ။ သူမ်ားနိုင္ငံကို ဒုကၡေပးခ်င္တဲ့ေကာင္ေတြ ေသကုန္တာပဲ ေကာင္းတယ္။" တဲ့။ ေနာက္တစ္ေယာက္ကလည္း ၀မ္းသာအားရ "ေဟ..ဟုတ္လား။" တဲ့ ) အဲဒီ ၂ ေယာက္က မိမိတိုင္းျပည္းကို ခ်စ္ေနတာလား။ တိုင္းတပါးကို မုန္းေနတာလား။ အဲလိုခ်စ္စိတ္မ်ိဳးကေရာ ကိုယ့္တိုင္ျပည္ကို ေကာင္းက်ိဳးေပးနိုင္ေလာက္လား။ လူ႔ေလာကို ဒုကၡေပးနိုင္ေလာက္လား။
အေျပးၿပိဳင္ပြဲတစ္ခုကို ၀င္ၿပိဳင္ရင္ မိမိအနိုင္ရဖို႔ရန္အတြက္ အားကုန္ေျပးဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။ ၿပိဳင္ဘက္က ခလုတ္တိုက္လဲေနလို႔ အနိုင္ရလိုက္တာဆိုရင္ မ႐ိုးသားတဲ့ေအာင္ျမင္မႈလို႔ မဆိုသာေပမယ့္ ေအာင္ျမင္မႈအရသာကေတာ့ ေပါ႔ပ်က္ပ်က္ ျဖစ္ေနမွာပါ။ လဲက်ေနတဲ့ ၿပိဳင္ဘက္ကို ထူမေပးၿပီး ေရွ႕ဆက္ၿပိဳင္မယ္ဆိုရင္ အနိုင္မရလိုက္ရင္ေတာင္ ကိုယ့္ေရွ႕မွာရွိေနတဲ့ အကူအညီလိုအပ္သူကို ကူညီခဲ့ရလို႔ (လူသားတစ္ေယာက္ တာ၀န္ေက်ပြန္ခဲ့လို႔) ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ရင္ လိပ္ျပာလည္းလံုၿပီး ေက်နပ္စရာလည္းျဖစ္ေနမွာပါ။ တာ၀န္လည္းေက်လိုက္တယ္ အနိုင္လည္းရလိုက္တယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အတိုင္ထက္အလြန္ေပါ႔။ အနိုင္ရဖို႔ တစ္ခုတည္းကို ၾကည့္ၿပီး မူမမွန္တဲ့စိတ္နဲ႔ ၀င္ၿပိဳင္တဲ့လူကေတာ့ ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့ ၿပိဳင္ဘက္ကို ကူညီဖို႔ေ၀းေရာ၊ တာ၀န္ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ကြယ္ရာမွာဆိုရင္ ေခ်ထိုးလဲတာမ်ိဳးေတာင္ လုပ္ခ်င္လုပ္ေနမွာ။ (ကၽြန္ေတာ္တို႔ၿမိဳ႕ေလးမွာ ပတ္၀န္းက်င္႐ြာေပါင္စံု ေဘာလံုးၿပိဳင္ပြဲေလး ႏွစ္စဥ္က်င္းပတယ္။ တခ်ိဳ႕ ပရိတ္သတ္ေတြက ကို႔႐ြာကိုယ္ပဲအားေပးရာမွာ၊ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔နိုင္နိုင္ နိုင္ဖို႔ပဲလိုတယ္ဆိုတဲ့စိတ္ေတြနဲ႔ အႀကံေပးၾကတယ္။ အႀကံေပးခ်က္ေတြကလည္း တဖက္အသင္းက အရည္အခ်င္ရွိတဲ့လူကို က်ိဳးေအာင္ခ်ိဳးဖို႔၊ အနီကဒ္ထိခဲ့ရင္လည္း အရည္အခ်င္းရွိတဲ့လူနဲ႔ မရွိတဲ႔လူ တစ္ေယာက္ခ်င္း လဲလိုက္ဖို႔ေတြထိေအာင္ပါတယ္။) အဲဒီလူေတြကကိုယ့္႐ြာကို ကိုယ္ခ်စ္တာတဲ့။ ေတာ္ေတာ္ေအာက္တန္းက်တဲ့ အခ်စ္ပဲ။ အဲလိုအခ်စ္မ်ိဳးနဲ႔ေတာ့ နိုင္ငံကို လည္းမခ်စ္ေစခ်င္ဘူး။ ၿပိဳင္ပြဲ၀င္ၿပိဳင္တာ အရည္အခ်င္းအစစ္ ေပၚဖို႔က အဓိကပါ။ တကယ္ပဲ ၿပိဳင္ဘက္က ကို႔ထက္ သာလို႔ နိုင္သြားရင္ အ႐ႈံးကို ရဲရဲရင္ဆိုင္နိုင္ရမွာေပါ႔။ နိုင္သြားတဲ့လူေနရာမွာ (ငါဆိုရင္ဘယ္လိုေနမလဲ ဆိုတဲ့စိတ္နဲ႔) ၀င္ၾကည့္လိုက္ရင္ သူ႔ဆီက ေပ်ာ္႐ႊင္မႈေတြ ကူးလာၿပီး အားေပးလက္ခုတ္ေတာင္ အလိုလိုတီးမိသြားတတ္တယ္။ ၿပိဳင္ပြဲၿပီးသြားတဲ့အခါ သူတို႔ဘက္က အားသာခ်က္ဘာေတြရွိတယ္။ ဘာေတြကေတာ့ အတုယူသင့္တယ္။ စသျဖင့္စဥ္းစားၿပီး ကိုယ့္႐ြာကို၊ ကိုယ့္နိုင္ငံကို အႀကံျပဳမယ္ဆိုရင္လံုေလာက္ပါတယ္။ အဲဒါမွတကယ့္ ႐ိုးသားမႈ။ ၿပိဳင္ဘက္အသင္းရဲ႕ အနိုင္ပြဲမွာလက္ခုတ္တီးခဲ့လို႔ ႐ြာ႔သစၥာေဖါက္၊ နိုင္ငံ့သစၥာေဖါက္ (႐ြာကို မခ်စ္တဲ့လူ၊ နိုင္ငံကို မခ်စ္တဲ့လူ)လို႔ ေခၚခ်င္ေခၚ။ အဲဒီမခ်စ္တဲ့စိတ္က ေအာက္တန္းက်တဲ့အခ်စ္ထက္ အားလံုးကို အက်ိဳးျပဳနိုင္တာ အမွန္ပဲ။
နိုင္ငံခ်စ္စိတ္ ရွိပါတယ္ဆိုတဲ့ ေနရာမွာ တိုင္းတပါးကိုမုန္းတယ္ ဆိုတာေရာေထြး ေနမွာစိုးလို႔ အားကစားစိတ္ဓါတ္ ေလးနဲ႔ ယွဥ္ၿပီး တတ္နိုင္သေလာက္ ေျပာၾကည့္တာ စာဖတ္တဲ့လူ ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကို ဘယ္လိုျမင္မလဲ မသိဘူး။ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္ဆိုတဲ့စကားကို အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ဧရိယာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ မတူညီမႈေလးေပၚ အေခ်ခံၿပီး လူသားအခ်င္းခ်င္း ေသြးခြဲထားသလို ျမင္လို႔ မႏွစ္သက္တာေတာ့ အမွန္ပဲ။ နိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ အားကစား စသျဖင့္ ဘာပဲၿပိဳင္ၿပိဳင္ ကိုေနေနတဲ့ေဒသ၊ ကိုေနခဲ့တဲ့ေဒသ ကိုတစ္ျခားသူထက္သာေစခ်င္တာ သဘာ၀က်ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔နိုင္နိုင္ ဆိုတဲ့စိတ္ဓါတ္မ်ိဳး၊ တဖက္လူအခက္ေတြ႔မွ ကိုယ္ေအာင္ျမင္မယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ဓါတ္မ်ိဳး၊ တဖက္သားရဲ႕ေအာင္ျမင္မႈအေပၚမွာ မနာလိုျဖစ္တယ္ ဆိုတဲ့စိတ္ဓါတ္မ်ိဳး၊ ေတြက ေဒသအစြဲေပၚမွာ ျဖစ္လာတဲ့ လူသားခ်င္းေသြးကြဲမႈေတြ၊ မူမမွန္တဲ့အခ်စ္ေတြ၊ ေအာက္တန္းက်တဲ့ အခ်စ္ေတြ လို႔ပဲျမင္တယ္။
ေနထိုင္တဲ့ တိုင္းနိုင္ငံေတြမတူတာနဲ႔ ရန္သူေတြျဖစ္ရေတာ့မွာလား။ မတူညီတဲ့အစိုးရ အဖြဲ႔ က ေပးထားတဲ့ (မတူညီတဲ့ နိုင္ငံသား) ကဒ္ေတြ ကိုင္ေဆာင္ထားတာနဲ႔ေရာ ရန္သူေတြ ျဖစ္ရေတာ့မွာလား။ အဲဒီကိစၥေလးေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ လူ႔ဘ၀ရရွိထားမႈႀကီးထက္ ေက်ာ္လြန္ၿပီး ဘယ္ေလာက္ေတာင္ အေရးႀကီးေနလို႔လည္း။ မင္းဟာဒီနိုင္ငံမွာေနေနလို႔ ဟိုနိုင္ငံကို မလာရလို႔ အစိုးရတစ္ခုခုက တားလို႔ရခ်င္ရမယ္။ အဲဒီကလူေတြကို စိတ္မ၀င္စားရ၊ အဲဒီကလူေတြကို ေမတၱာမထားရလို႔ ဘယ္သူကမွ တားလို႔မရပါဘူး။ အဲဒါကိုကမွ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ လူ႔ဘ၀ဆိုတာကို ရရွိထားလို႔ ရလိုက္တဲ့ သဘာ၀ကေပးထားတဲ့ အခြင့္အေရး။ လူပဲ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ တာ၀န္ေတြကို တတ္နိုင္သေလာက္ ထမ္ေဆာင္ေနဖို႔က အဓိကပါ။ ဘယ္ေဒသမွာေနတယ္၊ ဘယ္အဖြဲ႔ကေပးတဲ့ လက္မွတ္ကိုင္ထားတယ္ ဆိုတာအေရးမႀကီးပါဘူး။ လူ႔တစ္ေယာက္ရဲ႕ တာ၀န္ေတြကို ထမ္းေဆာင္ရာမွာလည္း အခက္အခဲေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ ေစာေစာက ေျပာခဲ့တဲ့ ေနထိုင္ရာ ေဒသမတူတာ၊ အသိအမွတ္ျပဳေပးထားတဲ့ အစိုးရအဖြဲ႔ မတူတာ ေလးေတြအေပၚမွာ အေျခခံၿပီးေတာ့လည္း အခက္အခဲေတြ ရွိတတ္တယ္။ အခက္အခဲ လို႔ဆိုရင္ ႀကိဳးစားၿပီး ေက်ာ္လႊားဖို႔ပဲ ရွိတာေပါ႔။ ငါေတာ့ အမိနိုင္ငံအစိုးရအဖြဲ႔က ေပးထားတဲ့ နိုင္ငံသား ကဒ္ကို စြန္႔လႊတ္မိလို႔ အမိနိုင္ငံက ျပည္သူေတြနဲ႔ ေသြးကြဲသြားၿပီ ဆိုၿပီး၀မ္းနည္းစရာ လည္းလံုး၀မရွိပါဘူး။ အားလံုးဟာလူေတြပဲ ဆိုတာကို ျပန္ေတြးၾကည့္ရင္ တစ္ေသြးတည္း တစ္သားတည္း ျဖစ္ကိုျဖစ္သြားမွာပါ။
(လူ႔တို႔ရဲ႕တာ၀န္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ မ gT ရဲ႕ဘေလာ့ဂ္က Open Mind (သို႔) ဖြင့္ထားေသာ စိတ္ကူးမ်ား ဆိုတဲ့ပို႔စ္မွာ ကြန္မန္႔ေရး ၿပီး ေဆြးေႏြးထားပါတယ္။ ေနာက္ပို႔စ္မွာလည္း အဲဒီအေၾကာင္းကို စဥ္းစားမိသမွ် ဆက္ေဆြးေႏြးသြားပါ႔မယ္။).
:) Thursday, August 16, 2007
ပစ္တိုင္းေထာင္
ပစ္တိုင္းေထာင္ ပစ္တိုင္းေထာင္
ပစ္လိုက္တိုင္းေထာင္။
ဘယ္ေနရာက်က် သူ႔ဘ၀
ေခါင္းေမာ့လို႔ဗ်။
ၿပဳံးေယာင္ေယာင္ မ်က္ႏွာေပး
ျမင္သူတိုင္းက ခ်စ္ၾကေသး။
အားက်ပါရဲ့ ပစ္တိုင္းေထာင္
မင္းႏွယ္ပံုေဆာင္။
ဘယ္ေနရာက်က် တို႔ဘ၀
ၿပဳံးရယ္လို႔ဗ်။
လဲက်ရင္ ျပန္ထမေႏွး
ပစ္တိုင္းေထာင္ေသြး။
ပစ္လိုက္တိုင္းေထာင္။
ဘယ္ေနရာက်က် သူ႔ဘ၀
ေခါင္းေမာ့လို႔ဗ်။
ၿပဳံးေယာင္ေယာင္ မ်က္ႏွာေပး
ျမင္သူတိုင္းက ခ်စ္ၾကေသး။
အားက်ပါရဲ့ ပစ္တိုင္းေထာင္
မင္းႏွယ္ပံုေဆာင္။
ဘယ္ေနရာက်က် တို႔ဘ၀
ၿပဳံးရယ္လို႔ဗ်။
လဲက်ရင္ ျပန္ထမေႏွး
ပစ္တိုင္းေထာင္ေသြး။
သူတို႔၏ စည္းစိမ္ႏွင္႔..အာဏာ
ကြၽန္ေတာ္တို႔ ႏုိင္ငံမွာ အထင္အရွား ေက်ာ္ၾကားခဲ႔တဲ႔ ပုဂံ မင္းဆက္ ထဲက အေနာ္ရထာဘုရင္ ကိုလူတိုင္း ၾကားဘူး ၾကမွာပါ။ ျမန္မာႏုိင္ငံအတြက္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶ ဘာသာကို သယ္ေဆာင္ လာေပးႏုိင္ခဲ႔လို႔ ေက်းဇူးႀကီးတဲ႔ ဘုရင္ တစ္ပါးအျဖစ္ သတ္မွတ္မယ္ဆို သတ္မွတ္လို႔ ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ကြၽန္ေတာ္ တင္ျပခ်င္တာက အဲ႔ဒီေခတ္ ေလာက္တုန္းက လူေတြရဲ႔ အေတြးအေခၚ အေမွ်ာ္အျမင္ေတြ ဘာသာ တရားကလည္း ခုမွ အေျခတည္ခါစ ဆိုေတာ႔ လူေတြရဲ႔ စိတ္ဓာတ္ေတြဟာ အရမ္းေတာ႔ ျမင္႔ျမတ္ေလာက္ဦးမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ နယ္ေျမတစ္ေနရာကို သိမ္းပိုက္ဖို႔ အတြက္ လူ႔အသက္ေသြး မ်ားစြာ ကို စေတးၿပီး တုိက္ခုိက္သိမ္းပိုက္ ခဲ႔ၾကရတဲ႔ ေခတ္တစ္ခု ဆုိေတာ႔ အဲ႔ အခ်ိန္ကာလေတြဟာ လူရိုင္း စိတ္ ထက္ ျမင္႔ျမတ္ ရုံပဲ ရွိခဲ႔ၾကမွာပါ။ မွန္နန္း ရာဇ၀င္မွာဆို အဲ႔ဘုရင္ႀကီးကို ဘုရားဆုပန္ ဘုရင္ အျဖစ္ေတာင္ တင္စားခဲ႔တာ ေတြ႔ရပါတယ္။အဲ႔လို ဘုရင္ႀကီးက မင္းေလာင္းေပၚၿပီလုိ႔ ပုေရာဟိတ္ေတြက ေဟာၾကားတဲ႔ အခါက်ေတာ႔ မိမိရဲ႔ စည္းစိမ္နဲ႔ အာဏာကို အဆံုးရွုံးမခံႏုိင္လို႔ အေတြးအေခၚ ေတြကင္းမဲ႔စြာနဲ႔ မင္းေလာင္း ျဖစ္မဲ႔ က်န္စစ္သားမင္း ေမြးကင္းစ ကေလး အရြယ္ကေန ႏြားေက်ာင္းသား အရြယ္ ေရာက္တဲ႔ အခ်ိန္ထိ ကေလးေပါင္းမ်ားစြာကို သုတ္သင္သတ္ျဖတ္ခဲ႔ပါတယ္။ မင္းေလာင္း ေသၿပီလား ေမးတိုင္း မေသ မေသ ဆုိတာနဲ႔ သတ္လာလိုက္တာ ေနာက္ဆုံး ကုိရင္ ၀တ္သြားၿပီ ဆိုေတာ႔မွပဲ လက္ေလွ်ာ႔လိုက္ရတယ္။ ဒါေတာင္ ေနာက္တစ္ဆက္ ေက်ာ္မွ မင္းေလာင္း ျဖစ္မွာပါလုိ႔ အေလွ်ာက္ ေကာင္းလုိ႔လည္း ျဖစ္မယ္ ထင္တယ္။ထူးျခားတာကေတာ႔ ကိုရင္ ၀တ္သြားၿပီ ဆုိေတာ႔ အေနာ္ရထာ မင္းႀကီးက ကိုရင္ေတြကိုေတာ႔ သတ္ခိုင္းခဲ႔တာ မေတြ႔ခဲ႔ရဘူး။ ဒါဟာ ဘာသာတရားကို ယံုၾကည္ေလးစားတာ ေၾကာင္႔လည္း ျဖစ္မွာပါ။ အဲ႔ဒီေခတ္ အခ်ိန္အခါ ေတြတုန္းက လူေတြ အေတြးအေခၚ နိမ္႔က်တာရယ္ ဘာသာ တရား ရဲ႔ အဆံုးအမကလည္း အေျခမခိုင္ ေသးတာ ေၾကာင္႔ခုလို ျဖစ္ခဲ႔တာလုိ႔ အျပစ္ေျပာမယ္ ဆိုေျပာလို႔ ရေပမယ့္ ဒီေခတ္ႀကီးလိုအေတြးအေခၚ အားျဖင္႔ လည္းအမ်ားႀကီး တိုးတက္ေနခဲ႔ပါၿပီ။ ဘာသာတရားလည္း သိပ္ပံ နည္းက်စြာနဲ႔ ေလ႔လာခ်င္သလို ေလ႔လာလုိ႔ ရပါၿပီ အဆံုးအမ နဲ႔ နီတိေတြ လည္း အမ်ားႀကီး ေပၚထြန္းလာခဲ႔ပါၿပီ။ဒါေပမဲ႔ ဘာျဖစ္လုိ႔ မ်ား လူတစ္ခ်ိဳ႔က မိမိ ရဲ႔ စညး္စိမ္နဲ႔ အာဏာ ထိခိုက္ လာခဲ႔မယ္ ဆိုရင္ အရြယ္ သံုးပါး မေရြး လူမ်ိဳးဘာသာ မေရြး သာ႔သနာ႔ ၀န္ထမ္းေနတဲ႔ ဘုရားရဲ႔ သားေတာ္ ကိုရင္ေတြ မေျပာနဲ႔ ဦးဇင္းရဟန္းေတြ ကိုေတာင္ သတ္ပစ္ဖုိ႔ ဘာလို႔ မ်ား၀န္မေလး ၾကေတာ႔တာလဲ။ ဒါဟာ ပေဒသရာဇ္ သက္ဦးဆံပိုင္ ေခတ္လည္း မဟုတ္ေတာ႔ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ခုထိ ကြၽန္ေတာ္ နားမလည္ ျဖစ္ေနခဲ႔ ရတုန္းပါပဲဗ်ာ။ ဒီလိုလူမ်ိဳးေတြ ဘာျဖစ္လုိ႔မ်ား မ်က္ႏွာေျပာင္ တိုက္ၿပီး ဘုရားရွစ္ခိုးေန ၾကေသးတာလည္း ဆိုတာလည္း စဥ္းစားလို႔ မရပါဘူးဗ်ာ။
သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ေပးပို႔တဲ့ ပို႔စ္ေလးကို တင္ျပေပးလိုက္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား။
သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ေပးပို႔တဲ့ ပို႔စ္ေလးကို တင္ျပေပးလိုက္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား။
:) Tuesday, August 14, 2007
ဗာလနံ
အသစ္မေရးနိုင္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ႏွစ္သက္တဲ့ကဗ်ာေလး တစ္ပုဒ္တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ဘယ္တုန္းကလဲ မမွတ္မိေတာ့ပါ ဖတ္လိုက္မိလို႔ ႀကိဳက္လို႔ ကူးယူထားခဲ့တဲ့ ကဗ်ာေလးပါ။
ဗာလနံ
ဗာလနံ
လူမိုက္မွာက၊ ႐ုပ္ဆင္းလွမူ
သူမ်ားမယား ၾကာခိုလိမ့္။
လူမိုက္မွာက၊ ဥစၥာရမူ
ပါပညစ္က်ဴး မေကာင္းျပဳလိမ့္။
လူမိုက္မွာက၊ ပညာရမူ
ပ႑ိတမ်ား သူေစာ္ကားလိမ့္။
လူမိုက္မွာက၊ အာဏာရမူ
ေလာကအေပါင္း ပ်က္စီးေၾကာင္းဟု
ေရွးေဟာင္းဆရာ၊ မိန္႔ခဲ့မွာသည္။
လိမၼာရစ္ေစ ႀကိဳးႏြယ္ေခြ။ ။
နန္းၫြန္႔ေဆြ.
:) Sunday, August 12, 2007
ငိုေၾကြးသံ
ေကာင္းကင္မွာ ၾကယ္တစ္စင္း
ၿပဳိးၿပဳိးျပက္ျပက္။
တို႔ေျမမွာ စစ္တလင္း
ပိုးစိုးပက္စက္။
တို႔ရင္မွာ ပူေလာင္ျခင္း
၀မ္းနည္းပက္လက္။
ၿပဳိးၿပဳိးျပက္ျပက္။
တို႔ေျမမွာ စစ္တလင္း
ပိုးစိုးပက္စက္။
တို႔ရင္မွာ ပူေလာင္ျခင္း
၀မ္းနည္းပက္လက္။
အိမ္ေထာင္ျပဳခြင့္ႏွင့္ က်ား/မ အခြင့္အေရးမညီမွ်မႈ
အိမ္ေထာင္ျပဳခြင့္ႏွင့္ က်ား/မ အခြင့္အေရးမညီမွ်မႈ
ေက်ာင္းမွာစာသင္ေနရင္း တစ္ခါတစ္ေလက်ရင္ ဒီနိုင္ငံရဲ႕ ဘုရင္ေခတ္ကအေၾကာင္းေတြ ပါလာတတ္တယ္။ အဲဒီမွာသိလိုက္ရတာက ဒီနိုင္ငံမွာ ၿမိဳ႕စားေတြ၊ မင္းသားႀကီးေတြ အားလံုးက မိန္းမတစ္ေယာက္ပဲ ယူခြင့္ရွိတယ္ဆိုတာပဲ။ ဘာသာတရားက ခြင့္မျပဳတာတဲ့။ အဲလိုဆိုရင္ ရွင္ဘုရင္ေတြက်ေတာ့ ေရာလို႔ဆိုေတာ့။ သူတို႔လည္းတစ္ေယာက္ပဲ၊ သူတိုကတိုင္ျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ေနသူေတြဆိုေတာ့ ပိုၿပီးေတာ့ေတာင္ အေရးႀကီးေသးတယ္တဲ့။
ျမန္မာနိုင္ငံအေၾကာင္းလည္း ဆရာမကိုသိသေလာက္ေျပာျပလိုက္တယ္။ ရွင္ဘုရင္ေတြက မိဖုရားႀကီး ၄ ေယာက္ထားၾကတယ္။ မိဖုရားငယ္ေတြကေတာ့ အမ်ာႀကီးပဲ။ တခ်ိဳ႕ဘုရင္ေတြဆိုရင္ ရာနဲ႔ခ်ီၿပီးရွိတတ္တယ္။ တိုင္ခန္းလွည့္လည္ရင္း လွတဲ့မိန္းကေလးေတြ႔ရင္ မိဖုရားအျဖစ္ ေကာက္ယူေလ့ရွိတယ္။ ၿမိဳ႕စား၊ မူးမတ္၊ စစ္သူႀကီး စတဲ့ေအာင္ျမင္သူေတြအားလံုးက မိန္းမတစ္ေယာက္မက ယူၾကတယ္။ ေယာက္်ားေကာင္း ေမာင္းမတစ္ေထာင္ ဆိုတဲ့ စကားလည္းရွိတယ္။ စသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္သိသေလာက္ ေျပာျပလိုက္တယ္။
သူတို႔ကေတာ့ တဆိတ္ရွိဘာသာေရးပဲ။ အဲဒါဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အယူအဆလားလို႔ ေမးေသးတယ္။ မဆိုင္ပါဘူး။ အဲဒါ ႐ိုးရာအစဥ္အလာပါ။ ငါတို႔ဘုရားက မိန္းမဘယ္ေလာက္ယူရမယ္လို႔ မေျပာခဲ့ပါဘူးလို႔ ေျပာလိုက္တယ္။
အခုေခတ္အေနအထားေတြလည္း သူကေမးေတာ့ ေျပာျပလိုက္ေသးတယ္။ ေယာက္်ားေတြဟာ တရား၀င္ဇနီးတစ္ေယာက္မက ေပါင္းသင္းခြင့္ရွိတယ္။ မိန္းမေတြကေတာ့ တစ္ႀကိမ္အိမ္ေထာင္က်ၿပီးရင္ ေယာက္်ား မေသေသးသမွ်၊ တရား၀င္ မျပတ္စဲရေသးသမွ် အိမ္ေထာင္ျပဳခြင့္မရွိေတာ့ဘူး။ သားစားရိတ္၊ မယားစားရိတ္ ေထာက္ပ့ံနိုင္ရင္လည္း ကြာရွင္ခြင့္က ေတာင္းဆိုလို႔မရဘူး လို႔ ေျပာေတာ့၊ သူကေျပာတယ္ မညီမွ်တဲ့ တရားဥပေဒပဲ၊ အမ်ိဳးသမီးေတြကို ဖိႏွိပ္ထားတဲ့ ဥပေဒပဲ တဲ့။ အိမ္ေထာင္က်ၿပီးသား အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ရဲ႕ (ေနာက္ထပ္တစ္ႀကိမ္ အိမ္ေထာင္ျပဳရန္) ဆံုး႐ႈံးသြားတဲ့ အခြင့္အေရးကိုၾကည့္ ၿပီးသူက မညီမွ်ဘူးေျပာသြားတာျဖစ္မယ္ထင္တယ္။ (မူဆလင္နိုင္ငံ ေတြေတာင္ ၁ လင္ ၄ မယားစနစ္ပဲရွိတယ္၊ ႀကိဳက္သေလာက္ ယူလို႔ရတဲ့ ဥပေဒ ဒီတစ္ခါပဲ ၾကားဖူးတယ္ လို႔ဆရာမက ေျပာေသးတယ္။)
မညီမွ်တာကေတာ့ အမွန္ပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ေတြးတာက တစ္မ်ိဳး။ အမ်ိဳးသားေတြဘက္က နစ္နာတယ္လို႔ ထင္တာ။
ဥပမာဆိုပါစို႔။ လူပ်ိဳေလးတစ္ေယာက္ကို မိန္းကေလး ၂ ေယာက္ကခ်စ္မိတယ္။ ေကာင္ေလးကလည္း သူႀကိဳက္တဲ့လူကို ေ႐ြးခ်ယ္လိုက္တယ္ဆိုရင္၊ မရလိုက္တဲ့ မိန္းကေလးက တရား၀င္ဇနီးမယားဘ၀ကို ရနိုင္ေသးတယ္။ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ အျမင္မလွေပမယ့္ တရား၀င္ပဲႀကိဳးစားပိုင္ခြင့္ရွိတယ္။ (သီေပါမင္းလက္ထက္က အမေတာ္ ၂ ပါးနဲ႔ တရား၀င္လက္ထပ္ၿပီးသား စစ္သူႀကီး ေ႐ႊလွံဗိုလ္ ကိုခ်စ္မိတဲ့ ညီမအငယ္ဆံုးေလးက အစာငတ္ခံဆႏၵျပခဲ့လို႔ ဖခင္ကိုယ္တိုင္ေရာ အမေတာ္ ၂ ပါးကပါ သေဘာတူ လက္ထပ္ပြဲက်င္းပေပးရတာကို ၾကားဖူတယ္။ ၀တၳဳေတြ ရုပ္ရွင္ေတြထဲမွာလည္း "အမရဲ႕ ခင္ပြန္းကိုမွမရရင္ ကၽြန္မေတာ့ ႐ူးလို႔ေသရပါလိမၼယ္" ဆိုတဲ့ဇတ္၀င္ခန္းေတြေတြ႔ရတတ္တယ္။) ႀကိဳးစားမႈမေအာင္ျမင္ရင္ (ေယာက္်ားေလးဘက္က လက္မခံခဲ့ရင္) ေရာ အခြင့္အလမ္းက ပိတ္မွပိတ္မသြားတာ။ သူတကယ္ပဲ ဆႏၵရွိရင္ဆက္ႀကိဳးစားလို႔ ရပါတယ္။ ႀကိဳးစားမႈေအာင္ျမင္ခဲ့လို႔ရွိရင္ (သူတို႔ခ်င္းပတ္သက္ခဲ့မႈကထင္ရွားရင္) သူဟာပထမ မိန္းမနဲ႔ တန္းတူအခြင့္အေရးရသြားတယ္။ တရား၀င္ဇနီး တစ္ေယာက္ျဖစ္သြားတယ္။ တရားေတြ ဘာေတြ ရင္ဆိုင္ရၿပီ ဆိုရင္လည္း အႀကီး/အငယ္ ဆိုတဲ့ မညီမွ်တဲ့ စကားကိုမသံုးရပဲ၊ အၿပိဳင္ဆိုတဲ့စကားကိုပဲသံုးခြင့္ျပဳတယ္။ ခ်စ္စိတ္နဲ႔ႀကိဳး စားယူလို႔ရလိုက္တဲ့ သူ႔ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ အဲဒီအမ်ိဳးသမီးကို တရားဥပေဒက အျပည့္အ၀အကာအကြယ္ေပးထားတယ္။
အပ်ိဳေလးတစ္ေယာက္ကို လူငယ္ ၂ ေယာက္က ခ်စ္ခဲ့ၾကတဲ့ကိစၥဆိုရင္ေတာ့ နဲနဲပို႐ႈတ္သြားတယ္။ အဲဒီအပ်ိဳေလးက သူ႔ႏွစ္သက္ရာတစ္ေယာက္ကို ေ႐ြးခ်ယ္လိုက္တယ္ ဆိုရင္ မရလိုက္တဲ့ ၁ ေယာက္က သူခ်စ္ခဲ့ရတဲ့ေကာင္မေလးရဲ႕ တရား၀င္လင္ေယာက္်ားအျဖစ္ကို ေျမွာ္လင့္လို႔မရေတာ့ဘူး။ တစ္ဘက္လူကေသမွ၊ ဒါမွမဟုတ္ရင္ မေပါင္းသင္းလိုေတာ့လို႔ စြန္႔ပစ္မွ ေကာက္ယူရေတာ့မယ့္ အေနအထားျဖစ္သြားၿပီ။ အိမ္ေထာင္ရွိ အမ်ိဳးသမီးကို ဆက္ခ်စ္မိေနရင္ (မိမိကိုယ္တိုင္ေရာ) ပတ္၀န္းက်င္ကပါ အပစ္ရွိတဲ့လူတစ္ေယာက္လို ျမင္လာၾကတယ္။ ( တကယ္ေတာ့ အိမ္ေထာင္ရွိ အမ်ိဳးသမီးဆိုတာကိုလည္း ခ်စ္ဖို႔ေကာင္းေနရင္ ခ်စ္မိၾကမွာပဲ။ လူ႔စိတ္က အစိုးမွမရတာ။) အရမ္းခ်စ္လြန္းလို႔ မေနနိုင္မထိုင္ ႀကိဳးစားမယ္ဆိုရင္ တရားမ၀င္ပဲ ႀကိဳးစားလို႔ရမယ္။ ႀကိဳးစားမႈကမေအာင္ျမင္ပဲ (မိန္းကေလးက လက္မခံလို႔) ျပႆနာေတြတတ္ၾကၿပီဆိုရင္ သူမ်ားမိန္းမကိုခ်စ္မိတဲ့ ေကာင္ကေလးခမ်ာ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ ေခါင္းမေဖၚရဲေအာင္ အရွက္ရတတ္တယ္။ ေနာက္ထပ္လဲ ဘယ္လိုမွမႀကိဳးစား၀ံ့ေတာဘူး။ ႀကိဳးစားမႈေအာင္ျမင္ခဲ့တယ္ (မိန္းကေလးက လက္ခံခဲ့တယ္) ဆိုရင္ေရာ အၿမဲတမ္းတိတ္တိတ္ပုန္းဘ၀ နဲ႔ပဲေနလို႔ရနိုင္တယ္။ အမႈကေပၚလာၿပီး တရား႐ံုးေတြ ဘယ္ေတြေရာက္ၿပီဆိုရင္ သူမ်ားမယားကိုခိုးယူေပါင္းသင္းသူ ဆိုၿပီးအေရးယူခံရတယ္။ အၿပိဳင္ေနရာမ်ားရဖို႔ကေ၀းလို႔ အငယ္ေနရာေတာင္မရနိုင္ပဲ သူခိုးႀကီးလံုးလံုးျဖစ္သြားတယ္။ ခ်စ္စိတ္ကိုအလိုလိုက္မိၿပီး ႀကိဳးစားလို႔ရလိုက္တဲ့ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ ရလိုက္တဲ့ဆုလဘ္က သူခိုးႀကီး (ၾကာကူလီ) ဆိုတဲ့ဘြဲ႔။
အခုေျပာခဲ့တဲ့ျပႆနာ ၂ ခုက က်ား/မ ကြဲျပားတာကလြဲလို႔ အေျခအေနေတြက အတူတူပဲ။ အိမ္ေထာင္ရွိသူကို ခ်စ္မိတာက စတဲျပႆနာ။ ခ်စ္မိသူက အမ်ိဳးသားျဖစ္ခဲ့ရင္ တရားဥပေဒက လံုး၀အကာအကြယ္မေပးလို႔ သူခိုးႀကီးျဖစ္ရတယ္။ ခ်စ္မိသူက အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ခဲ့လို႔ရွိရင္ေတာ့ တရားဥပေဒက အျပည့္အ၀အကာအကြယ္ေပးထားတဲ့အျပင္၊ ပထမ မိန္းမနဲ႔တန္းတူ သားစားရိတ္၊ မယားစားရိတ္ ေတာင္းခြင့္၊ အေမြဆက္ခံပိုင္ခြင့္ ေတြေတာင္ရွိတယ္လို႔ၾကားဖူးတယ္။ ဥပေဒအရ က်ား နဲ႔ မ အခြင့္အေရးမညီမွ်တာ ေတာ့ေသခ်ာေနၿပီ ဘယ္သူ ႏွိပ္ကြပ္ခံထားရလဲ၊ ဘယ္သူ႔ကိုအကာအကြယ္ေပးထားလဲ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါဦး။ ( ကို႐ြက္၀ါကေတာ့ ၾကာကူလီ အခ်စ္သမားေလးေတြဘက္က ေရွ႕ေနလိုက္ေနတယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ် မေစာလိုက္ပါနဲ႔။ ဆံုးေအာင္ဖတ္ၾကည့္ပါဦး။)
ေနာက္ထပ္ဥပမာတစ္ခု။ အိမ္ေထာင္သည္ အမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္က မိန္းမပ်ိဳတစ္ေယာက္ကို ဖ်ားေယာင္းေသြးေဆာင္ ခဲ့ၿပီး တိတ္တိတ္ေလး ေပါင္းသင္းေနထိုင္ ခဲ့ၾကလို႔ အဲဒီအမႈကေပၚလာတဲ့အခါ၊ ဖ်ားေယာင္းေသြးေဆာင္ ခံရတဲ့ေကာင္မေလးကို အထက္ကေျပာခဲ့သလိုပဲ တရားဥပေဒက အကာအကြယ္ အျပည့္ ေပးထားတယ္။ ပတ္သက္ခဲ့မႈထင္ရွားရင္ သူကိုယ္တိုင္လည္း ပထမမိန္းမနဲ႔ တန္းတူအခြင့္အေရးရသြားတယ္။
တကယ္လို႔ အိမ္ေထာင္သည္ အမ်ိဳးသမီးက လူပ်ိဳတစ္ေယာက္ကို ဖ်ာေယာင္းေသြးေဆာင္ခဲ့မယ္ ဆိုပါစို႔။ သူကဖ်ားေယာင္းခဲ့တာပါ၊ အစပိုင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္ႀကိဳးစား ေရွာင္က်ဥ္ခဲ့ေသးပါတယ္ ဆိုတာကို ဘယ္လိုပဲထင္ရွားေအာင္ ျပနိုင္ျပနိုင္ လံုး၀အကာအကြယ္မရနိုင္ပါဘူး။ အမႈက ဖ်ားေယာင္းခံရသူ အမ်ိဳးသားမွာသာ တာ၀န္ရွိပါတယ္။ အနည္းဆံုး (လူႀကီးအိမ္မွာ အမႈၿပီးသြားရင္) ေလွ်ာ္ေၾကးေပးရပါတယ္။ တရာ႐ံုးေတြ ဘာေတြ ေရာက္ရင္ေတာ့ ေထာင္ေတာင္က်သြားနိုင္ပါတယ္။
အခုေျပာခဲ့တဲ့ ျပႆနာ ၂ ခုကလည္း က်ား/မ ကြဲျပားတာကလြဲလို႔ အေျခအေနေတြက အတူတူပါ။ ဖ်ားေယာင္းခံရသူက မိန္းမျဖစ္ရင္ ဥပေဒက အကာအကြယ္ေပးထားၿပီး၊ ဖ်ားေယာင္းခံရသူက ေယာက္်ားျဖစ္ေနရင္ေတာ့ ဥပေဒက အျပစ္ဒဏ္ေပးတယ္။ ဥပေဒအရ က်ား နဲ႔ မ အခြင့္အေရးမညီမွ်တာ ေတာ့ေသခ်ာေနၿပီ ဘယ္သူ ႏွိပ္ကြပ္ခံထားရလဲ၊ ဘယ္သူ႔ကိုအကာအကြယ္ေပးထားလဲ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါဦး။
တစ္လင္ တစ္မယား စနစ္ကေကာင္းပါတယ္။ ခ်စ္စိတ္ေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဖ်ားေယာင္းေသြးေဆာင္လို႔ ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အမ်ိဳးသားကစလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အမ်ိဳးသမီးကစလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ သစၥာေဖါက္မႈေတြျဖစ္လာရင္ေတာ့ မေကာင္းဘူးေပါ႔။ ဒါေပမယ့္ ျဖစ္လာတဲ့ သစၥာေဖါက္မႈေတြမွာ အမ်ိဳးသားပဲ တာ၀န္ရွိတာလား၊ ဒီလိုကိစၥေတြမျဖစ္ရေအာင္ အမ်ိဳးသားကပဲ ထိမ္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ ရမွာလားလို႔ ေမးလာရင္ ဘယ္လိုေျဖၾကမလဲ။ ကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႔ ေျပာရရင္ေတာ့ ၂ ဦး ၂ ဖက္လံုးတာ၀န္ အတူတူရွိၾကတယ္။ ျပသနာရယ္လို႔ျဖစ္လာခဲ့ရင္ သဘာ၀အရ အမ်ိဳးသမီးေတြမွာသာ ၀န္ထုပ္၀န္ပိုး ျဖစ္တတ္တယ္။ သဘာ၀တရားက အမ်ိဳးသမီးေတြကို ႏွိမ္ထားတဲ့သေဘာ ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီေတာ့ အမ်ိဳးသားေတြအေနနဲ႔ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ ( အမိခ်င္း ၊ ႏွမခ်င္း စာနာစိတ္) ေလးေရွ႕ထားၿပီ ထိမ္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ဖို႔လိုတယ္။ ပိုၿပီးတာ၀န္ရွိတယ္လို႔ထင္တယ္။ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ဆိုတာ လူတိုင္းမွာေတာ့ မရွိၾကဘူး။ ဒါေၾကာင့္ "ဒို႔ကေယာက္်ားပဲ။ ဘာနစ္နာတာမွတ္လို႔" ဆိုတဲ့ေယာက္်ားမ်ိဳးေတြ စိတ္ထင္တိုင္း မရမ္းကားရဲေအာင္ ဥပေဒက အမ်ိဳးသမီးေတြကို အကာအကြယ္ေပးထားကာ၊ အမ်ိဳးသားေတြကို ထိမ္းသိမ္းဖို႔တာ၀န္ရွိတယ္လို႔ ဥပေဒက ျပဌာန္းထားတာသင့္ေတာ္တယ္လို႔ ယူဆတယ္။
ကဲ ကၽြန္ေတာ္စဥ္းစား သလို ဆိုရင္ ျမန္မာျပည္က အိမ္ေထာင္ျပဳခြင့္ ဥပေဒက အမ်ိဳးသမီးေတြကို အကာအကြယ္ေပးထားၿပီး အမ်ိဳးသားေတြကို တာ၀န္ႀကီးႀကီးေပးထားတဲ့ ဥပေဒျဖစ္ေနၿပီ။ မဟုတ္ေသးပါဘူး မိန္းမေတြကို ႏွိမ္ထားတဲ့ ဥပေဒပါလို႔ ဆိုခ်င္ရင္ေတာ့ အျမင္ေနာက္တစ္မ်ိဳးျဖစ္လို႔ စိတ္၀င္စားပါတယ္။ ေဆြးေႏြးလွည့္ၾကပါ။
အိမ္ေထာင္ျပဳခြင့္ ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး က်ား/မ အခြင့္အေရး လံုး၀ တန္းတူညီမွ်ရမည္ဟု ေျပာဆိုလာရင္ေတာ့ မျဖစ္သင့္ဘူးဟု ထင္သည္။ သဘာ၀တရားကိုက ညီမွ်ေသာအခြင့္အေရးကို မေပးခဲ့ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ တစ္ျခားကာယစြမ္းအား ဉာဏစြမ္းအားဆိုင္ရာ တာ၀န္ထမ္ေဆာင္မႈမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ လံုး၀ တန္းတူညီမွ်မႈကို ေတာင္းဆိုရင္ေတာ့ ကန္႔ကြက္ရန္မရွိပါ။
( အခုျပႆနာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဥပေဒ အတိအက်ကို လံုး၀မဖတ္ဖူးပါ။ လူေျပာသူျပာ ဗဟုသုတမ်ား ႏွင့္ ၾကားဖူးေသာျဖတ္ထံုးမ်ားကို အေျခခံ၍ ေရးသားထားေသာေၾကာင့္ အမွားအ႐ြင္းမ်ားရွိနိုင္ပါသည္။ ေထာက္ျပေပးမည္ ဆိုလွ်င္ေက်းဇူးတင္ပါသည္။)
ေက်ာင္းမွာစာသင္ေနရင္း တစ္ခါတစ္ေလက်ရင္ ဒီနိုင္ငံရဲ႕ ဘုရင္ေခတ္ကအေၾကာင္းေတြ ပါလာတတ္တယ္။ အဲဒီမွာသိလိုက္ရတာက ဒီနိုင္ငံမွာ ၿမိဳ႕စားေတြ၊ မင္းသားႀကီးေတြ အားလံုးက မိန္းမတစ္ေယာက္ပဲ ယူခြင့္ရွိတယ္ဆိုတာပဲ။ ဘာသာတရားက ခြင့္မျပဳတာတဲ့။ အဲလိုဆိုရင္ ရွင္ဘုရင္ေတြက်ေတာ့ ေရာလို႔ဆိုေတာ့။ သူတို႔လည္းတစ္ေယာက္ပဲ၊ သူတိုကတိုင္ျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ေနသူေတြဆိုေတာ့ ပိုၿပီးေတာ့ေတာင္ အေရးႀကီးေသးတယ္တဲ့။
ျမန္မာနိုင္ငံအေၾကာင္းလည္း ဆရာမကိုသိသေလာက္ေျပာျပလိုက္တယ္။ ရွင္ဘုရင္ေတြက မိဖုရားႀကီး ၄ ေယာက္ထားၾကတယ္။ မိဖုရားငယ္ေတြကေတာ့ အမ်ာႀကီးပဲ။ တခ်ိဳ႕ဘုရင္ေတြဆိုရင္ ရာနဲ႔ခ်ီၿပီးရွိတတ္တယ္။ တိုင္ခန္းလွည့္လည္ရင္း လွတဲ့မိန္းကေလးေတြ႔ရင္ မိဖုရားအျဖစ္ ေကာက္ယူေလ့ရွိတယ္။ ၿမိဳ႕စား၊ မူးမတ္၊ စစ္သူႀကီး စတဲ့ေအာင္ျမင္သူေတြအားလံုးက မိန္းမတစ္ေယာက္မက ယူၾကတယ္။ ေယာက္်ားေကာင္း ေမာင္းမတစ္ေထာင္ ဆိုတဲ့ စကားလည္းရွိတယ္။ စသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္သိသေလာက္ ေျပာျပလိုက္တယ္။
သူတို႔ကေတာ့ တဆိတ္ရွိဘာသာေရးပဲ။ အဲဒါဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အယူအဆလားလို႔ ေမးေသးတယ္။ မဆိုင္ပါဘူး။ အဲဒါ ႐ိုးရာအစဥ္အလာပါ။ ငါတို႔ဘုရားက မိန္းမဘယ္ေလာက္ယူရမယ္လို႔ မေျပာခဲ့ပါဘူးလို႔ ေျပာလိုက္တယ္။
အခုေခတ္အေနအထားေတြလည္း သူကေမးေတာ့ ေျပာျပလိုက္ေသးတယ္။ ေယာက္်ားေတြဟာ တရား၀င္ဇနီးတစ္ေယာက္မက ေပါင္းသင္းခြင့္ရွိတယ္။ မိန္းမေတြကေတာ့ တစ္ႀကိမ္အိမ္ေထာင္က်ၿပီးရင္ ေယာက္်ား မေသေသးသမွ်၊ တရား၀င္ မျပတ္စဲရေသးသမွ် အိမ္ေထာင္ျပဳခြင့္မရွိေတာ့ဘူး။ သားစားရိတ္၊ မယားစားရိတ္ ေထာက္ပ့ံနိုင္ရင္လည္း ကြာရွင္ခြင့္က ေတာင္းဆိုလို႔မရဘူး လို႔ ေျပာေတာ့၊ သူကေျပာတယ္ မညီမွ်တဲ့ တရားဥပေဒပဲ၊ အမ်ိဳးသမီးေတြကို ဖိႏွိပ္ထားတဲ့ ဥပေဒပဲ တဲ့။ အိမ္ေထာင္က်ၿပီးသား အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ရဲ႕ (ေနာက္ထပ္တစ္ႀကိမ္ အိမ္ေထာင္ျပဳရန္) ဆံုး႐ႈံးသြားတဲ့ အခြင့္အေရးကိုၾကည့္ ၿပီးသူက မညီမွ်ဘူးေျပာသြားတာျဖစ္မယ္ထင္တယ္။ (မူဆလင္နိုင္ငံ ေတြေတာင္ ၁ လင္ ၄ မယားစနစ္ပဲရွိတယ္၊ ႀကိဳက္သေလာက္ ယူလို႔ရတဲ့ ဥပေဒ ဒီတစ္ခါပဲ ၾကားဖူးတယ္ လို႔ဆရာမက ေျပာေသးတယ္။)
မညီမွ်တာကေတာ့ အမွန္ပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ေတြးတာက တစ္မ်ိဳး။ အမ်ိဳးသားေတြဘက္က နစ္နာတယ္လို႔ ထင္တာ။
ဥပမာဆိုပါစို႔။ လူပ်ိဳေလးတစ္ေယာက္ကို မိန္းကေလး ၂ ေယာက္ကခ်စ္မိတယ္။ ေကာင္ေလးကလည္း သူႀကိဳက္တဲ့လူကို ေ႐ြးခ်ယ္လိုက္တယ္ဆိုရင္၊ မရလိုက္တဲ့ မိန္းကေလးက တရား၀င္ဇနီးမယားဘ၀ကို ရနိုင္ေသးတယ္။ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ အျမင္မလွေပမယ့္ တရား၀င္ပဲႀကိဳးစားပိုင္ခြင့္ရွိတယ္။ (သီေပါမင္းလက္ထက္က အမေတာ္ ၂ ပါးနဲ႔ တရား၀င္လက္ထပ္ၿပီးသား စစ္သူႀကီး ေ႐ႊလွံဗိုလ္ ကိုခ်စ္မိတဲ့ ညီမအငယ္ဆံုးေလးက အစာငတ္ခံဆႏၵျပခဲ့လို႔ ဖခင္ကိုယ္တိုင္ေရာ အမေတာ္ ၂ ပါးကပါ သေဘာတူ လက္ထပ္ပြဲက်င္းပေပးရတာကို ၾကားဖူတယ္။ ၀တၳဳေတြ ရုပ္ရွင္ေတြထဲမွာလည္း "အမရဲ႕ ခင္ပြန္းကိုမွမရရင္ ကၽြန္မေတာ့ ႐ူးလို႔ေသရပါလိမၼယ္" ဆိုတဲ့ဇတ္၀င္ခန္းေတြေတြ႔ရတတ္တယ္။) ႀကိဳးစားမႈမေအာင္ျမင္ရင္ (ေယာက္်ားေလးဘက္က လက္မခံခဲ့ရင္) ေရာ အခြင့္အလမ္းက ပိတ္မွပိတ္မသြားတာ။ သူတကယ္ပဲ ဆႏၵရွိရင္ဆက္ႀကိဳးစားလို႔ ရပါတယ္။ ႀကိဳးစားမႈေအာင္ျမင္ခဲ့လို႔ရွိရင္ (သူတို႔ခ်င္းပတ္သက္ခဲ့မႈကထင္ရွားရင္) သူဟာပထမ မိန္းမနဲ႔ တန္းတူအခြင့္အေရးရသြားတယ္။ တရား၀င္ဇနီး တစ္ေယာက္ျဖစ္သြားတယ္။ တရားေတြ ဘာေတြ ရင္ဆိုင္ရၿပီ ဆိုရင္လည္း အႀကီး/အငယ္ ဆိုတဲ့ မညီမွ်တဲ့ စကားကိုမသံုးရပဲ၊ အၿပိဳင္ဆိုတဲ့စကားကိုပဲသံုးခြင့္ျပဳတယ္။ ခ်စ္စိတ္နဲ႔ႀကိဳး စားယူလို႔ရလိုက္တဲ့ သူ႔ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ အဲဒီအမ်ိဳးသမီးကို တရားဥပေဒက အျပည့္အ၀အကာအကြယ္ေပးထားတယ္။
အပ်ိဳေလးတစ္ေယာက္ကို လူငယ္ ၂ ေယာက္က ခ်စ္ခဲ့ၾကတဲ့ကိစၥဆိုရင္ေတာ့ နဲနဲပို႐ႈတ္သြားတယ္။ အဲဒီအပ်ိဳေလးက သူ႔ႏွစ္သက္ရာတစ္ေယာက္ကို ေ႐ြးခ်ယ္လိုက္တယ္ ဆိုရင္ မရလိုက္တဲ့ ၁ ေယာက္က သူခ်စ္ခဲ့ရတဲ့ေကာင္မေလးရဲ႕ တရား၀င္လင္ေယာက္်ားအျဖစ္ကို ေျမွာ္လင့္လို႔မရေတာ့ဘူး။ တစ္ဘက္လူကေသမွ၊ ဒါမွမဟုတ္ရင္ မေပါင္းသင္းလိုေတာ့လို႔ စြန္႔ပစ္မွ ေကာက္ယူရေတာ့မယ့္ အေနအထားျဖစ္သြားၿပီ။ အိမ္ေထာင္ရွိ အမ်ိဳးသမီးကို ဆက္ခ်စ္မိေနရင္ (မိမိကိုယ္တိုင္ေရာ) ပတ္၀န္းက်င္ကပါ အပစ္ရွိတဲ့လူတစ္ေယာက္လို ျမင္လာၾကတယ္။ ( တကယ္ေတာ့ အိမ္ေထာင္ရွိ အမ်ိဳးသမီးဆိုတာကိုလည္း ခ်စ္ဖို႔ေကာင္းေနရင္ ခ်စ္မိၾကမွာပဲ။ လူ႔စိတ္က အစိုးမွမရတာ။) အရမ္းခ်စ္လြန္းလို႔ မေနနိုင္မထိုင္ ႀကိဳးစားမယ္ဆိုရင္ တရားမ၀င္ပဲ ႀကိဳးစားလို႔ရမယ္။ ႀကိဳးစားမႈကမေအာင္ျမင္ပဲ (မိန္းကေလးက လက္မခံလို႔) ျပႆနာေတြတတ္ၾကၿပီဆိုရင္ သူမ်ားမိန္းမကိုခ်စ္မိတဲ့ ေကာင္ကေလးခမ်ာ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ ေခါင္းမေဖၚရဲေအာင္ အရွက္ရတတ္တယ္။ ေနာက္ထပ္လဲ ဘယ္လိုမွမႀကိဳးစား၀ံ့ေတာဘူး။ ႀကိဳးစားမႈေအာင္ျမင္ခဲ့တယ္ (မိန္းကေလးက လက္ခံခဲ့တယ္) ဆိုရင္ေရာ အၿမဲတမ္းတိတ္တိတ္ပုန္းဘ၀ နဲ႔ပဲေနလို႔ရနိုင္တယ္။ အမႈကေပၚလာၿပီး တရား႐ံုးေတြ ဘယ္ေတြေရာက္ၿပီဆိုရင္ သူမ်ားမယားကိုခိုးယူေပါင္းသင္းသူ ဆိုၿပီးအေရးယူခံရတယ္။ အၿပိဳင္ေနရာမ်ားရဖို႔ကေ၀းလို႔ အငယ္ေနရာေတာင္မရနိုင္ပဲ သူခိုးႀကီးလံုးလံုးျဖစ္သြားတယ္။ ခ်စ္စိတ္ကိုအလိုလိုက္မိၿပီး ႀကိဳးစားလို႔ရလိုက္တဲ့ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ ရလိုက္တဲ့ဆုလဘ္က သူခိုးႀကီး (ၾကာကူလီ) ဆိုတဲ့ဘြဲ႔။
အခုေျပာခဲ့တဲ့ျပႆနာ ၂ ခုက က်ား/မ ကြဲျပားတာကလြဲလို႔ အေျခအေနေတြက အတူတူပဲ။ အိမ္ေထာင္ရွိသူကို ခ်စ္မိတာက စတဲျပႆနာ။ ခ်စ္မိသူက အမ်ိဳးသားျဖစ္ခဲ့ရင္ တရားဥပေဒက လံုး၀အကာအကြယ္မေပးလို႔ သူခိုးႀကီးျဖစ္ရတယ္။ ခ်စ္မိသူက အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ခဲ့လို႔ရွိရင္ေတာ့ တရားဥပေဒက အျပည့္အ၀အကာအကြယ္ေပးထားတဲ့အျပင္၊ ပထမ မိန္းမနဲ႔တန္းတူ သားစားရိတ္၊ မယားစားရိတ္ ေတာင္းခြင့္၊ အေမြဆက္ခံပိုင္ခြင့္ ေတြေတာင္ရွိတယ္လို႔ၾကားဖူးတယ္။ ဥပေဒအရ က်ား နဲ႔ မ အခြင့္အေရးမညီမွ်တာ ေတာ့ေသခ်ာေနၿပီ ဘယ္သူ ႏွိပ္ကြပ္ခံထားရလဲ၊ ဘယ္သူ႔ကိုအကာအကြယ္ေပးထားလဲ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါဦး။ ( ကို႐ြက္၀ါကေတာ့ ၾကာကူလီ အခ်စ္သမားေလးေတြဘက္က ေရွ႕ေနလိုက္ေနတယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ် မေစာလိုက္ပါနဲ႔။ ဆံုးေအာင္ဖတ္ၾကည့္ပါဦး။)
ေနာက္ထပ္ဥပမာတစ္ခု။ အိမ္ေထာင္သည္ အမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္က မိန္းမပ်ိဳတစ္ေယာက္ကို ဖ်ားေယာင္းေသြးေဆာင္ ခဲ့ၿပီး တိတ္တိတ္ေလး ေပါင္းသင္းေနထိုင္ ခဲ့ၾကလို႔ အဲဒီအမႈကေပၚလာတဲ့အခါ၊ ဖ်ားေယာင္းေသြးေဆာင္ ခံရတဲ့ေကာင္မေလးကို အထက္ကေျပာခဲ့သလိုပဲ တရားဥပေဒက အကာအကြယ္ အျပည့္ ေပးထားတယ္။ ပတ္သက္ခဲ့မႈထင္ရွားရင္ သူကိုယ္တိုင္လည္း ပထမမိန္းမနဲ႔ တန္းတူအခြင့္အေရးရသြားတယ္။
တကယ္လို႔ အိမ္ေထာင္သည္ အမ်ိဳးသမီးက လူပ်ိဳတစ္ေယာက္ကို ဖ်ာေယာင္းေသြးေဆာင္ခဲ့မယ္ ဆိုပါစို႔။ သူကဖ်ားေယာင္းခဲ့တာပါ၊ အစပိုင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္ႀကိဳးစား ေရွာင္က်ဥ္ခဲ့ေသးပါတယ္ ဆိုတာကို ဘယ္လိုပဲထင္ရွားေအာင္ ျပနိုင္ျပနိုင္ လံုး၀အကာအကြယ္မရနိုင္ပါဘူး။ အမႈက ဖ်ားေယာင္းခံရသူ အမ်ိဳးသားမွာသာ တာ၀န္ရွိပါတယ္။ အနည္းဆံုး (လူႀကီးအိမ္မွာ အမႈၿပီးသြားရင္) ေလွ်ာ္ေၾကးေပးရပါတယ္။ တရာ႐ံုးေတြ ဘာေတြ ေရာက္ရင္ေတာ့ ေထာင္ေတာင္က်သြားနိုင္ပါတယ္။
အခုေျပာခဲ့တဲ့ ျပႆနာ ၂ ခုကလည္း က်ား/မ ကြဲျပားတာကလြဲလို႔ အေျခအေနေတြက အတူတူပါ။ ဖ်ားေယာင္းခံရသူက မိန္းမျဖစ္ရင္ ဥပေဒက အကာအကြယ္ေပးထားၿပီး၊ ဖ်ားေယာင္းခံရသူက ေယာက္်ားျဖစ္ေနရင္ေတာ့ ဥပေဒက အျပစ္ဒဏ္ေပးတယ္။ ဥပေဒအရ က်ား နဲ႔ မ အခြင့္အေရးမညီမွ်တာ ေတာ့ေသခ်ာေနၿပီ ဘယ္သူ ႏွိပ္ကြပ္ခံထားရလဲ၊ ဘယ္သူ႔ကိုအကာအကြယ္ေပးထားလဲ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါဦး။
တစ္လင္ တစ္မယား စနစ္ကေကာင္းပါတယ္။ ခ်စ္စိတ္ေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဖ်ားေယာင္းေသြးေဆာင္လို႔ ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အမ်ိဳးသားကစလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အမ်ိဳးသမီးကစလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ သစၥာေဖါက္မႈေတြျဖစ္လာရင္ေတာ့ မေကာင္းဘူးေပါ႔။ ဒါေပမယ့္ ျဖစ္လာတဲ့ သစၥာေဖါက္မႈေတြမွာ အမ်ိဳးသားပဲ တာ၀န္ရွိတာလား၊ ဒီလိုကိစၥေတြမျဖစ္ရေအာင္ အမ်ိဳးသားကပဲ ထိမ္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ ရမွာလားလို႔ ေမးလာရင္ ဘယ္လိုေျဖၾကမလဲ။ ကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႔ ေျပာရရင္ေတာ့ ၂ ဦး ၂ ဖက္လံုးတာ၀န္ အတူတူရွိၾကတယ္။ ျပသနာရယ္လို႔ျဖစ္လာခဲ့ရင္ သဘာ၀အရ အမ်ိဳးသမီးေတြမွာသာ ၀န္ထုပ္၀န္ပိုး ျဖစ္တတ္တယ္။ သဘာ၀တရားက အမ်ိဳးသမီးေတြကို ႏွိမ္ထားတဲ့သေဘာ ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီေတာ့ အမ်ိဳးသားေတြအေနနဲ႔ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ ( အမိခ်င္း ၊ ႏွမခ်င္း စာနာစိတ္) ေလးေရွ႕ထားၿပီ ထိမ္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ဖို႔လိုတယ္။ ပိုၿပီးတာ၀န္ရွိတယ္လို႔ထင္တယ္။ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ဆိုတာ လူတိုင္းမွာေတာ့ မရွိၾကဘူး။ ဒါေၾကာင့္ "ဒို႔ကေယာက္်ားပဲ။ ဘာနစ္နာတာမွတ္လို႔" ဆိုတဲ့ေယာက္်ားမ်ိဳးေတြ စိတ္ထင္တိုင္း မရမ္းကားရဲေအာင္ ဥပေဒက အမ်ိဳးသမီးေတြကို အကာအကြယ္ေပးထားကာ၊ အမ်ိဳးသားေတြကို ထိမ္းသိမ္းဖို႔တာ၀န္ရွိတယ္လို႔ ဥပေဒက ျပဌာန္းထားတာသင့္ေတာ္တယ္လို႔ ယူဆတယ္။
ကဲ ကၽြန္ေတာ္စဥ္းစား သလို ဆိုရင္ ျမန္မာျပည္က အိမ္ေထာင္ျပဳခြင့္ ဥပေဒက အမ်ိဳးသမီးေတြကို အကာအကြယ္ေပးထားၿပီး အမ်ိဳးသားေတြကို တာ၀န္ႀကီးႀကီးေပးထားတဲ့ ဥပေဒျဖစ္ေနၿပီ။ မဟုတ္ေသးပါဘူး မိန္းမေတြကို ႏွိမ္ထားတဲ့ ဥပေဒပါလို႔ ဆိုခ်င္ရင္ေတာ့ အျမင္ေနာက္တစ္မ်ိဳးျဖစ္လို႔ စိတ္၀င္စားပါတယ္။ ေဆြးေႏြးလွည့္ၾကပါ။
အိမ္ေထာင္ျပဳခြင့္ ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး က်ား/မ အခြင့္အေရး လံုး၀ တန္းတူညီမွ်ရမည္ဟု ေျပာဆိုလာရင္ေတာ့ မျဖစ္သင့္ဘူးဟု ထင္သည္။ သဘာ၀တရားကိုက ညီမွ်ေသာအခြင့္အေရးကို မေပးခဲ့ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ တစ္ျခားကာယစြမ္းအား ဉာဏစြမ္းအားဆိုင္ရာ တာ၀န္ထမ္ေဆာင္မႈမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ လံုး၀ တန္းတူညီမွ်မႈကို ေတာင္းဆိုရင္ေတာ့ ကန္႔ကြက္ရန္မရွိပါ။
( အခုျပႆနာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဥပေဒ အတိအက်ကို လံုး၀မဖတ္ဖူးပါ။ လူေျပာသူျပာ ဗဟုသုတမ်ား ႏွင့္ ၾကားဖူးေသာျဖတ္ထံုးမ်ားကို အေျခခံ၍ ေရးသားထားေသာေၾကာင့္ အမွားအ႐ြင္းမ်ားရွိနိုင္ပါသည္။ ေထာက္ျပေပးမည္ ဆိုလွ်င္ေက်းဇူးတင္ပါသည္။)
:) Saturday, August 11, 2007
သူႏွင့္ေရာက္တတ္ရာရာ
တကယ္တမ္း က်ေတာ့ ဒီေနရာကို သူမသြားခ်င္။ ဖခင္ တစ္ေယာက္ပင္ပန္းႀကီးစြာ သူ႔ေ႐ွ႕ အလုပ္လုပ္ေနတာ သူမျမင္လိုပါ။ အရက္ေၾကာင့္ ေဆး႐ုံတက္ ကုသခဲ့ရေသာ ဖခင္အား တံတားေဆာက္လုပ္ေရး လုပ္ငန္းခြင္ ပင္ပန္းမႈကို သူမခံစားေစလို။ ၁၀ တန္းသာ ႐ွိေသးေသာ သူလည္း ေမြးျမဴေရး တစ္ဖက္ႏွင့္ ဖခင္ကို မကူညီႏိုင္။ ရင္ထဲေတာ့ ေတာ္ေတာ္မေကာင္းလွ။ ဘ၀ကေပးတဲ့ ဒဏ္ေတြ သူခံစားႏိုင္ေအာင္ ႀကဳိးစားခဲ့သည္။ တစ္ေန႔ေတာ့ၾကမၼာရဟတ္ တစ္ပတ္လည္ေပအံုးမည္။ လူပ်ဳိ႐ြယ္သူ႔ခမ်ာ ႐ွက္႐ြံ႕ သိမ္ငယ္မႈေတြကို အသိတရားႏွင့္ ထိန္းသိမ္းထားခဲ့သည္။ အေဖကိုသနားသည္။အေမကိုသနားသည္။ ေမာင္ႏွမေတြကို လည္းသနားသည္။ သနားမႈက လြဲလို႔လည္း သူဘာမွ မလုပ္တတ္။ သူ႔စိတ္ကူး အိပ္မက္မ်ားကို လမ္းေလွ်ာက္ရင္း အေကာင္ထည္ေဖာ္ေနမိသည္။ ယခု ယူေနေသာ ေမြးျမဴေရး အစာဆိုင္သည္ ေစ်းလည္းႀကီးသည္။ ေမာက္လည္းေမာက္မာသည္။ သူ႐ြာဆင္းဖို႔ စဥ္းစားသည္။ ေစ်းလည္း သက္သာမည္။ စိတ္တိုင္းၾကလည္း ေရြးယူႏိုင္သည္။ ဒီစိတ္ကူးေလး မဆိုးဟု သူၿပဳံးေနမိသည္။ လုပ္ငန္းကိုထပ္ၿပီး တိုးခ်ဲ႕ရမည္။ နယ္ေတြကိုယ္တိုင္ဆင္းမည္ ဟုစိတ္ကူးထားသည္။ ဒီလိုဆိုရင္ျဖင့္ အမ်ားႀကီး အက်ဳိးအျမတ္ျဖစ္ထြန္းႏိုင္မည္။ သူ႔စိတ္ကူးႏွင့္ သူေတာ္ေတာ္ေက်နပ္သြားသည္။ အေဖကိုလည္း ပင္ပင္ပန္းပန္း မလုပ္ခိုင္းေတာ့။ အေမေရာ ေမာင္ႏွမေလးေတြပါ ေပ်ာ္ရႊင္စိတ္ခ်မ္းသာရမည္။ အႀကီးဆုံးသား သူအတြက္ေတာ့ အရြယ္ႏွင့္ မမွ်စဥ္းစားေနမိသည္။ ၾကာေတာ့လည္း စိတ္အနာတို႔သည္ပင္ ဘ၀အတြက္ ခြန္အားတို႔ ျဖစ္ေစခဲ့သည္ မဟုတ္လား။ တစ္ခုေတာ့ သူစဥ္းစားေနသည္။ အဆင္မေျပေသာ မိသားစုမွ ေပါက္ဖြားလာသည့္ သား၊သမီး တို႔သည္ သူလိုပင္ျဖစ္ေနၾကမလား။ လင္မယား ကေတာက္ကစ ခဏတိုင္းျဖစ္ေနၾက မိသားစုမွ သား၊သမီးတို႔သည္ မည္သို႔ ႐ွိမည္နည္း။ သည္သို႔ စဥ္းစားမိေတာ့လည္း သူကိုယ္သူ ေတာ္ေတာ္ကံေကာင္း ေလစြဟုထင္မိသည္။ အေဖႏွင့္အေမ သည္ သား၊သမီးမ်ား ေ႐ွ႔ စကားမ်ား ရန္မျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္။ ေရာက္တတ္ရာရာ စဥ္းစားရင္းေလွ်ာက္လာလိုက္တာ တံတားႀကီးျမင္မွ အေတြးစတို႔ ပ်က္ေတာက္သြားသည္။
အေဖအား ခပ္လွမ္းလွမ္းမွ လက္ျပရင္း ေဖေဖ ဟုေခၚ လိုက္သည္။ ေခြၽးစတို႔ ၾကားမွ ေမာပမ္းမႈကို အၿပဳံးႏွင့္ဖံုးရင္း အေဖလွမ္းလာသည္။
"ေဖေဖ ေမာေနၿပီလား" ဟုသူေမးမိသည္။
"ဒီလိုပါပဲ သားႀကီးရာ။ ေမာင္ပုတို႔က အေဖကို ပင္ပန္းတာ မခိုင္းႀကပါဘူး။ သူတို႔ခ်ည္း လုပ္ၾကတာကြ။ သားႀကီးေရာ စားၿပီးၿပီလား။"
အေမာမ်ားၾကားမွ သူ႔ကို သတိတရေမးေသာ ဖခင္အား သူၾကာ႐ွည္မၾကည့္ရက္။
"ဟုတ္ကဲ့ စားၿပီးၿပီေဖေဖ" ဟု သူေျဖလိုက္သည္။
" ေအး ဒါဆို ထားခဲ့ သားႀကီးျပန္လိုက္ေတာ့။"
ဒီေနရာမ်ဳိးမွာ ၾကာ႐ွည္မေနေစလိုေသာ ဖခင္ သေဘာကိုလည္း သူနားလည္သည္။ အေဖ့ သူငယ္ခ်င္းမ်ား အေဖ့ကိုညွာတာၾကတာကိုေတာ့ သူသိသည္။ဘိလပ္ေျမ ကားမ်ား၊ သစ္ကားမ်ား၊ သံေခ်ာင္းမ်ားတင္လာသည့္ ကားမ်ား၊ ေက်ာက္ကားမ်ားျဖင့္ ႐ႈတ္ယွက္ခတ္ေနၾကသည္။ အလုပ္သမားမ်ားကလည္း နားသူကနား၊ လုပ္သူလုပ္ႏွင့္ အေတာ္ပင္မ်ားျပားလွသည္။ အထူးသျဖင့္ ထုထည္ႀကီးမားေသာ တံတားအေျခကို စိတ္၀င္စားေနမိသည္။ အျပန္တေလွ်ာက္လည္း ထိုႀကီးမားသည့္ ထုထည္အေျခသည္ ေနရာယူလာသည္။ ဘယ္ကိစၥမဆို အေျခခိုင္မွ ျဖစ္မည္ ဟု သူနားလည္လိုက္သည္။ အေျခမခိုင္ေတာ့ ယိုင္တတ္သည္။ ေနာက္ဆံုး ၿပိဳလဲက်သြားႏိုင္သည္။ သူဘ၀၊ သူ႔အေျခေန ကို သူစဥ္းစားမိေတာ့ အေျခမခိုင္။ ယိုင္ခ်င္တာေတာင္ ဘယ္ယိုင္ရမလဲမသိ။ ေသခ်ာစဥ္းစားမိေတာ့ ရယ္ခ်င္စရာ။ သူကိုယ္သူ ျပန္ၾကည့္မိသည္။ ေဘာင္းဘီတို၊ စြပ္က်ယ္ႏွင့္ ဆံပင္ဘုတ္သိုက္။ ေတြးလိုက္ေတာ့ အျမင့္ေခါင္ခိုက္။ ေၾသာ္ အေတြးေတြကို အေျခခိုင္ေအာင္ အရင္တည္ေဆာက္ရအံုးမွာပါလား ဟု သူေတြးေနမိေတာ့သည္။
အေဖအား ခပ္လွမ္းလွမ္းမွ လက္ျပရင္း ေဖေဖ ဟုေခၚ လိုက္သည္။ ေခြၽးစတို႔ ၾကားမွ ေမာပမ္းမႈကို အၿပဳံးႏွင့္ဖံုးရင္း အေဖလွမ္းလာသည္။
"ေဖေဖ ေမာေနၿပီလား" ဟုသူေမးမိသည္။
"ဒီလိုပါပဲ သားႀကီးရာ။ ေမာင္ပုတို႔က အေဖကို ပင္ပန္းတာ မခိုင္းႀကပါဘူး။ သူတို႔ခ်ည္း လုပ္ၾကတာကြ။ သားႀကီးေရာ စားၿပီးၿပီလား။"
အေမာမ်ားၾကားမွ သူ႔ကို သတိတရေမးေသာ ဖခင္အား သူၾကာ႐ွည္မၾကည့္ရက္။
"ဟုတ္ကဲ့ စားၿပီးၿပီေဖေဖ" ဟု သူေျဖလိုက္သည္။
" ေအး ဒါဆို ထားခဲ့ သားႀကီးျပန္လိုက္ေတာ့။"
ဒီေနရာမ်ဳိးမွာ ၾကာ႐ွည္မေနေစလိုေသာ ဖခင္ သေဘာကိုလည္း သူနားလည္သည္။ အေဖ့ သူငယ္ခ်င္းမ်ား အေဖ့ကိုညွာတာၾကတာကိုေတာ့ သူသိသည္။ဘိလပ္ေျမ ကားမ်ား၊ သစ္ကားမ်ား၊ သံေခ်ာင္းမ်ားတင္လာသည့္ ကားမ်ား၊ ေက်ာက္ကားမ်ားျဖင့္ ႐ႈတ္ယွက္ခတ္ေနၾကသည္။ အလုပ္သမားမ်ားကလည္း နားသူကနား၊ လုပ္သူလုပ္ႏွင့္ အေတာ္ပင္မ်ားျပားလွသည္။ အထူးသျဖင့္ ထုထည္ႀကီးမားေသာ တံတားအေျခကို စိတ္၀င္စားေနမိသည္။ အျပန္တေလွ်ာက္လည္း ထိုႀကီးမားသည့္ ထုထည္အေျခသည္ ေနရာယူလာသည္။ ဘယ္ကိစၥမဆို အေျခခိုင္မွ ျဖစ္မည္ ဟု သူနားလည္လိုက္သည္။ အေျခမခိုင္ေတာ့ ယိုင္တတ္သည္။ ေနာက္ဆံုး ၿပိဳလဲက်သြားႏိုင္သည္။ သူဘ၀၊ သူ႔အေျခေန ကို သူစဥ္းစားမိေတာ့ အေျခမခိုင္။ ယိုင္ခ်င္တာေတာင္ ဘယ္ယိုင္ရမလဲမသိ။ ေသခ်ာစဥ္းစားမိေတာ့ ရယ္ခ်င္စရာ။ သူကိုယ္သူ ျပန္ၾကည့္မိသည္။ ေဘာင္းဘီတို၊ စြပ္က်ယ္ႏွင့္ ဆံပင္ဘုတ္သိုက္။ ေတြးလိုက္ေတာ့ အျမင့္ေခါင္ခိုက္။ ေၾသာ္ အေတြးေတြကို အေျခခိုင္ေအာင္ အရင္တည္ေဆာက္ရအံုးမွာပါလား ဟု သူေတြးေနမိေတာ့သည္။
:) Friday, August 10, 2007
အလုပ္နဲ႔ ခံစားမႈ ( တာ၀န္နဲ႔ ဆႏၵ)
အလုပ္နဲ႔ ခံစားမႈ ( တာ၀န္နဲ႔ ဆႏၵ)
(႐ုရွားစာေရးဆရာ Mikhail Bulgakov ေရးတဲ့ The Master and Margarita ဆိုတဲ့၀တၳဳသင္ရတဲ့ေန႔က ဒီစာေလးကိုေရးခဲ့တာပါ။ ၀တၳဳကေတာ့ ၃၂ ခန္းပါတဲ့ ၀တၳဳရွည္ႀကီးပါ။ ေက်ာင္းမွာ သင္ရတာကေတာ့ အတိုခ်ဳပ္ပါပဲ။ ၀တၳဳကေတာ့ အိမ္ေထာင္ရွိၿပီးသား အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္နဲ႔ အိမ္ေထာင္ရွိၿပီးသား အမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္တို႔ရဲ႕ ခ်စ္ဇတ္လမ္းေလးပါ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေဖါက္ျပန္ၾကတယ္ဆိုတဲ့ အျမင္နဲ႔ၾကည့္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္မႀကိဳက္ခဲ့တာပါ။ ဇတ္လမ္းကေတာ့ ျမင္ျမင္ခ်င္းႀကိဳက္မိတယိဆိုတဲ့ အခ်စ္မ်ိဳးနဲ႔ ဘာအၾကာင္ျပခ်က္မွေပးစရာမရွိပဲ အရမ္းခ်စ္သြားၾကတဲ့အေၾကာင္းကို ခ်စ္ဖို႔ေကာင္းေအာင္ ဖြဲ႔ထားတာပါ။ ၀တၳဳအျပည့္ကိုေတာ့ စိတ္၀င္စားေပမယ့္ ျပင္းလို႔ ခုထိမဖတ္ရေသးပါ။ အတိုခ်ဳပ္ပဲ ဖတ္ဖူးတာဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္နားလည္မႈ လြဲေနတာလည္းျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ )
လူရယ္လို႔ျဖစ္လာၾကရင္ အလုပ္လုပ္ဖို႔ လိုအပ္မယ္။ ခံစားမႈေတြလည္းရွိေနၾကမွာပါ။ ဒီေနရာမွာ အလုပ္ဆိုတာ ထမ္ေဆာင္ဖို႔လိုအပ္တဲ့ တာ၀န္ ၀တၱရားေတြအားလံုးကိုဆိုခ်င္တာပါ။ ( ကိုယ့္သားသမီးအေပၚမိဘ တာ၀န္ေက်ရမယ္။ ကိုယ့္မိဘအေပၚ သားသမီးတာ၀န္ေက်ရမယ္။ ကိုယ့္ဇနီးမယားအေပၚ ေယာက္်ားတာ၀န္ေက်ရမယ္။ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ တစ္ျခားလူကိုယ့္ေၾကာင့္ မထိခိုက္ရေလေအာင္၊ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း သိပ္ခါရွိရွိေနနိုင္ေအာင္ လူ႕စည္းကမ္း၊ ဥပေဒေတြလိုက္နာရမယ္။ ) အဲဒါေတြအားလံုးကို ေျပာျခင္တာပါ။ ခံစာမႈဆိုတာကေတာ့ အမ်ားေျပာေနတဲ့ ေ၀ဒတနာကို ဆိုလိုတာမဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္ခံစားမႈ လိုအင္ဆႏၵေတြကိုေျပာတာပါ။ (အခ်စ္၊ အမုန္း ဆိုတဲစိတ္ခံစားမႈေတြအျပင္ သြားျခင္တယ္၊ လာျခင္တယ္၊ စားျခင္တယ္၊ ဘယ္သူနဲ႔ေတာ့အတူေနျခင္တယ္၊ ဘယ္သူ႔မ်က္ႏွာေတာ့ မၾကည့္လိုဘူး စတဲ့ စိတ္ဆႏၵေတြအားလံုးပါ၀င္ပါတယ္။) အခုေျပာခဲ့တဲ့ အလုပ္နဲ႔ခံစားမႈမွာ ဘယ္ဟာကေရးႀကီးလဲ။ အလုပ္တာ၀န္ေတြကို ေက်ပြန္ေအာင္လုပ္သင့္လား။ စိတ္ခံစားမႈေတြကို အလိုလိုက္သင့္လား။ မိမိစိတ္ခံစားမႈ ေတြကိုအလိုလိုက္မိလို႔ မိမိအပါအ၀င္ နီးစပ္သူေတြပါ စိတ္ဆင္းရဲ ခဲ့ရတဲ့အေၾကာင္းေလး တစ္ခုေျပာျပျခင္ပါတယ္။
တစ္ခ်ိန္တုန္းက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ၿမိဳ႕ကေလးမွာ လင္မယား ၂ ေယာက္ရွိၾကတယ္။ သူတို႔က သူေဌးႀကီးေတြ မဟုတ္ၾကေပမယ့္ ေကာင္းေကာင္းေနနိုင္ေကာင္းေကာင္းစားနိုင္ၾကပါတယ္။ မိန္းမကလည္းအရမ္းကို လွပါတယ္။ အိမ္ေထင္မက်ခင္က မျပည့္စံုခဲ့ေပမယ့္ ေယာက္်ားကလည္း အလိုလိုက္ထားေတာ့ အ၀တ္အစားအသစ္အဆန္းဆိုရင္ သူကဘယ္ေတာ့မွ ေနာက္မက်ရဘူးေပါ႔။ အဲဒီၿမိဳ႕ေလးက အႀကီးဆံုးစတိုးဆိုင္ႀကီးက သူတို႔ပိုင္ၾကတာပါ။ သူတို႔မွာသမီး ၃ ေယာက္နဲ႔ သားေလး ၁ ေယာက္ရွိပါတယ္။ ပတ္၀န္က်င္နဲ႔ကလည္းအဆင္ေျပေတာ့ ေပ်ာ္႐ြင္စရာ မိသားစုေလးလို႔ ေျပာရမွာေပါ႔။
ဒါေပမယ့္ မိန္းမလုပ္သူက တစ္ျခားလူငယ္တစ္ေယာက္နဲ႔ တိတ္တိတ္ေလးအတူေနေနတယ္။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အဲဒီအေၾကာင္းေတြကို လူေတြသိလာၿပီး ေယက္်ားႀကီးပါသိသြားတယ္။ အဲဒီမွာေယာက္်ားလုပ္တဲ့လူက ကေလးေတြအရွက္မရာၾကေအာင္ဆိုၿပီး မိန္းမကို သတိေပးတယ္။ ဒါေပမယ့္ မိန္းမကေျပာလို႔မရဘူး။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ စဥ္းစားဖို႔ အခ်ိန္ ၂ ပတ္ေပးမယ္။ ဟိုတစ္ေယာက္နဲ႔ ျပတ္နိုင္ရင္ျပတ္ မျပတ္နိုင္ရင္ အိမ္ေပၚကဆင္းလို႔ ေျပာလိုက္တယ္တဲ့။ မိန္းမကလည္း ၂ ရက္အၾကာမွာပဲ ဒုတိယတစ္ေယာက္ေနာက္ကို လိုက္ေျပးသြားခဲ့တယ္။ သူအဲလိုလိုက္ေျပးသြားေတာ့ သမီးအႀကီးဆံုးက တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူႀကီးျဖစ္ေနၿပီ။
သူယူလိုက္တဲ့ ဒုတိယလူက အရမ္းဆင္းရဲတယ္။ ေနစရာအိမ္မရွိဘူး။ စက္ဘီးျပင္ဆိုင္ေလးကိုပဲအိမ္လုပ္ၿပီးေနရတယ္။ ႐ုပ္ကေလးကေခ်ာတယ္။ အသက္ကေတာ့ သမီးအႀကီးဆံုးထက္ႀကီးရင္ နဲနဲပဲ။ အဲလိုဆိုေတာ့ သူ႔ဘ၀ခ်က္ခ်င္းေျပာင္းလဲသြားတာေပါ႔။ ပထမလူက ျပႆနာမရွာေတာ့ သူတို႔အမႈရင္ဆိုင္ရတဲ့ ဒုတၡေတြေတာ့ မရွိခဲ့ပါဘူး။ သူ႔ကိုလည္း သစၥာမရွိတဲ့မိန္းမဆိုၿပီး လူတစ္ခ်ိဳ႕က ပစ္ပယ္ထားၾကတယ္။ ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္သူတစ္ခ်ိဳ႕ကေတာင္ မေခၚၾကေတာ့ဘူး။ သူကိုယူလိုက္တဲ့ ေယာက္်ားလည္းဒီလိုပဲ ပတ္၀န္းက်င္က အျပစ္တင္ခံရတယ္။ သူတို႔ ၂ ေယာက္ စိတ္ခံစားမႈေတြကို အလိုလိုက္မိလို႔ ျဖစ္ရတဲ့ ဆိုးက်ိဳးေတြက သူတို႔တင္မဟုတ္ပဲ၊ တစ္ျခားသူေတြကိုပါ ထိခိုက္ကုန္တယ္။ သားသမီးေတြဆို ေက်းဇူးႀကီးမားလွတဲ့ မိခင္ကိုစိတ္နာတယ္၊ မုန္တယ္ဆိုတဲ့ အေျခအေနထိေရာက္သြားတယ္။ ပတ္၀န္က်င္မွာလည္း မ်က္ႏွာမျပျခင္ေလာက္ေအာင္ အရွက္ရၾကတယ္။
မိန္းမလုပ္သူမွာ အိမ္ေထာင္ထိမ္းဖို႔တာ၀န္ရွိတယ္။ သားသမီးေတြ ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔တာ၀န္ရွိတယ္။ လူ႔စည္းကမ္းေတြလိုက္နာဖို႔တာ၀န္ရွိတယ္။ ဒုတိယေယာက္်ားကလည္း တရားဥပေဒေတြ လိုက္နာဖို႔တာ၀န္ရွိတယ္။ ထမ္းေဆာင္ရမယ့္တာ၀န္ေတြ လိုက္နာရမယ့္တာ၀န္ေတြ ပ်က္ကြက္ၿပီး ခံစားမႈကိုအလိုလိုက္ခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီခံစားမႈကိုပဲ အခ်စ္ လို႔ ေခါင္စဥ္တပ္ရမလား။ မိန္းမအေနနဲ႔လည္း သူခ်စ္တဲ့ သားသမီးေတြနဲ႔ ခြဲရျခင္းအပါအ၀င္ ဆံုး႐ႈံးမႈအမ်ိဳးမ်ိဳးကို မငဲ့ပဲ ခံစားမႈကို အလိုလိုက္ခဲ့တယ္။ ေယက္်ားအေနနဲ႔လည္း အိမ္ေထာင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ကို ယူတဲ့ကိစၥ ေထင္က်နိုင္မွန္း သိရက္နဲ႔ စြန္႔စားရဲခဲ့တယ္။ အခ်စ္ ဆိုတဲ့အရာအျပင္ သူတို႔ကို ဘာကမ်ားလံုေလာက္တဲ့ သတၱိေတြေပးနိုင္ဦးမွာလည္း။ ဒီအေၾကာင္းကိုပဲ လွပေအာင္ စာဖြဲ႔ၿပီး ၀တၳဳတစ္ပုဒ္ေရးမယ္ဆိုရင္ အရမ္းဖတ္လို႔ေကာင္းတဲ့ အခ်စ္၀တၳဳတစ္ပုဒ္ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္လာနိုင္ပါတယ္။ သူတို ၂ ေယာက္စခ်စ္က်တဲ့ အခန္းဘယ္ေလာက္ ကဗ်ာဆန္လိုက္မလဲ။ လူးစည္းကမ္းေတြကိုခ်ိဳးေဖါက္ၿပီး အခ်စ္ကို မလြန္ဆန္နိုင္လို႔ မွားခဲ့မိတဲ့အမွား။ Mikhail Bulgakov ကေတာ့ သူတို႔အခ်စ္ကို ဖင္စကီးေနာ(ရွ္) ( ေရွးဖင္လန္လူမ်ိဳးေတြသံုးခဲ့ေသာ ခတ္ရင္းပံု လူသတ္လက္နက္) ကိုင္ထားတဲ့ လူသတ္သမားနဲ႔တင္စားခဲ့တယ္။ အထက္ကေျပာခဲ့တဲ့ ၂ ေယာက္ေရာ Mikhail Bulgakov လိုစာေရးဆရာေတြျဖစ္ၾကရင္ သူတို႔ရင္ထဲက ခံစားလိုက္ရတဲ့ အခ်စ္ကို ဘာနဲ႔မ်ားခိုင္ႏိႈင္းတင္စား ၾကဦးမလဲမသိ။
အလုပ္ေတြ၊ တာ၀န္ေတြအားလံုးကို ေက်ပြန္ေအာင္ ထမ္းေဆာင္ရမယ္။ ခံစားမႈေတြ၊ ဆႏၵေတြအားလံုးကိုခ်ဳပ္တည္း ထားရမယ္ဆိုတာကေတာ့ မျဖစ္နိုင္ပါ။ ဒါေပမယ့္ လူတိုင္ဟာ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြရွိ႐ံု၊ ကိုယ့္ေၾကာင့္ ပတ္၀န္းက်င္ စိတ္အေႏွက္အယွက္မျဖစ္႐ံုေတာ့ လုပ္သင့္တဲ့အလုပနဲ႔ ျဖစ္ျခင္တဲ့ ခံစားမႈေတြကို ခြဲျခားနားလည္ၿပီး ေကာင္းစြာဆင္ျခင္ ေနထိုင္သင့္ပါတယ္။
(Mikhail Bulgakov. Мастер и Маргарита The Master and Margarita ဆိုတဲ့၀တၳဳကိုသင္တဲ့ေန႔က အဓိကဇာတ္ေကာင္ေတြက ေဖါက္ျပန္သူေတြျဖစ္ေနလို႔ မႀကိဳက္ဘူးေျပာေတာ့ ဆရာမကေျပာတယ္ အဲဒါ အခ်စ္ တဲ့။ ေတာ္ေတာ္ၾကာေအာင္ျငင္းလိုက္ရတယ္။ ေနာက္အပတ္က်ေတာ့ သူကထပ္ေျပာတယ္။ မင္းမႀကိဳက္ဘူေျပာလို႔ အဲဒီ၀တၳဳ အျပည့္အစံုကို အိမ္ေရာက္ေတာ့ ျပန္ဖတ္ၾကည့္တယ္။ ၂ ဆတိုးလို႔ႀကိဳက္မိတယ္တဲ့။)
(႐ုရွားစာေရးဆရာ Mikhail Bulgakov ေရးတဲ့ The Master and Margarita ဆိုတဲ့၀တၳဳသင္ရတဲ့ေန႔က ဒီစာေလးကိုေရးခဲ့တာပါ။ ၀တၳဳကေတာ့ ၃၂ ခန္းပါတဲ့ ၀တၳဳရွည္ႀကီးပါ။ ေက်ာင္းမွာ သင္ရတာကေတာ့ အတိုခ်ဳပ္ပါပဲ။ ၀တၳဳကေတာ့ အိမ္ေထာင္ရွိၿပီးသား အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္နဲ႔ အိမ္ေထာင္ရွိၿပီးသား အမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္တို႔ရဲ႕ ခ်စ္ဇတ္လမ္းေလးပါ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေဖါက္ျပန္ၾကတယ္ဆိုတဲ့ အျမင္နဲ႔ၾကည့္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္မႀကိဳက္ခဲ့တာပါ။ ဇတ္လမ္းကေတာ့ ျမင္ျမင္ခ်င္းႀကိဳက္မိတယိဆိုတဲ့ အခ်စ္မ်ိဳးနဲ႔ ဘာအၾကာင္ျပခ်က္မွေပးစရာမရွိပဲ အရမ္းခ်စ္သြားၾကတဲ့အေၾကာင္းကို ခ်စ္ဖို႔ေကာင္းေအာင္ ဖြဲ႔ထားတာပါ။ ၀တၳဳအျပည့္ကိုေတာ့ စိတ္၀င္စားေပမယ့္ ျပင္းလို႔ ခုထိမဖတ္ရေသးပါ။ အတိုခ်ဳပ္ပဲ ဖတ္ဖူးတာဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္နားလည္မႈ လြဲေနတာလည္းျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ )
လူရယ္လို႔ျဖစ္လာၾကရင္ အလုပ္လုပ္ဖို႔ လိုအပ္မယ္။ ခံစားမႈေတြလည္းရွိေနၾကမွာပါ။ ဒီေနရာမွာ အလုပ္ဆိုတာ ထမ္ေဆာင္ဖို႔လိုအပ္တဲ့ တာ၀န္ ၀တၱရားေတြအားလံုးကိုဆိုခ်င္တာပါ။ ( ကိုယ့္သားသမီးအေပၚမိဘ တာ၀န္ေက်ရမယ္။ ကိုယ့္မိဘအေပၚ သားသမီးတာ၀န္ေက်ရမယ္။ ကိုယ့္ဇနီးမယားအေပၚ ေယာက္်ားတာ၀န္ေက်ရမယ္။ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ တစ္ျခားလူကိုယ့္ေၾကာင့္ မထိခိုက္ရေလေအာင္၊ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း သိပ္ခါရွိရွိေနနိုင္ေအာင္ လူ႕စည္းကမ္း၊ ဥပေဒေတြလိုက္နာရမယ္။ ) အဲဒါေတြအားလံုးကို ေျပာျခင္တာပါ။ ခံစာမႈဆိုတာကေတာ့ အမ်ားေျပာေနတဲ့ ေ၀ဒတနာကို ဆိုလိုတာမဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္ခံစားမႈ လိုအင္ဆႏၵေတြကိုေျပာတာပါ။ (အခ်စ္၊ အမုန္း ဆိုတဲစိတ္ခံစားမႈေတြအျပင္ သြားျခင္တယ္၊ လာျခင္တယ္၊ စားျခင္တယ္၊ ဘယ္သူနဲ႔ေတာ့အတူေနျခင္တယ္၊ ဘယ္သူ႔မ်က္ႏွာေတာ့ မၾကည့္လိုဘူး စတဲ့ စိတ္ဆႏၵေတြအားလံုးပါ၀င္ပါတယ္။) အခုေျပာခဲ့တဲ့ အလုပ္နဲ႔ခံစားမႈမွာ ဘယ္ဟာကေရးႀကီးလဲ။ အလုပ္တာ၀န္ေတြကို ေက်ပြန္ေအာင္လုပ္သင့္လား။ စိတ္ခံစားမႈေတြကို အလိုလိုက္သင့္လား။ မိမိစိတ္ခံစားမႈ ေတြကိုအလိုလိုက္မိလို႔ မိမိအပါအ၀င္ နီးစပ္သူေတြပါ စိတ္ဆင္းရဲ ခဲ့ရတဲ့အေၾကာင္းေလး တစ္ခုေျပာျပျခင္ပါတယ္။
တစ္ခ်ိန္တုန္းက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ၿမိဳ႕ကေလးမွာ လင္မယား ၂ ေယာက္ရွိၾကတယ္။ သူတို႔က သူေဌးႀကီးေတြ မဟုတ္ၾကေပမယ့္ ေကာင္းေကာင္းေနနိုင္ေကာင္းေကာင္းစားနိုင္ၾကပါတယ္။ မိန္းမကလည္းအရမ္းကို လွပါတယ္။ အိမ္ေထင္မက်ခင္က မျပည့္စံုခဲ့ေပမယ့္ ေယာက္်ားကလည္း အလိုလိုက္ထားေတာ့ အ၀တ္အစားအသစ္အဆန္းဆိုရင္ သူကဘယ္ေတာ့မွ ေနာက္မက်ရဘူးေပါ႔။ အဲဒီၿမိဳ႕ေလးက အႀကီးဆံုးစတိုးဆိုင္ႀကီးက သူတို႔ပိုင္ၾကတာပါ။ သူတို႔မွာသမီး ၃ ေယာက္နဲ႔ သားေလး ၁ ေယာက္ရွိပါတယ္။ ပတ္၀န္က်င္နဲ႔ကလည္းအဆင္ေျပေတာ့ ေပ်ာ္႐ြင္စရာ မိသားစုေလးလို႔ ေျပာရမွာေပါ႔။
ဒါေပမယ့္ မိန္းမလုပ္သူက တစ္ျခားလူငယ္တစ္ေယာက္နဲ႔ တိတ္တိတ္ေလးအတူေနေနတယ္။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အဲဒီအေၾကာင္းေတြကို လူေတြသိလာၿပီး ေယက္်ားႀကီးပါသိသြားတယ္။ အဲဒီမွာေယာက္်ားလုပ္တဲ့လူက ကေလးေတြအရွက္မရာၾကေအာင္ဆိုၿပီး မိန္းမကို သတိေပးတယ္။ ဒါေပမယ့္ မိန္းမကေျပာလို႔မရဘူး။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ စဥ္းစားဖို႔ အခ်ိန္ ၂ ပတ္ေပးမယ္။ ဟိုတစ္ေယာက္နဲ႔ ျပတ္နိုင္ရင္ျပတ္ မျပတ္နိုင္ရင္ အိမ္ေပၚကဆင္းလို႔ ေျပာလိုက္တယ္တဲ့။ မိန္းမကလည္း ၂ ရက္အၾကာမွာပဲ ဒုတိယတစ္ေယာက္ေနာက္ကို လိုက္ေျပးသြားခဲ့တယ္။ သူအဲလိုလိုက္ေျပးသြားေတာ့ သမီးအႀကီးဆံုးက တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူႀကီးျဖစ္ေနၿပီ။
သူယူလိုက္တဲ့ ဒုတိယလူက အရမ္းဆင္းရဲတယ္။ ေနစရာအိမ္မရွိဘူး။ စက္ဘီးျပင္ဆိုင္ေလးကိုပဲအိမ္လုပ္ၿပီးေနရတယ္။ ႐ုပ္ကေလးကေခ်ာတယ္။ အသက္ကေတာ့ သမီးအႀကီးဆံုးထက္ႀကီးရင္ နဲနဲပဲ။ အဲလိုဆိုေတာ့ သူ႔ဘ၀ခ်က္ခ်င္းေျပာင္းလဲသြားတာေပါ႔။ ပထမလူက ျပႆနာမရွာေတာ့ သူတို႔အမႈရင္ဆိုင္ရတဲ့ ဒုတၡေတြေတာ့ မရွိခဲ့ပါဘူး။ သူ႔ကိုလည္း သစၥာမရွိတဲ့မိန္းမဆိုၿပီး လူတစ္ခ်ိဳ႕က ပစ္ပယ္ထားၾကတယ္။ ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္သူတစ္ခ်ိဳ႕ကေတာင္ မေခၚၾကေတာ့ဘူး။ သူကိုယူလိုက္တဲ့ ေယာက္်ားလည္းဒီလိုပဲ ပတ္၀န္းက်င္က အျပစ္တင္ခံရတယ္။ သူတို႔ ၂ ေယာက္ စိတ္ခံစားမႈေတြကို အလိုလိုက္မိလို႔ ျဖစ္ရတဲ့ ဆိုးက်ိဳးေတြက သူတို႔တင္မဟုတ္ပဲ၊ တစ္ျခားသူေတြကိုပါ ထိခိုက္ကုန္တယ္။ သားသမီးေတြဆို ေက်းဇူးႀကီးမားလွတဲ့ မိခင္ကိုစိတ္နာတယ္၊ မုန္တယ္ဆိုတဲ့ အေျခအေနထိေရာက္သြားတယ္။ ပတ္၀န္က်င္မွာလည္း မ်က္ႏွာမျပျခင္ေလာက္ေအာင္ အရွက္ရၾကတယ္။
မိန္းမလုပ္သူမွာ အိမ္ေထာင္ထိမ္းဖို႔တာ၀န္ရွိတယ္။ သားသမီးေတြ ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔တာ၀န္ရွိတယ္။ လူ႔စည္းကမ္းေတြလိုက္နာဖို႔တာ၀န္ရွိတယ္။ ဒုတိယေယာက္်ားကလည္း တရားဥပေဒေတြ လိုက္နာဖို႔တာ၀န္ရွိတယ္။ ထမ္းေဆာင္ရမယ့္တာ၀န္ေတြ လိုက္နာရမယ့္တာ၀န္ေတြ ပ်က္ကြက္ၿပီး ခံစားမႈကိုအလိုလိုက္ခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီခံစားမႈကိုပဲ အခ်စ္ လို႔ ေခါင္စဥ္တပ္ရမလား။ မိန္းမအေနနဲ႔လည္း သူခ်စ္တဲ့ သားသမီးေတြနဲ႔ ခြဲရျခင္းအပါအ၀င္ ဆံုး႐ႈံးမႈအမ်ိဳးမ်ိဳးကို မငဲ့ပဲ ခံစားမႈကို အလိုလိုက္ခဲ့တယ္။ ေယက္်ားအေနနဲ႔လည္း အိမ္ေထာင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ကို ယူတဲ့ကိစၥ ေထင္က်နိုင္မွန္း သိရက္နဲ႔ စြန္႔စားရဲခဲ့တယ္။ အခ်စ္ ဆိုတဲ့အရာအျပင္ သူတို႔ကို ဘာကမ်ားလံုေလာက္တဲ့ သတၱိေတြေပးနိုင္ဦးမွာလည္း။ ဒီအေၾကာင္းကိုပဲ လွပေအာင္ စာဖြဲ႔ၿပီး ၀တၳဳတစ္ပုဒ္ေရးမယ္ဆိုရင္ အရမ္းဖတ္လို႔ေကာင္းတဲ့ အခ်စ္၀တၳဳတစ္ပုဒ္ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္လာနိုင္ပါတယ္။ သူတို ၂ ေယာက္စခ်စ္က်တဲ့ အခန္းဘယ္ေလာက္ ကဗ်ာဆန္လိုက္မလဲ။ လူးစည္းကမ္းေတြကိုခ်ိဳးေဖါက္ၿပီး အခ်စ္ကို မလြန္ဆန္နိုင္လို႔ မွားခဲ့မိတဲ့အမွား။ Mikhail Bulgakov ကေတာ့ သူတို႔အခ်စ္ကို ဖင္စကီးေနာ(ရွ္) ( ေရွးဖင္လန္လူမ်ိဳးေတြသံုးခဲ့ေသာ ခတ္ရင္းပံု လူသတ္လက္နက္) ကိုင္ထားတဲ့ လူသတ္သမားနဲ႔တင္စားခဲ့တယ္။ အထက္ကေျပာခဲ့တဲ့ ၂ ေယာက္ေရာ Mikhail Bulgakov လိုစာေရးဆရာေတြျဖစ္ၾကရင္ သူတို႔ရင္ထဲက ခံစားလိုက္ရတဲ့ အခ်စ္ကို ဘာနဲ႔မ်ားခိုင္ႏိႈင္းတင္စား ၾကဦးမလဲမသိ။
အလုပ္ေတြ၊ တာ၀န္ေတြအားလံုးကို ေက်ပြန္ေအာင္ ထမ္းေဆာင္ရမယ္။ ခံစားမႈေတြ၊ ဆႏၵေတြအားလံုးကိုခ်ဳပ္တည္း ထားရမယ္ဆိုတာကေတာ့ မျဖစ္နိုင္ပါ။ ဒါေပမယ့္ လူတိုင္ဟာ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြရွိ႐ံု၊ ကိုယ့္ေၾကာင့္ ပတ္၀န္းက်င္ စိတ္အေႏွက္အယွက္မျဖစ္႐ံုေတာ့ လုပ္သင့္တဲ့အလုပနဲ႔ ျဖစ္ျခင္တဲ့ ခံစားမႈေတြကို ခြဲျခားနားလည္ၿပီး ေကာင္းစြာဆင္ျခင္ ေနထိုင္သင့္ပါတယ္။
(Mikhail Bulgakov. Мастер и Маргарита The Master and Margarita ဆိုတဲ့၀တၳဳကိုသင္တဲ့ေန႔က အဓိကဇာတ္ေကာင္ေတြက ေဖါက္ျပန္သူေတြျဖစ္ေနလို႔ မႀကိဳက္ဘူးေျပာေတာ့ ဆရာမကေျပာတယ္ အဲဒါ အခ်စ္ တဲ့။ ေတာ္ေတာ္ၾကာေအာင္ျငင္းလိုက္ရတယ္။ ေနာက္အပတ္က်ေတာ့ သူကထပ္ေျပာတယ္။ မင္းမႀကိဳက္ဘူေျပာလို႔ အဲဒီ၀တၳဳ အျပည့္အစံုကို အိမ္ေရာက္ေတာ့ ျပန္ဖတ္ၾကည့္တယ္။ ၂ ဆတိုးလို႔ႀကိဳက္မိတယ္တဲ့။)
:) Thursday, August 9, 2007
ေစ်းကြက္၀င္ပညာေရးစနစ္ (၂)
ေစ်းကြက္၀င္ပညာေရးစနစ္ (၂)
အခုဆက္ေျပာမယ့္ အပိုင္းကေတာ့ နည္းပညာတကၠသိုလ္နဲ႔ ပိုဆိုင္မယ္ ထင္ပါတယ္။ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ ျပည္တြင္းျဖစ္ေတြက အရည္အခ်င္းည့ံေနေတာ့ နိုင္ငံျခားျဖစ္ပစၥည္းဆိုမွ အထင္ႀကီးတာက ေတာ္ေတာ္ အေျခအေနဆိုးေနၿပီ။ အခုဆိုရင္ ကေလးကစားစရာ ပစၥည္းေတာင္နိုင္ငံျခားက ၀ယ္လာမွ (ပို႔ေပးမွ) ဂုဏ္ရွိသလိုျဖစ္ေနၿပီ။ နိုင္ငံျခားတိုင္းျပည္ေတြက အရာရာမွာကိုယ့္ထက္ တိုးတတ္ေနၾကေတာ့ သူတို႔ဆီက လာတဲ့ ပစၥည္းေတြက ပိုေကာင္းေနၾကမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာ့႐ိုးရာ သႀကၤန္ပြဲအတြက္ ေရႁပြတ္ထုတ္တဲ့ လုပ္ငန္းကိုေတာ့ ျမန္မာနိုင္ငံက ေရွ႕တန္းက ဦးေဆာင္မေနရင္ေတာင္ ေနာက္ေတာ့က်မေနသင့္ဘူးထင္တယ္။ ခုေတာ့ ဒါကိုလည္း နိုင္ငံျခားကပဲ ၀ယ္သံုးေနရတာပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နည္းပညာတကၠသိုလ္က သက္ဆိုင္ရာဌာနေတြ ဘာေတြလုပ္ေနၾကလဲ။ အျခားအဆင့္ျမင့္တဲ့ သုေတသနေတြလုပ္ေနရတာနဲ႔ အလွမ္းက်ယ္အလယ္လပ္ ျဖစ္ေနတာလား။ ဘာအခက္အခဲေတြမ်ား ရွိေနၾကလို႔လဲ။ တကယ္ဆိုရင္ ဒီလိုပစၥည္းမ်ိဳးကို ျပည္တြင္းတကၠသိုလ္ေတြက ရွာေဖြေတြ႔ရွိထားတဲ့ နည္းပညာေတြနဲ႔ ျပည္တြင္းကစက္႐ံုေတြမွာပဲ အေကာင္းဆံုး ထုတ္လုပ္နိုင္သင့္ပါတယ္။ (႐ိုးရာသႀကၤန္ သံခ်ပ္ကလည္း နိုင္ငံျခားကလာမွ နားေထာင္လို႔ ရေတာ့တယ္လို႔ စဥ္းစားမိေတာ့ ေရႁပြတ္ကိုနိုင္ငံျခားက ၀ယ္သံုးရတာလည္း မဆန္းပါဘူး လို႔ေျပာလို႔လည္းရမလားမသိဘူး။) ႐ိုးရာပြဲေတာ္အတြက္ ကေလးကစားစရာကို ျပည္ပကတင္သြင္း ေနရတဲ့ အျဖစ္က ျမန္မာစာေကာင္းေကာင္းတတ္ျခင္ရင္ လန္ဒန္ယူနီဗာစီတီ သြားတတ္ရတယ္ဆိုတာမ်ိဳးလို ျဖစ္ေနၿပီ။
ဒီအေၾကာင္းေတြက ေျပာရရင္အမ်ားႀကီးပဲ။ ေက်ာင္းသားသံုးစာေရးကိရိယာ အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အင္ဂ်င္နီယာ ေက်ာင္းသားသံုး T-square, set-square ေတြအျပင္ ေပတံကအစ ျပည္တြင္းမွာ ထုတ္လုပ္နိုင္ေအာင္ မႀကိဳးပန္းၾကဘူးထင္တယ္။ လွ်ပ္စစ္စြမ္းအားမလံုေလာက္မႈ ေၾကာင့္ေစ်းကြက္၀င္လာတဲ့ ပစၥည္းေတြ (ဥပမာ ..အေရးေပၚလွ်ပ္စစ္မီးအိမ္၊ မီးအားျမွင့္စက္၊ UPS) ကိုလည္း ျပည္တြင္မွာထုတ္လုပ္တာလည္း ရွိေတာ့ရွိပါလိမၼယ္။ ဒါေပမယ့္ တ႐ုတ္နိုင္ငံက ၀ယ္ယူရတာေတာ့ ေတာ္ေတာ္မ်ားတယ္ထင္တယ္။ မီးအားမျပည့္တာက ျမန္မာျပည္ရဲ႕ သီးသန္႔ကိုယ္ပိုင္ျပႆနာပါ။ အခုေျပာခဲ့တဲ့ ပစၥည္းေတြက အျခားနိုင္ငံမွာဆိုရင္ သိပ္ေရာင္းရမယ္မထင္ပါဘူး။ ဒီပစၥည္းထုတ္လုပ္ဖို႔နည္းပညာဆိုတာ၊ ဒီပစၥည္းေတြထဲက circuit ဆိုတာေတြဟာ ျမန္မာေတြလိုက္လို႔ မမီနိုင္ေလာက္ေအာင္ ခက္ခဲျမင့္မားေနတာေတာ့ မဟုတ္ေလာက္ပါဘူး။ မဟာတန္း ပါရဂူတန္းေတြလည္း ဖြင့္လစ္သင္ၾကားေနတယ္ဆိုေတာ့ သုေတသနလုပ္ငန္းေတြလည္း လုပ္ေတာ့ လုပ္ေနၾကမွာပါ။ မိမိတို႔ရဲ႕ေစ်းကြက္လိုအပ္ခ်က္နဲ႔ မိမိတို႔ျပည္သူေတြၾကားက ျပႆနာေတြကို ေလ့လာမႈအားနည္းေနၾကၿပီး ေက်ာင္းျပထမ္းခ်က္ ၿပီးဆံုးေအာင္သင္တာေလာက္နဲ႔ပဲ ေက်နပ္ေနရတာမ်ားတယ္ ထင္ပါတယ္။
ေစ်းကြက္၀င္ပညာေရးစနစ္ ပို႔စ္ကို ေရးရတဲ့အေၾကာင္းကေတာ့ လက္ရွိျဖစ္ေနတဲ့ အေျခအေနေလးေတြကို ကၽြန္ေတာ္စဥ္းစားမိသေလာက္ ေျပာျပခ်င္လို႔ျဖစ္ပါတယ္။ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနဆဲ ဆရာ ဆရာမေတြကို အျပစ္ေျပာလိုျခင္းမရွိပါ။ သူတို႔မွာလည္း ကၽြန္ေတာ္စဥ္းစားသလို (ကၽြန္ေတာ္ စဥ္းစားသည္ထက္ ပိုေကာင္းေသာ )အေတြးေတြရွိ ေနနိုင္ပါတယ္။ အခက္အခဲအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ စိတ္သြားတိုင္းကိုယ္မပါ ျဖစ္ေနရတဲ့ အေနအထားေတြလည္း ရွိနိုင္ပါတယ္။ အျပင္ကေ၀ဖန္သူဆိုတာ အမွန္တကယ္အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ လူေလာက္ေတာ့ လုပ္ငန္းခြင္အခက္အခဲကို နားမလည္းနိုင္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီပို႔စ္မွာအားနည္းခ်က္ေတြ အမ်ားႀကီးရွိေနနိုင္ပါတယ္။
(အနာဂါတ္တြက္ ရင္ေသြးငယ္မ်ား ပို႔စ္မွာ comment ေရးခဲ့စဥ္က အေျခခံပညာ အဆင့္မွာ လက္ေတြ႔ဘ၀အတြက္ အမွန္တကယ္ အသံုး၀င္မယ္ထင္ေသာ အေၾကာင္းအရာေတြကို တင္ျပေဆြးေႏြးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက မေျပာခဲျဖစ္တာေလးကို ဒီမွာနည္းနည္းေျပာလိုပါတယ္။ က်ား/မ သဘာ၀ အသက္အ႐ြယ္အလိုုက္ ေတြ႔ႀကံဳရတတ္တဲ့ က်န္းမာေရးျပႆနာေတြ၊ အိမ္ေထာင္ရွင္ေတြသိထားသင့္တဲ့ က်န္းမာေရး အသိပညာေတြဆိုတာကိုလည္း ( ဆရာ၀န္အခ်ိဳ႕ကေတာ့ ပညာေပးစာအုပ္ႀကီးေတြ ေရးသားထုတ္ေ၀ေနတာ ရွိေပမယ့္) အစိုးရပညာေရးမွာေတာ့ (အေျခခံအဆင့္ေရာ အဆင့္ျမင့္ပညာအဆင့္မွာပါ) လံုး၀မပါ၀င္တာေတြ႔ရပါတယ္။ လူငယ္တခ်ိဳ႕ၾကားမွာဆိုရင္လည္း အဲဒီလိုပညာေပးစာအုပ္ေတြ ဖတ္ရမွာ (ေမးျမန္းေဆြးေႏြးရမွာ) ကိုရွက္ရမွာလို ေၾကာက္ရမွာလိုထင္ေနၾကတယ္။ လူတိုင္းနဲ႔သက္ဆိုင္တဲ့ အသိပညာေတြဆိုရင္ အေျခခံပညာ အထက္တန္းအဆင့္ ကတည္းက စနစ္တက် သင္ေပးလိုက္သင့္တယ္ထင္ပါတယ္။)
ဒီအေၾကာင္းေတြက ေျပာရရင္အမ်ားႀကီးပဲ။ ေက်ာင္းသားသံုးစာေရးကိရိယာ အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အင္ဂ်င္နီယာ ေက်ာင္းသားသံုး T-square, set-square ေတြအျပင္ ေပတံကအစ ျပည္တြင္းမွာ ထုတ္လုပ္နိုင္ေအာင္ မႀကိဳးပန္းၾကဘူးထင္တယ္။ လွ်ပ္စစ္စြမ္းအားမလံုေလာက္မႈ ေၾကာင့္ေစ်းကြက္၀င္လာတဲ့ ပစၥည္းေတြ (ဥပမာ ..အေရးေပၚလွ်ပ္စစ္မီးအိမ္၊ မီးအားျမွင့္စက္၊ UPS) ကိုလည္း ျပည္တြင္မွာထုတ္လုပ္တာလည္း ရွိေတာ့ရွိပါလိမၼယ္။ ဒါေပမယ့္ တ႐ုတ္နိုင္ငံက ၀ယ္ယူရတာေတာ့ ေတာ္ေတာ္မ်ားတယ္ထင္တယ္။ မီးအားမျပည့္တာက ျမန္မာျပည္ရဲ႕ သီးသန္႔ကိုယ္ပိုင္ျပႆနာပါ။ အခုေျပာခဲ့တဲ့ ပစၥည္းေတြက အျခားနိုင္ငံမွာဆိုရင္ သိပ္ေရာင္းရမယ္မထင္ပါဘူး။ ဒီပစၥည္းထုတ္လုပ္ဖို႔နည္းပညာဆိုတာ၊ ဒီပစၥည္းေတြထဲက circuit ဆိုတာေတြဟာ ျမန္မာေတြလိုက္လို႔ မမီနိုင္ေလာက္ေအာင္ ခက္ခဲျမင့္မားေနတာေတာ့ မဟုတ္ေလာက္ပါဘူး။ မဟာတန္း ပါရဂူတန္းေတြလည္း ဖြင့္လစ္သင္ၾကားေနတယ္ဆိုေတာ့ သုေတသနလုပ္ငန္းေတြလည္း လုပ္ေတာ့ လုပ္ေနၾကမွာပါ။ မိမိတို႔ရဲ႕ေစ်းကြက္လိုအပ္ခ်က္နဲ႔ မိမိတို႔ျပည္သူေတြၾကားက ျပႆနာေတြကို ေလ့လာမႈအားနည္းေနၾကၿပီး ေက်ာင္းျပထမ္းခ်က္ ၿပီးဆံုးေအာင္သင္တာေလာက္နဲ႔ပဲ ေက်နပ္ေနရတာမ်ားတယ္ ထင္ပါတယ္။
ေစ်းကြက္၀င္ပညာေရးစနစ္ ပို႔စ္ကို ေရးရတဲ့အေၾကာင္းကေတာ့ လက္ရွိျဖစ္ေနတဲ့ အေျခအေနေလးေတြကို ကၽြန္ေတာ္စဥ္းစားမိသေလာက္ ေျပာျပခ်င္လို႔ျဖစ္ပါတယ္။ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနဆဲ ဆရာ ဆရာမေတြကို အျပစ္ေျပာလိုျခင္းမရွိပါ။ သူတို႔မွာလည္း ကၽြန္ေတာ္စဥ္းစားသလို (ကၽြန္ေတာ္ စဥ္းစားသည္ထက္ ပိုေကာင္းေသာ )အေတြးေတြရွိ ေနနိုင္ပါတယ္။ အခက္အခဲအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ စိတ္သြားတိုင္းကိုယ္မပါ ျဖစ္ေနရတဲ့ အေနအထားေတြလည္း ရွိနိုင္ပါတယ္။ အျပင္ကေ၀ဖန္သူဆိုတာ အမွန္တကယ္အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ လူေလာက္ေတာ့ လုပ္ငန္းခြင္အခက္အခဲကို နားမလည္းနိုင္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီပို႔စ္မွာအားနည္းခ်က္ေတြ အမ်ားႀကီးရွိေနနိုင္ပါတယ္။
(အနာဂါတ္တြက္ ရင္ေသြးငယ္မ်ား ပို႔စ္မွာ comment ေရးခဲ့စဥ္က အေျခခံပညာ အဆင့္မွာ လက္ေတြ႔ဘ၀အတြက္ အမွန္တကယ္ အသံုး၀င္မယ္ထင္ေသာ အေၾကာင္းအရာေတြကို တင္ျပေဆြးေႏြးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက မေျပာခဲျဖစ္တာေလးကို ဒီမွာနည္းနည္းေျပာလိုပါတယ္။ က်ား/မ သဘာ၀ အသက္အ႐ြယ္အလိုုက္ ေတြ႔ႀကံဳရတတ္တဲ့ က်န္းမာေရးျပႆနာေတြ၊ အိမ္ေထာင္ရွင္ေတြသိထားသင့္တဲ့ က်န္းမာေရး အသိပညာေတြဆိုတာကိုလည္း ( ဆရာ၀န္အခ်ိဳ႕ကေတာ့ ပညာေပးစာအုပ္ႀကီးေတြ ေရးသားထုတ္ေ၀ေနတာ ရွိေပမယ့္) အစိုးရပညာေရးမွာေတာ့ (အေျခခံအဆင့္ေရာ အဆင့္ျမင့္ပညာအဆင့္မွာပါ) လံုး၀မပါ၀င္တာေတြ႔ရပါတယ္။ လူငယ္တခ်ိဳ႕ၾကားမွာဆိုရင္လည္း အဲဒီလိုပညာေပးစာအုပ္ေတြ ဖတ္ရမွာ (ေမးျမန္းေဆြးေႏြးရမွာ) ကိုရွက္ရမွာလို ေၾကာက္ရမွာလိုထင္ေနၾကတယ္။ လူတိုင္းနဲ႔သက္ဆိုင္တဲ့ အသိပညာေတြဆိုရင္ အေျခခံပညာ အထက္တန္းအဆင့္ ကတည္းက စနစ္တက် သင္ေပးလိုက္သင့္တယ္ထင္ပါတယ္။)
:) Tuesday, August 7, 2007
ေစ်းကြက္၀င္ပညာေရးစနစ္ (၁)
ေစ်းကြက္၀င္ပညာေရးစနစ္ (၁)
( ကၽြန္ေတာ္တို႔နိုင္ငံ လက္ရွိပညာေရး စနစ္က ေပးလိုက္ေသာ ပညာမ်ားသည္ ေက်ာင္းဆင္းလူငယ္မ်ားအတြက္ လက္ေတြ႔ဘ၀တြင္ အသံုးမတည့္လွဘူးထင္၍ (ေစ်းကြက္မ၀င္ဘူးထင္၍ ဒီပို႔စ္ကို ေရးလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ http://educationinmyanmar.blogspot.com ဘေလာ့ဂ္မွ အနာဂါတ္အတြက္ ရင္ေသြးငယ္မ်ား ပို႔စ္တြင္ ဒီအေၾကာင္း comment ေရး၍ ေဆြးေႏြးဘူးပါသည္။ ေဆြးေႏြးခဲ့စဥ္က အေျခခံပညာ အေၾကာင္းသာပါခဲ့ပါသည္။ အခုဒီပို႔စ္တြင္ အဆင့္ျမင့္ပညာ အေၾကာင္းအဓိက ထား၍ေျပာသြားပါမည္။)
လက္ရွိျမန္မာနိုင္ငံ တကၠသိုလ္ႀကီးမ်ားတြင္( အေ၀း ႏွင့္ ေဒး ) ၀ိဇၨာ၊ သိပၸံ တကၠသိုလ္ႀကီးသည္ ေက်ာင္းသားအေရအတြက္အမ်ားဆံုး ျဖစ္မည္ထင္ပါသည္။ ၄င္းတကၠသိုလ္မွ ဆင္းလာေသာ ေက်ာင္းသားမ်ာသည္ B. A. သို႔မဟုတ္ B. Sc. ဘြဲ႔မ်ားကိုရရွိၾကပါသည္။ ဘြဲ႔ရၿပီးေနာက္ အမ်ားစုက မိ႐ိုးဖလာ စီးပြာေရး ( ျဖစ္ၾကေသာ စိုက္ပ်ိဳးေရး၊ ေမြးျမဴေရး၊ အေရာင္းအ၀ယ္၊ ႏွင့္ စက္႐ံုအလုပ္႐ံု စသည္) လုပ္ငန္းတို႔ကို လုပ္ၾကသူကမ်ားပါသည္။ မိမိအဓိကယူခဲ့ေသာ ဘာသာတြဲႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ (ပုဂၢလိက၊ အစိုးရ) အလုပ္အကိုင္ ရရွိသူလည္းရွိပါသည္။ သိုေသာ္ ေက်ာင္းဆင္းအေရအတြက္ႏွင့္ စာလွ်င္ အရမ္းနဲပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တကၠသိုလ္ကေပးလိုက္ေသာ ပညာမွာ ဘြဲ႔ရအမ်ားစုအတြက္ အသံုးမတည့္သလို ျဖစ္ေနပါသည္။ ေက်ာင္းသားအမ်ားစုအတြက္ ေငြကုန္၊ အခ်ိန္ကုန္ခံ ေက်ာင္းတတ္ျခင္းက အၿမီးတပ္လို႔ရ႐ံု၊ ဘြဲ႔ဓါတ္ပံု႐ိုက္လို႔ရ႐ံု ေလာက္သာျဖစ္ေနတယ္လို႔ ထင္ပါသည္။
ဘြဲ႔ရပုဂၢိဳလ္အမ်ားအတြက္ တကၠသိုလ္က ေပးလိုက္ေသာ ပညာဟာ အသံုးမ၀င္သလိုျဖစ္လာရင္ တကၠသိုလ္ရွိေနျခင္းကပင္ အဓိပၸါယ္မရွိနိုင္ေတာ့ဟုထင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ေက်ာင္းသားအမ်ားစုတတ္ေသာ ၀ိဇၨာ၊ သိပၸံ တကၠသိုလ္ႀကီးမ်ားကို ေစ်းကြက္၀င္သည့္ ပညာေတြေပးနိုင္ေသာ ေက်ာင္းႀကီးေတြအျဖစ္ ေျပာင္လဲေပးလိုက္နိုင္ရင္ပိုေကာင္းလိမၼည္ဟု ထင္ပါသည္။ ေက်ာင္းဆင္းအမ်ားစု က်င္လည္ရမယ့္ ဘ၀ေတြျဖစ္သည့္ စိုက္ပ်ိဳးေရး၊ ေမြးျမဴေရး၊ ေရာင္း၀ယ္ေရး၊ အလုပ္ရွင္ အလုပ္သမား ဆက္ဆံေရး ဆိုင္ရာ အသိပညာတို႔ကို ေပးလိုက္နိုင္ရင္ (ေက်ာင္းသားမ်ားရဲ႕ လက္ေတြ႔ဘ၀မွာ ပိုမိုအသံုးတဲ့နိုင္တာမို႔) ပိုမိုတိုးတတ္တဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုျဖစ္လာနိုင္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ အဲလိုအေျပာင္းအလဲ ေတြလုပ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ လက္ရွိသံုးစြဲေနတဲ့ ဌာနတို႔ ဘြဲ႔တို႔ရဲ႕ အမည္ေတြေျပာင္းလဲသြားနိုင္ပါတယ္။
ဒီေန႔ေခတ္ ကမၻာေပၚမွာ စိုက္ပ်ိဳးေရး၊ ေမြးျမဴေရး စနစ္ေတြ အရမ္းကိုျမင့္ေနပါၿပီ။ ျမန္မာနိုင္ငံဟာ စိုက္ပ်ိဳးေရး နိုင္ငံျဖစ္ေပမယ့္ (ေတာင္သူလယ္သမားတို႔ တတ္ေျမာက္ထားတဲ့) စိုက္ပ်ိဳးေရး နည္းပညာဟာ မိ႐ိုးဖလာအဆင့္ ထက္မသာေသးဘူးထင္ပါတယ္။ ေရဆင္းတကၠသိုလ္ အေျခအေနေတာ့ မသိပါ။ ေက်းလက္ေနလူဦးေရ အရမ္းမ်ားျပားေသာ ကၽြန္ေတာ္တို႔နိုင္ငံအေနနဲ႔ စိုက္ပ်ိဳး၊ ေမြးျမဴေရး နည္းပညာ နိမ့္က်မႈကို လစ္လ်ဴ႐ႈၿပီး အဆင့္ျမင့္သိပၸံပညာ ေနာက္ကို လိုက္ေနျခင္းကေတာ့ ပုဆိုးဖင္ေပါက္ကို မဖါပဲ ပလက္တီနန္ဆြဲႀကိဳး ၀ယ္လိုသူနဲ႔တူေနပါတယ္။ အဲဒီဆြဲႀကိဳးႀကီးအမွန္တကယ္ ၀ယ္နိုင္ရင္ေတာင္ မတင့္တယ္နိုင္ေသးပါ။
( ကၽြန္ေတာ္တို႔နိုင္ငံ လက္ရွိပညာေရး စနစ္က ေပးလိုက္ေသာ ပညာမ်ားသည္ ေက်ာင္းဆင္းလူငယ္မ်ားအတြက္ လက္ေတြ႔ဘ၀တြင္ အသံုးမတည့္လွဘူးထင္၍ (ေစ်းကြက္မ၀င္ဘူးထင္၍ ဒီပို႔စ္ကို ေရးလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ http://educationinmyanmar.blogspot.com ဘေလာ့ဂ္မွ အနာဂါတ္အတြက္ ရင္ေသြးငယ္မ်ား ပို႔စ္တြင္ ဒီအေၾကာင္း comment ေရး၍ ေဆြးေႏြးဘူးပါသည္။ ေဆြးေႏြးခဲ့စဥ္က အေျခခံပညာ အေၾကာင္းသာပါခဲ့ပါသည္။ အခုဒီပို႔စ္တြင္ အဆင့္ျမင့္ပညာ အေၾကာင္းအဓိက ထား၍ေျပာသြားပါမည္။)
လက္ရွိျမန္မာနိုင္ငံ တကၠသိုလ္ႀကီးမ်ားတြင္( အေ၀း ႏွင့္ ေဒး ) ၀ိဇၨာ၊ သိပၸံ တကၠသိုလ္ႀကီးသည္ ေက်ာင္းသားအေရအတြက္အမ်ားဆံုး ျဖစ္မည္ထင္ပါသည္။ ၄င္းတကၠသိုလ္မွ ဆင္းလာေသာ ေက်ာင္းသားမ်ာသည္ B. A. သို႔မဟုတ္ B. Sc. ဘြဲ႔မ်ားကိုရရွိၾကပါသည္။ ဘြဲ႔ရၿပီးေနာက္ အမ်ားစုက မိ႐ိုးဖလာ စီးပြာေရး ( ျဖစ္ၾကေသာ စိုက္ပ်ိဳးေရး၊ ေမြးျမဴေရး၊ အေရာင္းအ၀ယ္၊ ႏွင့္ စက္႐ံုအလုပ္႐ံု စသည္) လုပ္ငန္းတို႔ကို လုပ္ၾကသူကမ်ားပါသည္။ မိမိအဓိကယူခဲ့ေသာ ဘာသာတြဲႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ (ပုဂၢလိက၊ အစိုးရ) အလုပ္အကိုင္ ရရွိသူလည္းရွိပါသည္။ သိုေသာ္ ေက်ာင္းဆင္းအေရအတြက္ႏွင့္ စာလွ်င္ အရမ္းနဲပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တကၠသိုလ္ကေပးလိုက္ေသာ ပညာမွာ ဘြဲ႔ရအမ်ားစုအတြက္ အသံုးမတည့္သလို ျဖစ္ေနပါသည္။ ေက်ာင္းသားအမ်ားစုအတြက္ ေငြကုန္၊ အခ်ိန္ကုန္ခံ ေက်ာင္းတတ္ျခင္းက အၿမီးတပ္လို႔ရ႐ံု၊ ဘြဲ႔ဓါတ္ပံု႐ိုက္လို႔ရ႐ံု ေလာက္သာျဖစ္ေနတယ္လို႔ ထင္ပါသည္။
ဘြဲ႔ရပုဂၢိဳလ္အမ်ားအတြက္ တကၠသိုလ္က ေပးလိုက္ေသာ ပညာဟာ အသံုးမ၀င္သလိုျဖစ္လာရင္ တကၠသိုလ္ရွိေနျခင္းကပင္ အဓိပၸါယ္မရွိနိုင္ေတာ့ဟုထင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ေက်ာင္းသားအမ်ားစုတတ္ေသာ ၀ိဇၨာ၊ သိပၸံ တကၠသိုလ္ႀကီးမ်ားကို ေစ်းကြက္၀င္သည့္ ပညာေတြေပးနိုင္ေသာ ေက်ာင္းႀကီးေတြအျဖစ္ ေျပာင္လဲေပးလိုက္နိုင္ရင္ပိုေကာင္းလိမၼည္ဟု ထင္ပါသည္။ ေက်ာင္းဆင္းအမ်ားစု က်င္လည္ရမယ့္ ဘ၀ေတြျဖစ္သည့္ စိုက္ပ်ိဳးေရး၊ ေမြးျမဴေရး၊ ေရာင္း၀ယ္ေရး၊ အလုပ္ရွင္ အလုပ္သမား ဆက္ဆံေရး ဆိုင္ရာ အသိပညာတို႔ကို ေပးလိုက္နိုင္ရင္ (ေက်ာင္းသားမ်ားရဲ႕ လက္ေတြ႔ဘ၀မွာ ပိုမိုအသံုးတဲ့နိုင္တာမို႔) ပိုမိုတိုးတတ္တဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုျဖစ္လာနိုင္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ အဲလိုအေျပာင္းအလဲ ေတြလုပ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ လက္ရွိသံုးစြဲေနတဲ့ ဌာနတို႔ ဘြဲ႔တို႔ရဲ႕ အမည္ေတြေျပာင္းလဲသြားနိုင္ပါတယ္။
ဒီေန႔ေခတ္ ကမၻာေပၚမွာ စိုက္ပ်ိဳးေရး၊ ေမြးျမဴေရး စနစ္ေတြ အရမ္းကိုျမင့္ေနပါၿပီ။ ျမန္မာနိုင္ငံဟာ စိုက္ပ်ိဳးေရး နိုင္ငံျဖစ္ေပမယ့္ (ေတာင္သူလယ္သမားတို႔ တတ္ေျမာက္ထားတဲ့) စိုက္ပ်ိဳးေရး နည္းပညာဟာ မိ႐ိုးဖလာအဆင့္ ထက္မသာေသးဘူးထင္ပါတယ္။ ေရဆင္းတကၠသိုလ္ အေျခအေနေတာ့ မသိပါ။ ေက်းလက္ေနလူဦးေရ အရမ္းမ်ားျပားေသာ ကၽြန္ေတာ္တို႔နိုင္ငံအေနနဲ႔ စိုက္ပ်ိဳး၊ ေမြးျမဴေရး နည္းပညာ နိမ့္က်မႈကို လစ္လ်ဴ႐ႈၿပီး အဆင့္ျမင့္သိပၸံပညာ ေနာက္ကို လိုက္ေနျခင္းကေတာ့ ပုဆိုးဖင္ေပါက္ကို မဖါပဲ ပလက္တီနန္ဆြဲႀကိဳး ၀ယ္လိုသူနဲ႔တူေနပါတယ္။ အဲဒီဆြဲႀကိဳးႀကီးအမွန္တကယ္ ၀ယ္နိုင္ရင္ေတာင္ မတင့္တယ္နိုင္ေသးပါ။
ခ်စ္သူသို႔
အလြမ္းရနံ႔ ႏွင္းေတာမွာ
ဘ၀အေမာေတြ ေျပေစဖို႔
ေမတၱာေရၾကည္ တစ္ေပါက္နဲ႔
လမ္းေပ်ာက္ေနတဲ့ ငါ႔ကို
အလင္းေရာင္ေပးသူ ခ်စ္သူ။
ငါ႔ဘ၀ေနေရာင္ ေပ်ာက္လည္း
မင္းအတြက္ အလင္းတစ္ပြင့္ကို
သစၥာတစ္ခက္နဲ႔ ေမတၱာပႏၷက္
စိုက္ထူေပးမွာပါ ခ်စ္သူ။
ဘ၀အေမာေတြ ေျပေစဖို႔
ေမတၱာေရၾကည္ တစ္ေပါက္နဲ႔
လမ္းေပ်ာက္ေနတဲ့ ငါ႔ကို
အလင္းေရာင္ေပးသူ ခ်စ္သူ။
ငါ႔ဘ၀ေနေရာင္ ေပ်ာက္လည္း
မင္းအတြက္ အလင္းတစ္ပြင့္ကို
သစၥာတစ္ခက္နဲ႔ ေမတၱာပႏၷက္
စိုက္ထူေပးမွာပါ ခ်စ္သူ။
သင္ခန္းစာယူစရာ သမိုင္းပညာ( ျပည္သူလူထု သို႔မဟုတ္ အျပစ္မတင္ထိုက္ေသာ)
သင္ခန္းစာယူစရာ သမိုင္းပညာ( ျပည္သူလူထု သို႔မဟုတ္ အျပစ္မတင္ထိုက္ေသာ)
(ဦးနာေအာက္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ပို႔စ္တစ္ခုေရးခဲ့တုန္းက ရန္လိုတယ္ေဒါသႀကီးတယ္ဆိုၿပီး စြပ္စြဲခံလိုက္ရတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကို႐ြက္၀ါ အေသးအဖြဲေလးေတြအတြက္ အခ်ိန္ကုန္ခံမေနပါနဲ႔ လို႔လဲေျပသြားေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္အတြက္ေတာ့ သမိုင္းကိုျပန္သံုးသပ္ၿပီး သင္ခန္းစာယူတဲ့အလုပ္ကို အေသးအဖြဲလို႔ မျမင္။ အဲလိုသံုးသပ္တဲ့ေနရာမွာလည္း ဘယ္သူ႔မ်က္ႏွာမွ မေထာက္ပဲ သံုးသပ္ပါမွ ႐ိုးသားတယ္။ အေျဖမွန္ကိုေရာက္နိုင္တယ္လို႔ ထင္တာပဲ။ ေနာက္ေတာ့ ျပည္သူလူထုဆိုတာ အျပစ္တင္ေကာင္ေသာ အရာမဟုတ္လို႔လည္း ေျပာျခင္တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဒီပိုစ္ကိုေရးလိုက္ရတာပါ။)
သမိုင္းဆိုတာကို ေရွ႕ကလူေတြေရးထားသမွ်ကို ဖတ္ထားမွတ္ထား႐ံုနဲ႔ အက်ိဳးေက်းဇူးသိပ္မရွိနိုင္ပါဘူး။ တိမ္ျမဳတ္ေနေသးတဲ႔ အခ်က္အလက္ေတြရွာရမယ္။ (ဒါကေတာ့ သမိုင္သုေတသီေတြနဲ႔ ပိုဆိုင္ပါလိမၼယ္။) လက္လွမ္းမီသမွ် အခ်က္အလက္ေတြကို သံုးသပ္သင္ခန္းစာယူရမယ္။ ( ဒါကေတာ့ လူတိုင္းလုပ္သင့္တဲ့ အလုပ္လို႔ထင္ပါတယ္။ ) ခုႏွစ္ေတြ လူနာမည္ေတြကို အလြတ္က်က္မွတ္႐ံုနဲ႔ သမိုင္းေလ့လာတယ္ဆိုတဲ့ အလုပ္ကၿပီးၿပီလား။ စာေမးပြဲၿပီးရင္အားလံုးေမ့ပစ္လိုက္တာမ်ားပါတယ္။ သမိုင္းျဖစ္စဥ္ေတြကေန သံုးသပ္ပညာယူတာေတြမလုပ္နိုင္ရင္ ဆရာႀကီးေဒါက္တာသန္းထြန္းရဲ႕ မအေအာင္လို႔ ဆိုတဲ့ရည္႐ြယ္ခ်က္ကလည္း ျပည့္၀နိုင္ပါ႔မလား။ ကေလးေတြကိုသမိုင္းသင္တာမွာ ဒီလိုျဖစ္ပါသည္လို႔ သင္မေပးသင့္ဘူးထင္တယ္။ အဲဒါကသမိုင္း သင္တာမဟုတ္ပဲ အယူအဆေတြ ႐ိုက္သြင္းေပးတာနဲ႔တူတယ္။ အခ်က္အလက္ေတြအားလံုးကို ခ်ျပၿပီး ဘယ္လိုျဖစ္နိုင္လဲဆိုတာကို ဆံုးျဖတ္ခိုင္းရင္ သူတို႔ရဲ႕ ဉာဏ္ရည္ကိုလည္း ေျမေတာင္ေျမွက္ေပးရာေရာက္ၿပီး ပညာေရးစနစ္ရဲ႕ ႐ိုးသားမႈလဲရွိသြားတာေပါ႔။
ျမန္မာ့သမိုင္းကိုၾကည့္ရင္ ကိုလိုနီေခတ္က အရွည္ႀကီးပါ။ အဲဒီကာလ အရွည္ႀကီးမွာ လြတ္လပ္ေရးရလိုစိတ္ဓါတ္ေတြက တေလွ်က္လံုးနိုးၾကားေနခဲ့ၾကလို႔လား။ တိမ္ျမဳတ္အားနည္းေနတဲ့ ကာလေတြလည္းရွိမွာပါ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာရွိေနတဲ့လူေတြကို ကၽြန္ဘြဲ႔ခံလိုသူေတြဆိုၿပီး အျပစ္တင္ၾကမွာလား။ ျပည္သူတို႔စိတ္ဓါတ္ဆိုတာ အေျခအေနေတြ အမ်ားႀကီးအေပၚမူတည္ပါတယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ယႏၱရားက ဖိႏွိပ္မႈက အရမ္းအားႀကီးလြန္းရင္ ျပည္သူေတြဟာ မ်က္ေစ့နားေတြပိတ္ၿပီး မိမိအခြင့္အေရး မိမိနားမလည္ ေတာင္းဆိုရေကာင္းမွန္းလည္းမသိေလာက္ေအာင္ အေန ေၾကာက္ေနတတ္ပါတယ္။ အဲဒါဖိႏွိပ္သူရဲ႕ အဆိုေၾကာင့္ျဖစ္တာ ျပည္သူ႔အျပစ္မွမဟုတ္တာ။ ေနာက္ေတာ့ ေခတ္အလိုက္ေပၚေပါက္လာတဲ့ စာေပ၊ စာနယ္ဇင္း၊ အနု ပညာရွင္တို႔ရဲ႕ လႊမ္းမိုးမႈ။ ဒါေၾကာင့္လည္း သခင္ကိုေတာ္မႈိင္းလို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကို စာေပနဲ႔ ျပည္သူ႔ကိုအလင္းေဆာင္ေပးသူ၊ ကေလာင္လက္နက္နဲ႔ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့သူ၊ စသျဖင့္ေခၚၾကတာေပါ႔။ အဲလိုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး ထြန္းကားတဲ့ေခတ္မွာ ျပည္သူေတြက အေတြးအေခၚပိုင္းမွာ ပိုေတာ္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ အဲလိုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးမထြန္းကားလို႔ ျပည္သူေတြအေနၾကရတာဆိုရင္ေရာ အေၾကာင္းရင္းက ရွင္ေနၿပီးသားမို႔ ျပည္သူအျပစ္မရွိပါ။ ေနာက္ဆံုး ကၽြန္ေတာ္စဥ္းစားမိတာတစ္ခုက ေခတ္အလိုက္ေပၚေပါက္လာတတ္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ႕ လႊမ္းမိုးမႈပါ။ လူထုေခါင္းေဆာင္ေတြ စည္း႐ံုးေရးအရည္အခ်င္းရွိရင္ရွိသလို ျပည္သူလူထုက စည္းလံုးညီၫြတ္ၾကၿပီး ညံ့ရင္ည့ံသလို ျပည္သူ႔စည္း႐ံုးေရး ၿပိဳကြဲတတ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြက သူတို႔အာဏာတည္ၿမဲေအာင္ အေသအခ်ာ ေသြးခြဲအုပ္ခ်ဳပ္တတ္ပါတယ္။ အဂၤလိပ္အစိုးရက ေသြးခြဲအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့လို႔ ေတာင္ေပၚသားနဲ႔ ေျမျပန္႔သား မယံုမၾကည္းေသြးကြဲခဲ့ဘူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္႐ိုးသားၿပီး စည္း႐ံုးေရးအရည္အခ်င္ရွိတဲ့ သခင္ေအာင္ဆန္းလို ေခါင္းေဆာင္မ်ိဳးေပၚလာေတာ့ အမွန္တကယ္စည္းလံုးခ်င္း မွတ္တိုင္ေတြ စိုက္ထူၿပီး လြတ္လပ္ေရးကို အတူတကြယူ နိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလိုအေျခအေနေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရတဲ့ ျပည္သူေတြကို အခုတစ္မ်ိဳး ေတာ္ၾကာတစ္မ်ိဳးဆို ၿပီးအျပစ္တင္မွာလား။ မတင္သင့္ပါဘူး။ ေသြးကြဲခဲ့ရတဲ့ အေၾကာင္းရင္း ျပန္လည္စည္းလံုးမႈတည္ေဆာက္နိုင္ခဲ့ရတဲ့ အေၾကာင္းရင္း အားလံုးကို ျပန္လည္သံုးသပ္ၿပီး သင္ခန္းစာယူဖို႔သာရွိပါတယ္။
ျပည္သူတစ္ရပ္လံုးအေနနဲ႔ ေျပာလာမယ္ဆိုရင္ သူတို႔ရဲ႕အရည္အခ်င္းေတြ၊ အေတြးအေခၚေတြ၊ သေဘာထားေတြဟာ သူတို႔ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္၊ တစ္ေခတ္တည္းေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ စာေပ၊ အနု ပညာရွင္တို႔ရဲ႕ လႊမ္းမိုးမႈ၊ လူထုေခါင္းေဆာင္တို႔ရဲ႕ အရည္အခ်င္းေတြအေပၚမွာ အမ်ားႀကီးမူတည္ပါတယ္။ တစ္ျခားကၽြန္ေတာ္မစဥ္းစားမိတဲ့ အခ်က္ေတြလည္းအမ်ားႀကီးရွိေနနိုင္ေသးပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ျပည္သူတစ္ရပ္လံုးအေနနဲ႔ အရမ္းအေနရင္ (ဥပမာ ..ေမြးရာပါ မိမိအခြင့္ အေရးေတာင္နားမလည္ရင္)၊ အရမ္းဆိုးေနရင္ (ဥပမာ ..မူးရစ္ေဆးေတြ ၀ယ္လိုအားေကာင္းေနရင္)၊ အရမ္းခိုက္ရန္ေဒါသေတြပြားၿပီး စည္းလံုးမႈၿပိဳကြဲေနရင္ (ဥပမာ ..ျပည္တြင္စစ္ေတြျဖစ္ေနရင္) တစ္ခုခုေတာ့ မွားေနၿပီ။ အထက္ကေျပာခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းေတြ ဘာေတြအားေကာင္းၿပီး ဘာေတြအားနည္းေနလဲ။ ေနာက္ထပ္ေရာဘာအေၾကာင္းေတြရွိနိုင္ေသးလဲ။ ဒါကိုပဲစဥ္းစားအေျဖရွာသင့္ပါတယ္။ ျပည္သူကိုအျပစ္မတင္သင့္ပါ။
လက္ရွိျပည္သူေတြကို အျပစ္တင္ျခင္တဲ့လူရွိရင္လည္း ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေမးၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္။ တို႔ျပည္သူေတြမအေအာင္၊ မဆိုးေအာင္၊ စည္းလံုးညီၫြတ္ေအာင္ အသင္ဘယ္ေလာက္လုပ္ၿပီးပါၿပီလဲ။ ဘယ္ေလာက္ႀကိဳးပန္းအားထုတ္ခဲ့ပါသလဲ။ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေရာဘယ္ေလာက္ရွိခဲ့ပါသလဲ။ အခုေျပာခဲ့တာေတြ တစ္ခုခုအားနည္းေနခဲ့ရင္ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကိုရွာၾကည့္ပါ။ ျပည္သူလူထုမွာအျပစ္ မရွိတာထင္ရွားသြားပါလိမၼယ္။
(ဦးနာေအာက္က်႐ႈံးရတာ ျပည္သူကအာမေပးလို႔ပါလို႔ ဆိုခ်င္လည္းဆိုၾကပါ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဟုတ္မယ္မထင္ပါ။ ဟုတ္တယ္လို႔ ဆိုရင္လည္း ျပည္သူကို အျပစ္တင္ရင္ေတာ့ အဲဒီေခတ္က ျပည္သူေတြဘက္က ေရွ႕ေနလိုက္ရပါလိမၼယ္။ အဲဒီေခတ္က တိုင္းရင္းသားကိုအားေပးေရး နယ္ခ်ဲ႕နိုင္ငံျခားသားကိုအားမေပးေရး (ဆိုတဲ့ ၀ံသာနု) စိတ္ဓါတ္ကို လႈံ႔ေဆာ္ေပးမယ့္ ပုဂၢိဳလ္မေပၚခဲ့ လို႔ေနမွာပါ။ အဲဒီလိုပုဂၢိဳလ္ ရွိခဲ့ရင္လည္း နယ္ခ်ဲ႕အစိုးရက ဖိႏွိပ္ထားခဲ့လို႔ ျပည္သူၾကားမွာ၀ံသာနုစိတ္ အားနည္းခဲ့တာျဖစ္ရပါမယ္။)
:) Monday, August 6, 2007
ဘ၀အေမာ
သံေယာဇဥ္ ပင့္ကူမွ်င္ရယ္
ၿငိမိလွ်င္ တြယ္ကပ္
႐ုန္းရန္ခက္။
ရင္ထဲလိႈက္ဆူ
ပူလိုပူ ေအးလိုေအး
ေရာက္မွန္းမသိ
အေမွာင္ကမၻာထဲ
တ၀ဲလည္လည္
႐ုန္းရန္ႀကဳိးစား
အားမွ်မ႐ွိ ခက္ပါဘိ။
မေခၚပဲ ၀င္ေရာက္
ဘ၀တစ္ခုလံုး ေမႊေႏွာက္
မႏွင္ဘဲလည္း
ကြယ္ေပ်ာက္တတ္သမို႔
႐ုန္းရင္း ၿငိ
ၿငိရင္း႐ုန္းနဲ႔
ေၾသာ္ ... ေမာလိုက္ပါဘိ။
ၿငိမိလွ်င္ တြယ္ကပ္
႐ုန္းရန္ခက္။
ရင္ထဲလိႈက္ဆူ
ပူလိုပူ ေအးလိုေအး
ေရာက္မွန္းမသိ
အေမွာင္ကမၻာထဲ
တ၀ဲလည္လည္
႐ုန္းရန္ႀကဳိးစား
အားမွ်မ႐ွိ ခက္ပါဘိ။
မေခၚပဲ ၀င္ေရာက္
ဘ၀တစ္ခုလံုး ေမႊေႏွာက္
မႏွင္ဘဲလည္း
ကြယ္ေပ်ာက္တတ္သမို႔
႐ုန္းရင္း ၿငိ
ၿငိရင္း႐ုန္းနဲ႔
ေၾသာ္ ... ေမာလိုက္ပါဘိ။
:) Sunday, August 5, 2007
ဦးနာေအာက္ က်႐ႈံးမႈ ႏွင့္ တိုင္ရင္းသားမ်ား၏ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္
ဦးနာေအာက္ က်႐ႈံးမႈ ႏွင့္ တိုင္ရင္းသားမ်ား၏ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္
ဦးနာေအာက္က်႐ႈံးတာ
အေၾကာင္းရွာသူတို႔ေျပာတာက
အမ်ိဳးမခ်စ္ၾကတို႔ျပည္သူ
ေထာက္ပ့ံမႈနည္းတာေၾကာင့္ဆိုပဲ။
သမိုင္းကိုေသခ်ာလွန္
အမွန္ကိုျပန္စစ္ေတာ့
ျဖစ္နိုင္တဲ့က်႐ႈံးျခင္း
အေၾကာင္းရင္းက ၂ ခုတည္း။
အခမဲ့၀န္ေဆာင္မႈ၊ ဒို႔ျပည္သူ႔ရရန္
ရည္႐ြယ္ျပန္ သူ႔စိတ္ကူးဆိုရင္ျဖင့္
ကိုေျပာျခင္ သူ႐ႈံးရတာက
ေတြးေခၚမႈ အမွားေၾကာင့္။
လက္၀ါးႀကီးအုပ္လို
စီးပြါးဆိုငါတစ္ဦးတည္း၊ စြဲၿမဲၿပီးလုပ္ခ်င္
စိတ္ကူးသူ႔တြင္ ရွိခဲ့ရင္ျဖင့္
မေျပာျခင္ ဒီတခြန္းေတာ့
ၾကက္ဥနဲ႔ အုတ္နံရံ
႐ိုက္ခြဲရန္သူစိတ္ကူးတာေၾကာင့္
႐ႈံးရတာ ဒီတိုက္ပြဲမွာလား
အားမမွ်လို႔။
တစ္ေန႔က Ye-Mon's Personal (http://yemon.blogspot.com/) ဘေလာဂ္မွာ U Nar Auk's Ship စဥ့္ကူးမင္း သေဘၤာ ဆိုတဲ့ပိုစ္ကို ဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ comment မွာ၀င္ေရာက္ ေဆြးေႏြးသြားတာေတြကိုလည္း ဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ joy ကေျပာသြားတာကေတာ့ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါတယ္။
joy said...
In that competitation bet U nar out and british gov, I think that he lost due to our ppl's behaviour. He is great man for our burmese ppl but our ppl do not support him as our burmese ppl. If ppl take his ship, he won't lost in this battle. I felt sad for him. As u know most of ppl doesn't have မိ်ဳးခ်စ္စိတ္၊ အမ်ိဳးကို ေစာင့္ေရွာက္ေသာစိတ္.
August 3, 2007 12:56 AM
ကၽြန္ေတာ္နားလည္ လိုက္တာကေတာ့ " တိုင္ရင္းသားေတြက ဦးနာေအာက္ကို မေထာက္ပံ့ၾကဘူး။ သူ႔သေဘၤာကို မစီးၾကလို႔သာ ဦးနာေအာက္ က်႐ံႈးခဲ့ရတယ္။ တိုင္းရင္းသားေတြမွာ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ အမ်ိဳကိုေစာင့္လိုေသာစိတ္ မရွိၾကဘူး။ " လို႔အျပစ္တင္ထားသလားလို႔ပဲ။ ဦးနာေအာက္ က်႐ႈံးရတာ တိုင္းရင္သားတို႔ရဲ႕ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္မဲ့မႈေၾကာင့္ မဟုတ္ပါ။ သူရဲ႕လုပ္ေဆာင္ခ်က္ အမွားေၾကာင့္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအမွားကလည္း ဘာေပၚမွာအေျခခံလည္းဆိုတာ စဥ္းၾကည့္ရင္ ျဖစ္နိုင္ေခ်က ၂ ခုရွိပါတယ္။
၁။ သူ႔ရဲ႕အေတြးအေခၚ မွားယြင္းမႈ
၂။ သူ႔ရဲ႕စီးပြားေရးလုပ္ငန္း လက္၀ါးႀကီးအုပ္လိုမႈ
သေဘၤာစီးလိုတဲ့သူ ကူးတို႔ခေတာ့ေပးရမွာပါ။ ကားစီးျခင္တဲ့သူ ကားခေတာ့ေပးရမွာပါ။ အခေၾကးေငြက မ်ားလြန္းၿပီး အျမတ္ႀကီးစားေဆာင္႐ြက္လာရင္ေတာ့ မျဖစ္သင့္ဘူးေပါ႔။ ဦးနာေအာက္က တိုင္းရင္းသားေတြအေပၚ အျမတ္ႀကီးစား ေနတဲ့ စီးပြားေရးသမားေတြကို မေက်နပ္လို႔ ယွဥ္ၿပိဳင္ေဆာင္႐ြက္တာဆိုရင္ သူထားသင့္တဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္က တိုင္းရင္းသားအားလံုး သင့္တင့္ေလွ်ာက္ပတ္တဲ့ ၀န္ေဆာင္စားရိတ္ေပးၿပီး သေဘၤာစီးခြင့္ရရွိေရးကို ဦးတည္သင့္ပါတယ္။ အခမဲ့စီးခြင့္ရေအာင္၊ သေဘာၤစီးလို႔ လက္ေဆာင္ရေအာင္ ဆိုတဲ့အေနအထားမ်ိဳးထိ လိုျခင္လို႔ဘယ္လိုမွ မျဖစ္နိုင္ပါဘူး။ အဲဒီေနရာမွာ သူသာအေတြးအေခၚ မွန္ခဲ့ရင္ သင့္တင့္ေလွ်က္ပတ္တဲ့ ေစ်းႏႈံးနဲ႔ ပံုမွန္ေျပးဆြဲေပးခဲ့မွာပါ။ ဘယ္သူမွလဲ အျမတ္ႀကီးစားလို႔ ရမွာမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ နိုင္ငံျခားသား ကုမၸဏီက အ႐ႈံးခံေျပးဆြဲလာရင္ ဦးနာေအာက္က ကိုယ့္သေဘၤာကိုယ္ရပ္ၿပီး ထိုင္ၾကည့္ေနလို႔ရပါတယ္။ ကို႔တိုင္းရင္းသားေတြကို နိုင္ငံျခားသားေတြက အ႐ႈံးခံ ၀န္ေဆာင္မႈေပးေနတာျဖစ္လို႔ ဘာမွမခံမရပ္နိုင္ တိုက္ပြဲ၀င္ေနစရာ မလိုပါဘူး။ ၾကာၾကာေျပးဆြဲေပးေလ ေကာင္းေလပါ။ သူတို႔က မတတ္နိုင္ေတာ့လို႔ ေစ်းတင္လာတဲ့အခါ၊ သင့္ေတာ္တဲ့အေနအထားေရာက္ရင္ (အနည္းဆံုး ေလာင္စာဖိုးရလာၿပီ ဆိုရင္) ကိုယ့္သေဘၤာျပန္ ေျပးဆြဲလိုက္ပါ။ အဲလိုလုပ္ခဲ့ရင္ ဘယ္သူမွ မိမိလူမ်ိဳးကို အျမတ္ႀကီးစားလို႔ မရေတာ့ပါဘူး။
သေဘၤာစီးတဲ့သူ ကူးတို႔ခေတာ့ေပးရမယ္။ ကားစီးတဲ့သူ ကားခေတာ့ေပးရမယ္။ ဆိုတာကိုသူသေဘာေပါက္ၿပီး ရည္ရြယ္ခ်က္မွန္မွန္နဲ႔ တိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ သူ႔လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြလည္း မွားမွာမဟုတ္သလို ဘယ္ေတာ့မွလည္းက်႐ႈံးမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သူက်႐ႈံးရတာဟာ ( နံပါတ္ ၁ အေၾကာင္း) ေတြးေခၚမႈ အမွားေၾကာင့္ ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။
ကူးတို႔ခ ကိုေစ်းေလ်ာ့ယူလာလိုက္တာ ေနာက္ဆံုးမွာ အခမဲ့ေျပးဆြဲေပးျခင္း၊ လက္ေဆာင္ေပးျခင္း၊ ထမင္းေႂကြးျခင္း ဆိုတဲ့အေနအထားထိ ေရာက္လာပါတယ္။ အဲဒီအေျခအေနထိ ေရာက္ေနမွ တိုင္ရင္းသားေတြက မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ႀကီး လက္ကိုင္ထားၿပီး သူ႔သေဘၤာကိုစီးလို႔ သူ႔ကိုကူညီရာ မေရာက္နိုင္ေတာ့ပါဘူး။ သူ႔ကိုျမန္ျမန္ က်႐ႈံးေအာင္ လုပ္ေပးသလိုပဲ ျဖစ္ေနေတာ့ခဲ့မွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ရဲ႕က်႐ႈံးျခင္းဟာ တိုင္ရင္သားတို႔ရဲ႕ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္(အမ်ိဳးကိုေစာင့္ေရွာက္လိုစိတ္)မဲ့မႈေၾကာင့္လို႔ ေျပာလို႔မရနိုင္ပါဘူး။ (သူ႔ကိုျပည္သူက မက်႐ႈံးေစခ်င္ရင္ ဦးနာေအာက္ ေထာက္ပ့ံေရး ရံပံုေငြ အဖြဲ႔ေတြ ဖြဲ႔စည္းေပးမွပဲ ျဖစ္နိုင္ေတာ့မယ့္ အေျခအေနပါ။)
သူက်႐ႈံးခဲ့ရတဲ့ ေနာက္ထပ္ျဖစ္နိုင္တဲ့ အေၾကာင္းတစ္ခုကေတာ့ သူ႔ရဲ႕ စီးပြားေရးလက္၀ါးႀကီးအုပ္လိုမႈ (ေလာဘႀကီးမႈ) ပါ။ သူဟာစီးပြားေရးလုပ္ငန္းတစ္ခုကို လက္၀ါးႀကီးအုပ္လိုမႈနဲ႔ ၿပိဳင္ဘက္ကုမၸဏီကို အျပဳတ္တိုက္ခဲ့ၿပီး၊ အဲဒီမွာ တဖက္ကုမၸဲဏီက မျပဳတ္ပဲ သူပဲက်႐ႈံးခဲ့ရတာလည္း ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ သူက်႐ႈံးၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ ၿပိဳင္ဘက္ကင္းျဖစ္သြားတဲ့ အဲဒီကုမၸဏီက ယွဥ္ၿပိဳင္စဥ္က သူ႐ႈံးခဲ့တဲ့ေငြ၊ ေပးခဲ့ရတဲ့ လက္ေဆာင္ဖိုး၊ ေႂကြးခဲ့ရတဲ့ ထမင္းဖိုး ဘယ္သူဆီကေတာင္းမလဲ။ ခရီးသြားျပည္သူေတြဆီကပဲ ျပန္ယူရမွာေပါ႔။ ေသခ်ာပါတယ္ ျပည္သူေတြဟာ ပံုမွန္အျမတ္ႀကီးစား ခံေနရပါတယ္ ဆိုတာထက္ ပိုမ်ားတဲ့အခေၾကးေငြကိုေပး ၾကရေတာ့မွာပါ။
စဥ္းစားစရာရွိတာတစ္ခုက အကယ္၍ တဖက္ကုမၸဏီက်႐ႈံးၿပီး ဦးနာေအာက္သာ ၿပိဳင္ဘက္ကင္း စီးပြားေရးသမားတစ္ဦး ျဖစ္လာခဲ့ရင္ေရာ၊ သူ႐ႈံးခဲ့တဲ့ေငြေၾကးကို ဘယ္သူဆီက သူျပန္ယူမလဲ။ ခရီးသြားျပည္သူေတြဆီကပဲ ျပန္ယူစရာရွိပါတယ္။ ျပန္မယူဘူးလို႔ပဲထားလိုက္ပါဦး။ ယွဥ္ၿပိဳင္ေနရတုန္းကလို လက္ေဆာင္ေပး ထမင္းေႂကြးၿပီး အခမဲ့ေျပးဆြဲမေပးေတာ့မွာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။
ၿပိဳင္ဘက္ရဲ႕အင္အားကို ေသခ်ာမသိပဲ ေလာဘနဲ႔ တိုက္တဲ့တိုက္ပြဲ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကလည္း လြဲလိုက္ေတာ့ ေနာက္ဆံုးေတာ့ က်႐ႈံးရေပါ႔။ အဲဒါေၾကာင့္ သူက်႐ႈံးရတာဟာ ( နံပါတ္၂ အေၾကာင္း) စီးပြားေရးလုပ္ငန္း လက္၀ါးႀကီးအုပ္လိုမႈေၾကာင့္လည္း ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။
သူသာေတြးအေခၚမွန္မွန္နဲ႔ ( ၿပိဳင္ဘက္အေပၚမွာေရာ ျပည္သူ႔အေပၚမွာပါ) စိတ္ေစတနာေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ေအးေအးေဆးေဆး ပံုမွန္ေလးေျပးဆြဲေပးခဲ့ရင္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္နဲ႔ ျပည္သူကအားေပးလာသမွ်လည္း သူ႔အတြက္အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းၿပီးေတာ့ ကိုလိုနီေခတ္ကတည္းက ျပည္သူကို အျမတ္ႀကီးစား တိုင္းတပါးက စီးပြားေရးသမားတို႔ရန္က ကာကြယ္ေပးခဲ့တဲ့ ဦးနာေအာက္ရဲ႕ ကုမၸဏီက ဒီေန႔ထိဂုဏ္ယူစရာ ဆက္လက္တည္ရွိခ်င္ရွိေနမွာပါ။
ဦးနာေအာက္က်႐ႈံးတာ
အေၾကာင္းရွာသူတို႔ေျပာတာက
အမ်ိဳးမခ်စ္ၾကတို႔ျပည္သူ
ေထာက္ပ့ံမႈနည္းတာေၾကာင့္ဆိုပဲ။
သမိုင္းကိုေသခ်ာလွန္
အမွန္ကိုျပန္စစ္ေတာ့
ျဖစ္နိုင္တဲ့က်႐ႈံးျခင္း
အေၾကာင္းရင္းက ၂ ခုတည္း။
အခမဲ့၀န္ေဆာင္မႈ၊ ဒို႔ျပည္သူ႔ရရန္
ရည္႐ြယ္ျပန္ သူ႔စိတ္ကူးဆိုရင္ျဖင့္
ကိုေျပာျခင္ သူ႐ႈံးရတာက
ေတြးေခၚမႈ အမွားေၾကာင့္။
လက္၀ါးႀကီးအုပ္လို
စီးပြါးဆိုငါတစ္ဦးတည္း၊ စြဲၿမဲၿပီးလုပ္ခ်င္
စိတ္ကူးသူ႔တြင္ ရွိခဲ့ရင္ျဖင့္
မေျပာျခင္ ဒီတခြန္းေတာ့
ၾကက္ဥနဲ႔ အုတ္နံရံ
႐ိုက္ခြဲရန္သူစိတ္ကူးတာေၾကာင့္
႐ႈံးရတာ ဒီတိုက္ပြဲမွာလား
အားမမွ်လို႔။
တစ္ေန႔က Ye-Mon's Personal (http://yemon.blogspot.com/) ဘေလာဂ္မွာ U Nar Auk's Ship စဥ့္ကူးမင္း သေဘၤာ ဆိုတဲ့ပိုစ္ကို ဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ comment မွာ၀င္ေရာက္ ေဆြးေႏြးသြားတာေတြကိုလည္း ဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ joy ကေျပာသြားတာကေတာ့ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါတယ္။
joy said...
In that competitation bet U nar out and british gov, I think that he lost due to our ppl's behaviour. He is great man for our burmese ppl but our ppl do not support him as our burmese ppl. If ppl take his ship, he won't lost in this battle. I felt sad for him. As u know most of ppl doesn't have မိ်ဳးခ်စ္စိတ္၊ အမ်ိဳးကို ေစာင့္ေရွာက္ေသာစိတ္.
August 3, 2007 12:56 AM
ကၽြန္ေတာ္နားလည္ လိုက္တာကေတာ့ " တိုင္ရင္းသားေတြက ဦးနာေအာက္ကို မေထာက္ပံ့ၾကဘူး။ သူ႔သေဘၤာကို မစီးၾကလို႔သာ ဦးနာေအာက္ က်႐ံႈးခဲ့ရတယ္။ တိုင္းရင္းသားေတြမွာ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ အမ်ိဳကိုေစာင့္လိုေသာစိတ္ မရွိၾကဘူး။ " လို႔အျပစ္တင္ထားသလားလို႔ပဲ။ ဦးနာေအာက္ က်႐ႈံးရတာ တိုင္းရင္သားတို႔ရဲ႕ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္မဲ့မႈေၾကာင့္ မဟုတ္ပါ။ သူရဲ႕လုပ္ေဆာင္ခ်က္ အမွားေၾကာင့္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအမွားကလည္း ဘာေပၚမွာအေျခခံလည္းဆိုတာ စဥ္းၾကည့္ရင္ ျဖစ္နိုင္ေခ်က ၂ ခုရွိပါတယ္။
၁။ သူ႔ရဲ႕အေတြးအေခၚ မွားယြင္းမႈ
၂။ သူ႔ရဲ႕စီးပြားေရးလုပ္ငန္း လက္၀ါးႀကီးအုပ္လိုမႈ
သေဘၤာစီးလိုတဲ့သူ ကူးတို႔ခေတာ့ေပးရမွာပါ။ ကားစီးျခင္တဲ့သူ ကားခေတာ့ေပးရမွာပါ။ အခေၾကးေငြက မ်ားလြန္းၿပီး အျမတ္ႀကီးစားေဆာင္႐ြက္လာရင္ေတာ့ မျဖစ္သင့္ဘူးေပါ႔။ ဦးနာေအာက္က တိုင္းရင္းသားေတြအေပၚ အျမတ္ႀကီးစား ေနတဲ့ စီးပြားေရးသမားေတြကို မေက်နပ္လို႔ ယွဥ္ၿပိဳင္ေဆာင္႐ြက္တာဆိုရင္ သူထားသင့္တဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္က တိုင္းရင္းသားအားလံုး သင့္တင့္ေလွ်ာက္ပတ္တဲ့ ၀န္ေဆာင္စားရိတ္ေပးၿပီး သေဘၤာစီးခြင့္ရရွိေရးကို ဦးတည္သင့္ပါတယ္။ အခမဲ့စီးခြင့္ရေအာင္၊ သေဘာၤစီးလို႔ လက္ေဆာင္ရေအာင္ ဆိုတဲ့အေနအထားမ်ိဳးထိ လိုျခင္လို႔ဘယ္လိုမွ မျဖစ္နိုင္ပါဘူး။ အဲဒီေနရာမွာ သူသာအေတြးအေခၚ မွန္ခဲ့ရင္ သင့္တင့္ေလွ်က္ပတ္တဲ့ ေစ်းႏႈံးနဲ႔ ပံုမွန္ေျပးဆြဲေပးခဲ့မွာပါ။ ဘယ္သူမွလဲ အျမတ္ႀကီးစားလို႔ ရမွာမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ နိုင္ငံျခားသား ကုမၸဏီက အ႐ႈံးခံေျပးဆြဲလာရင္ ဦးနာေအာက္က ကိုယ့္သေဘၤာကိုယ္ရပ္ၿပီး ထိုင္ၾကည့္ေနလို႔ရပါတယ္။ ကို႔တိုင္းရင္းသားေတြကို နိုင္ငံျခားသားေတြက အ႐ႈံးခံ ၀န္ေဆာင္မႈေပးေနတာျဖစ္လို႔ ဘာမွမခံမရပ္နိုင္ တိုက္ပြဲ၀င္ေနစရာ မလိုပါဘူး။ ၾကာၾကာေျပးဆြဲေပးေလ ေကာင္းေလပါ။ သူတို႔က မတတ္နိုင္ေတာ့လို႔ ေစ်းတင္လာတဲ့အခါ၊ သင့္ေတာ္တဲ့အေနအထားေရာက္ရင္ (အနည္းဆံုး ေလာင္စာဖိုးရလာၿပီ ဆိုရင္) ကိုယ့္သေဘၤာျပန္ ေျပးဆြဲလိုက္ပါ။ အဲလိုလုပ္ခဲ့ရင္ ဘယ္သူမွ မိမိလူမ်ိဳးကို အျမတ္ႀကီးစားလို႔ မရေတာ့ပါဘူး။
သေဘၤာစီးတဲ့သူ ကူးတို႔ခေတာ့ေပးရမယ္။ ကားစီးတဲ့သူ ကားခေတာ့ေပးရမယ္။ ဆိုတာကိုသူသေဘာေပါက္ၿပီး ရည္ရြယ္ခ်က္မွန္မွန္နဲ႔ တိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ သူ႔လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြလည္း မွားမွာမဟုတ္သလို ဘယ္ေတာ့မွလည္းက်႐ႈံးမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သူက်႐ႈံးရတာဟာ ( နံပါတ္ ၁ အေၾကာင္း) ေတြးေခၚမႈ အမွားေၾကာင့္ ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။
ကူးတို႔ခ ကိုေစ်းေလ်ာ့ယူလာလိုက္တာ ေနာက္ဆံုးမွာ အခမဲ့ေျပးဆြဲေပးျခင္း၊ လက္ေဆာင္ေပးျခင္း၊ ထမင္းေႂကြးျခင္း ဆိုတဲ့အေနအထားထိ ေရာက္လာပါတယ္။ အဲဒီအေျခအေနထိ ေရာက္ေနမွ တိုင္ရင္းသားေတြက မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ႀကီး လက္ကိုင္ထားၿပီး သူ႔သေဘၤာကိုစီးလို႔ သူ႔ကိုကူညီရာ မေရာက္နိုင္ေတာ့ပါဘူး။ သူ႔ကိုျမန္ျမန္ က်႐ႈံးေအာင္ လုပ္ေပးသလိုပဲ ျဖစ္ေနေတာ့ခဲ့မွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ရဲ႕က်႐ႈံးျခင္းဟာ တိုင္ရင္သားတို႔ရဲ႕ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္(အမ်ိဳးကိုေစာင့္ေရွာက္လိုစိတ္)မဲ့မႈေၾကာင့္လို႔ ေျပာလို႔မရနိုင္ပါဘူး။ (သူ႔ကိုျပည္သူက မက်႐ႈံးေစခ်င္ရင္ ဦးနာေအာက္ ေထာက္ပ့ံေရး ရံပံုေငြ အဖြဲ႔ေတြ ဖြဲ႔စည္းေပးမွပဲ ျဖစ္နိုင္ေတာ့မယ့္ အေျခအေနပါ။)
သူက်႐ႈံးခဲ့ရတဲ့ ေနာက္ထပ္ျဖစ္နိုင္တဲ့ အေၾကာင္းတစ္ခုကေတာ့ သူ႔ရဲ႕ စီးပြားေရးလက္၀ါးႀကီးအုပ္လိုမႈ (ေလာဘႀကီးမႈ) ပါ။ သူဟာစီးပြားေရးလုပ္ငန္းတစ္ခုကို လက္၀ါးႀကီးအုပ္လိုမႈနဲ႔ ၿပိဳင္ဘက္ကုမၸဏီကို အျပဳတ္တိုက္ခဲ့ၿပီး၊ အဲဒီမွာ တဖက္ကုမၸဲဏီက မျပဳတ္ပဲ သူပဲက်႐ႈံးခဲ့ရတာလည္း ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ သူက်႐ႈံးၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ ၿပိဳင္ဘက္ကင္းျဖစ္သြားတဲ့ အဲဒီကုမၸဏီက ယွဥ္ၿပိဳင္စဥ္က သူ႐ႈံးခဲ့တဲ့ေငြ၊ ေပးခဲ့ရတဲ့ လက္ေဆာင္ဖိုး၊ ေႂကြးခဲ့ရတဲ့ ထမင္းဖိုး ဘယ္သူဆီကေတာင္းမလဲ။ ခရီးသြားျပည္သူေတြဆီကပဲ ျပန္ယူရမွာေပါ႔။ ေသခ်ာပါတယ္ ျပည္သူေတြဟာ ပံုမွန္အျမတ္ႀကီးစား ခံေနရပါတယ္ ဆိုတာထက္ ပိုမ်ားတဲ့အခေၾကးေငြကိုေပး ၾကရေတာ့မွာပါ။
စဥ္းစားစရာရွိတာတစ္ခုက အကယ္၍ တဖက္ကုမၸဏီက်႐ႈံးၿပီး ဦးနာေအာက္သာ ၿပိဳင္ဘက္ကင္း စီးပြားေရးသမားတစ္ဦး ျဖစ္လာခဲ့ရင္ေရာ၊ သူ႐ႈံးခဲ့တဲ့ေငြေၾကးကို ဘယ္သူဆီက သူျပန္ယူမလဲ။ ခရီးသြားျပည္သူေတြဆီကပဲ ျပန္ယူစရာရွိပါတယ္။ ျပန္မယူဘူးလို႔ပဲထားလိုက္ပါဦး။ ယွဥ္ၿပိဳင္ေနရတုန္းကလို လက္ေဆာင္ေပး ထမင္းေႂကြးၿပီး အခမဲ့ေျပးဆြဲမေပးေတာ့မွာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။
ၿပိဳင္ဘက္ရဲ႕အင္အားကို ေသခ်ာမသိပဲ ေလာဘနဲ႔ တိုက္တဲ့တိုက္ပြဲ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကလည္း လြဲလိုက္ေတာ့ ေနာက္ဆံုးေတာ့ က်႐ႈံးရေပါ႔။ အဲဒါေၾကာင့္ သူက်႐ႈံးရတာဟာ ( နံပါတ္၂ အေၾကာင္း) စီးပြားေရးလုပ္ငန္း လက္၀ါးႀကီးအုပ္လိုမႈေၾကာင့္လည္း ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။
သူသာေတြးအေခၚမွန္မွန္နဲ႔ ( ၿပိဳင္ဘက္အေပၚမွာေရာ ျပည္သူ႔အေပၚမွာပါ) စိတ္ေစတနာေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ေအးေအးေဆးေဆး ပံုမွန္ေလးေျပးဆြဲေပးခဲ့ရင္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္နဲ႔ ျပည္သူကအားေပးလာသမွ်လည္း သူ႔အတြက္အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းၿပီးေတာ့ ကိုလိုနီေခတ္ကတည္းက ျပည္သူကို အျမတ္ႀကီးစား တိုင္းတပါးက စီးပြားေရးသမားတို႔ရန္က ကာကြယ္ေပးခဲ့တဲ့ ဦးနာေအာက္ရဲ႕ ကုမၸဏီက ဒီေန႔ထိဂုဏ္ယူစရာ ဆက္လက္တည္ရွိခ်င္ရွိေနမွာပါ။
:) Saturday, August 4, 2007
ပညာေရး ႏွင့္ ၿမိဳ႕ေနေတာေန လူတန္းစားကြာဟမႈ (၃)
ပညာေရး ႏွင့္ ၿမိဳ႕ေနေတာေန လူတန္းစားကြာဟမႈ (၃ )
ကၽြန္ေတာ္တို႔ၿမိဳ႕ေလးရဲ႕ အေရွ႕ေျမာက္ဘက္ မိုင္၂၀ ေလာက္မွာ ခ႐ိုင္ၿမိဳ႕ႀကီးတစ္ခု ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ၿမိဳ႕ေလးက ေသးေသးေလးဆိုေပမယ့္ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံ ေက်း႐ြာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။ အဲဒီ႐ြာေတြအားလံုးက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ၿမိဳ႕ေလးမွာ႐ွိတဲ အထက ေက်ာင္းေလးကိုပဲ အားကိုးေနၾကရပါတယ္။ တြဲဖက္အထက္တန္ေက်ာင္း ရွိတဲ့႐ြာေလးေတြလည္း ၂ ႐ြာေလာက္ေတာ့ ရွိပါတယ္။ ေလ့လာမႈအားနည္းခဲ့လို႔ အနီးအနားက႐ြာေတြအေၾကာင္းကို သိပ္မသိခဲ့ပါဘူး။ အေနာက္ေျမာက္ဘက္ ၄ မိုင္အကြာေလာက္က ႐ြာေလးအေၾကင္းေတာ့ သိပါတယ္။ ဒါေတာင္ ေဆြမ်ဳိးေတာ္စပ္သူ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အဲဒီ႐ြာမွာရွိေနေသးလို႔ပါ။
၁၉၉၉ ခုႏွစ္၀န္းက်င္ေလာက္က အဲဒီ႐ြာေလးမွာ ဆရာမငယ္ငယ္ေလး ၂ ေယာက္ တာ၀န္က်လာပါတယ္။ သူတို႔ကေတာ့ ခ႐ိုင္ၿမိဳ႕ႀကီးေပၚက ၿမိဳ႕သူေတြပါ။ တာ၀န္က်ရာ႐ြာကေန ၿမိဳ႕ေပၚကိုျပန္ရင္ လမ္းမွာတင္ တစ္ေနကုန္သပါတယ္။ ႐ြာကေနလွည္းနဲ႔လာၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ ၿမိဳ႕ကေန ကားေျပာင္းစီးမွ ခ႐ိုင္ၿမိဳ႕ႀကီးကိုေရာက္တာပါ။ ကားအဆင္မေျပရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ၿမိဳ႕ေလးမွာ ညအိပ္ရတတ္ပါတယ္။ စေန၊ တနဂၤေႏြ ေက်င္းပိတ္ရက္ အိမ္ျပန္အနားယူနိုင္ဖို႔ ေသာၾကာေန႔နံနက္ ကတည္းက ျပန္ၾကရပါတယ္။ တနလၤာေန႔နံနက္က်မွ ျပန္လာၾကေတာ့ အဂၤါေန႔ေရာက္မွ စာစသင္နိုင္ပါတယ္။ အဲတာကအပတ္စဥ္ ျဖစ္ေနတာဆိုေတာ့ ကေလးေတြက တစ္ပတ္ကို ၄ ရက္အနားယူ ေနရပါတယ္။ ေသာၾကာနဲ႔ တနလၤာေန႔ေတြကိုမွ မယူရင္လည္း သူတို႔ရဲ႕ တစ္ပတ္စာအတြက္ အနားယူခ်ိန္က ခရီးသြားရင္း အခ်ိန္ကုန္ရေတာ့မယ့္ အေနအထားျဖစ္ေနတယ္။သူတို႔ထဲကတစ္ေယာက္က တာ၀န္ခံေက်ာင္းအုပ္ပါ။ ေက်ာင္းရွိ အစိုရ၀န္ထမ္းကလည္း အဲဒါအကုန္ပါပဲ။ တစ္ျခားလိုအပ္တာရွိရင္ ႐ြာကိုအကူအညီေတာင္ပါတယ္။ ႐ြာကလူႀကီးလူငယ္ေတြက လိုအပ္သလို အကူအညီေပးၾကရပါတယ္။ ( မဂၤလာပါ ႐ုပ္ရွင္ကားထဲကလိုပါပဲ)
ဒီ႐ြာကကေလးေတြရဲ႕ ပညာေရးကံၾကမၼာက ၿမိဳ႕ကလာတဲ့ဆရာမေတြ လက္ထဲေရာကေနသလို ျဖစ္သြားတယ္။ သူတို႔ရွိရင္စာသင္ရတယ္။ သူတို႔မရွိရင္စာသင္ခြင့္ မရၾကေတာ့ဘူး။ တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ ေျပာေျပာေနတဲ့ ကိုယ့္ၾကမၼာကိုယ္ ဖန္တီးခြင့္ရေရးဆိုတဲ့ ကိစၥ ကိုအရမ္းႀကီးေတာ့ နားမလည္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ဉာဏ္မီသေလာက္ စဥ္းစားၾကည့္ရရင္ ကိုယ့္ေဒသအတြက္လိုအပ္တဲ့ ေက်ာင္းဆရာ၊ ဆရာ၀န္အစရွိတဲ့ ျပည္သူ႔၀န္ထမ္းေတြကိုမွ ေဒသတြင္ေနထိုသူေတြထဲက မေမြးထုတ္နိုင္ရင္ အဲဒီေဒသမွာေနတဲ့လူေတြဟာ ကိုယ္ၾကမၼာကိုယ္ ဖန္တီးခြင့္ဆိုတာက ဘယ္လိုမွရနိုင္မွာမဟုတ္ဘူးလို႔ ထင္တယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ၿမိဳေပၚက အေျခခံပညာေက်ာင္းေတြကိုလည္း ၿမိဳ႕ႀကီးေတြက ဆရာ၊ဆရာမေတြ တာ၀န္က်တတ္ပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ေတာ့ လူငယ္ေလးေတြပါ။ အေတြအႀကံဳက မရွိေသးေတာ့ ေဒသခံ ဆရာမႀကီးတစ္ေယာက္ေျပာတတ္တဲ့ စကားက “ ဒို႔ နယ္ေက်ာင္းေတြကေတာ့ အစမ္းသပ္ခံေလးေတြပါ။ အေတြ႔အႀကံဳရွိလို႔ အသင္အျပေကာင္း လာၿပီဆိုရင္ ၿမိဳ႕ေပၚကိုေျပာင္းသြားၾကေတာ့တာပဲ။ “တဲ့။ ေဆး႐ံုမွာလည္းအတူတူပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ၿမိဳ႕က တိုက္နယ္ေဆး႐ံုေလးမွာလည္း ဆရာ၀န္ မၿမဲတာက ပံုမွန္ႀကီးလိုျဖစ္ေနတဲ့ ျပႆနာပါ။
ပိုဆိုးတာက တြဲဖက္ေက်ာင္းေတြ ကိစၥ။ တြဲဖက္အထက္တန္ေက်ာင္း ဆိုတာေတြက အစိုးရအထက္တန္ေက်ာင္း (အထက) တစ္ခုခုနဲ႔တြဲၿပီး အလုပ္လုပ္ၾကရတယ္။ သူတိုဆီမွာ ၉ တန္း ၁၀ တန္း ေတြသာဖြင့္ထားတာ အထက္တန္ျပဆရာရယ္လို႔ အစိုးရက တစ္ေယာက္မွ တာ၀န္ခ်ေပး မထားေတာ့ ဆရာ၊ဆရာမ ခန္႔ထားေရးကို ႐ြာကပဲ လံုး၀တာ၀န္ယူရတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ေတာ့ ႐ြာကတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူေလးေတြက ၀င္လုပ္တတ္ၾကတယ္။ လခကလည္း႐ြာကေပးတာ မက္ေလာက္ေအာင္လည္းမမ်ားေတာ့ လုပ္ခ်င္သူလည္းအရမ္းနည္းတယ္။ တြဲဖက္ေက်ာင္း ဆရာခန္႔ထားေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး၊ ေက်ာင္းတြင္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကေမာက္ကမ ျဖစ္တတ္တာေတြေျပာရရင္ ေျပာလို႔ၿပီးမွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။
အခုေျပာခဲ့တာေတြကိုၾကည့္ရင္ ႐ြာဘက္ေတြမွာ အစိုးရပညာေရး ယႏၱရားက ( အမွတ္ ၂ တုန္းကေျပာခဲ့သလို ) ဆရာအင္အား၊ သင္ေထာက္ကူပစၥည္းအင္အား အားနည္း႐ံုတင္မဟုတ္ပဲ။ ဆရာ၊ဆရာမ အရည္အခ်င္းက အာမလခံခ်က္မရွိဘူး။ စာသင္ခ်ိန္ကလည္း ျပည့္မီခ်င္မွ မီတယ္။ ကၽြန္ေတာ္အထင္ေျပာရရင္ အစိုးရပညာေရး စနစ္ေအာက္မွာ ဆရာအရည္အခ်င္း သတ္မွတ္ေပးတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းထားရွိၿပီး ၿမိဳ႕ေပၚမွာေရာ ေတာ႐ြာေတြမွာပါ၊ တြဲဖက္ေက်ာင္းပဲျဖစ္ျဖစ္ အစိုးရေက်ာင္းပဲျဖစ္ျဖစ္ သတ္မွတ္အရည္အခ်င္းနဲ႔ ျပည့္စံုမွ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ခြင့္ ေပးသင့္ပါတယ္။
ၿမိဳ႕ေနေတာေန လူတန္းစားေတြဆိုတာကေတာ့ ရွိေနမွာပါ။ ေတာ႐ြာေတြမွာ ၀န္ထမ္းမျပည့္စံုမႈ အပါအ၀င္ အျခားျပႆနာေတြ ေလ်ာ့နည္းသြားေအာင္ ပညာေရးစနစ္ေကာင္းရွိဖို႔က အေရးႀကီးလွပါတယ္။ တကၠသိုလ္၀င္ခြင့္ စနစ္အပါအ၀င္ ပညာေရးစနစ္ႀကီးက ည့ံဖ်င္းေနဦးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေတာေနျပည္သူေတြရဲ႕ (က်န္မာေရး၊ ပညာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈ အပါအ၀င္ ) ဘ၀ကၾကမၼာတစ္ခုလံုးက တပါးသူကိုအားကိုးေနရလို႔ ကေမာက္ကမ အေျခအေနေတြနဲ႔ အၿမဲေတြ႔ေနရဦးမွာပါပဲ။
(မဂၤလာပါ ႐ုပ္ရွင္ကားထဲက ၿမိဳသားေက်ာင္းဆရာ ၂ ေယာက္ ႐ြာကေနအၿပီးျပန္ ေတာ့မယ္ဆိုတာသိလိုက္ရလို႔ ႐ြာသားေတြ ငိုေနၾကတဲ့ ဇတ္၀င္ခန္းကို ခုထိမွတ္မိေနေသးတယ္။ ႐ြာခံေက်ာင္းဆရာ မရွိေလေတာ့ ၿမိဳကေရာက္လာတဲ့ ဆရာ ၂ ေယာက္ အေပၚမွာ ကေလးေတြရဲ႕ပညာေရးကို ပံုအပ္ထားရတယ္။ သူတို႔ရွိရင္ပညာေရးရွိတယ္။ သူတို႔မရွိရင္ ပညာေရးမရွိေတာ့ဘူး လို႔ေျပာရေလာက္ေအာင္ကို အေျခအေနက ဆိုးေနတာေတြရတယ္။)
၁၉၉၉ ခုႏွစ္၀န္းက်င္ေလာက္က အဲဒီ႐ြာေလးမွာ ဆရာမငယ္ငယ္ေလး ၂ ေယာက္ တာ၀န္က်လာပါတယ္။ သူတို႔ကေတာ့ ခ႐ိုင္ၿမိဳ႕ႀကီးေပၚက ၿမိဳ႕သူေတြပါ။ တာ၀န္က်ရာ႐ြာကေန ၿမိဳ႕ေပၚကိုျပန္ရင္ လမ္းမွာတင္ တစ္ေနကုန္သပါတယ္။ ႐ြာကေနလွည္းနဲ႔လာၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ ၿမိဳ႕ကေန ကားေျပာင္းစီးမွ ခ႐ိုင္ၿမိဳ႕ႀကီးကိုေရာက္တာပါ။ ကားအဆင္မေျပရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ၿမိဳ႕ေလးမွာ ညအိပ္ရတတ္ပါတယ္။ စေန၊ တနဂၤေႏြ ေက်င္းပိတ္ရက္ အိမ္ျပန္အနားယူနိုင္ဖို႔ ေသာၾကာေန႔နံနက္ ကတည္းက ျပန္ၾကရပါတယ္။ တနလၤာေန႔နံနက္က်မွ ျပန္လာၾကေတာ့ အဂၤါေန႔ေရာက္မွ စာစသင္နိုင္ပါတယ္။ အဲတာကအပတ္စဥ္ ျဖစ္ေနတာဆိုေတာ့ ကေလးေတြက တစ္ပတ္ကို ၄ ရက္အနားယူ ေနရပါတယ္။ ေသာၾကာနဲ႔ တနလၤာေန႔ေတြကိုမွ မယူရင္လည္း သူတို႔ရဲ႕ တစ္ပတ္စာအတြက္ အနားယူခ်ိန္က ခရီးသြားရင္း အခ်ိန္ကုန္ရေတာ့မယ့္ အေနအထားျဖစ္ေနတယ္။သူတို႔ထဲကတစ္ေယာက္က တာ၀န္ခံေက်ာင္းအုပ္ပါ။ ေက်ာင္းရွိ အစိုရ၀န္ထမ္းကလည္း အဲဒါအကုန္ပါပဲ။ တစ္ျခားလိုအပ္တာရွိရင္ ႐ြာကိုအကူအညီေတာင္ပါတယ္။ ႐ြာကလူႀကီးလူငယ္ေတြက လိုအပ္သလို အကူအညီေပးၾကရပါတယ္။ ( မဂၤလာပါ ႐ုပ္ရွင္ကားထဲကလိုပါပဲ)
ဒီ႐ြာကကေလးေတြရဲ႕ ပညာေရးကံၾကမၼာက ၿမိဳ႕ကလာတဲ့ဆရာမေတြ လက္ထဲေရာကေနသလို ျဖစ္သြားတယ္။ သူတို႔ရွိရင္စာသင္ရတယ္။ သူတို႔မရွိရင္စာသင္ခြင့္ မရၾကေတာ့ဘူး။ တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ ေျပာေျပာေနတဲ့ ကိုယ့္ၾကမၼာကိုယ္ ဖန္တီးခြင့္ရေရးဆိုတဲ့ ကိစၥ ကိုအရမ္းႀကီးေတာ့ နားမလည္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ဉာဏ္မီသေလာက္ စဥ္းစားၾကည့္ရရင္ ကိုယ့္ေဒသအတြက္လိုအပ္တဲ့ ေက်ာင္းဆရာ၊ ဆရာ၀န္အစရွိတဲ့ ျပည္သူ႔၀န္ထမ္းေတြကိုမွ ေဒသတြင္ေနထိုသူေတြထဲက မေမြးထုတ္နိုင္ရင္ အဲဒီေဒသမွာေနတဲ့လူေတြဟာ ကိုယ္ၾကမၼာကိုယ္ ဖန္တီးခြင့္ဆိုတာက ဘယ္လိုမွရနိုင္မွာမဟုတ္ဘူးလို႔ ထင္တယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ၿမိဳေပၚက အေျခခံပညာေက်ာင္းေတြကိုလည္း ၿမိဳ႕ႀကီးေတြက ဆရာ၊ဆရာမေတြ တာ၀န္က်တတ္ပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ေတာ့ လူငယ္ေလးေတြပါ။ အေတြအႀကံဳက မရွိေသးေတာ့ ေဒသခံ ဆရာမႀကီးတစ္ေယာက္ေျပာတတ္တဲ့ စကားက “ ဒို႔ နယ္ေက်ာင္းေတြကေတာ့ အစမ္းသပ္ခံေလးေတြပါ။ အေတြ႔အႀကံဳရွိလို႔ အသင္အျပေကာင္း လာၿပီဆိုရင္ ၿမိဳ႕ေပၚကိုေျပာင္းသြားၾကေတာ့တာပဲ။ “တဲ့။ ေဆး႐ံုမွာလည္းအတူတူပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ၿမိဳ႕က တိုက္နယ္ေဆး႐ံုေလးမွာလည္း ဆရာ၀န္ မၿမဲတာက ပံုမွန္ႀကီးလိုျဖစ္ေနတဲ့ ျပႆနာပါ။
ပိုဆိုးတာက တြဲဖက္ေက်ာင္းေတြ ကိစၥ။ တြဲဖက္အထက္တန္ေက်ာင္း ဆိုတာေတြက အစိုးရအထက္တန္ေက်ာင္း (အထက) တစ္ခုခုနဲ႔တြဲၿပီး အလုပ္လုပ္ၾကရတယ္။ သူတိုဆီမွာ ၉ တန္း ၁၀ တန္း ေတြသာဖြင့္ထားတာ အထက္တန္ျပဆရာရယ္လို႔ အစိုးရက တစ္ေယာက္မွ တာ၀န္ခ်ေပး မထားေတာ့ ဆရာ၊ဆရာမ ခန္႔ထားေရးကို ႐ြာကပဲ လံုး၀တာ၀န္ယူရတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ေတာ့ ႐ြာကတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူေလးေတြက ၀င္လုပ္တတ္ၾကတယ္။ လခကလည္း႐ြာကေပးတာ မက္ေလာက္ေအာင္လည္းမမ်ားေတာ့ လုပ္ခ်င္သူလည္းအရမ္းနည္းတယ္။ တြဲဖက္ေက်ာင္း ဆရာခန္႔ထားေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး၊ ေက်ာင္းတြင္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကေမာက္ကမ ျဖစ္တတ္တာေတြေျပာရရင္ ေျပာလို႔ၿပီးမွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။
အခုေျပာခဲ့တာေတြကိုၾကည့္ရင္ ႐ြာဘက္ေတြမွာ အစိုးရပညာေရး ယႏၱရားက ( အမွတ္ ၂ တုန္းကေျပာခဲ့သလို ) ဆရာအင္အား၊ သင္ေထာက္ကူပစၥည္းအင္အား အားနည္း႐ံုတင္မဟုတ္ပဲ။ ဆရာ၊ဆရာမ အရည္အခ်င္းက အာမလခံခ်က္မရွိဘူး။ စာသင္ခ်ိန္ကလည္း ျပည့္မီခ်င္မွ မီတယ္။ ကၽြန္ေတာ္အထင္ေျပာရရင္ အစိုးရပညာေရး စနစ္ေအာက္မွာ ဆရာအရည္အခ်င္း သတ္မွတ္ေပးတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းထားရွိၿပီး ၿမိဳ႕ေပၚမွာေရာ ေတာ႐ြာေတြမွာပါ၊ တြဲဖက္ေက်ာင္းပဲျဖစ္ျဖစ္ အစိုးရေက်ာင္းပဲျဖစ္ျဖစ္ သတ္မွတ္အရည္အခ်င္းနဲ႔ ျပည့္စံုမွ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ခြင့္ ေပးသင့္ပါတယ္။
ၿမိဳ႕ေနေတာေန လူတန္းစားေတြဆိုတာကေတာ့ ရွိေနမွာပါ။ ေတာ႐ြာေတြမွာ ၀န္ထမ္းမျပည့္စံုမႈ အပါအ၀င္ အျခားျပႆနာေတြ ေလ်ာ့နည္းသြားေအာင္ ပညာေရးစနစ္ေကာင္းရွိဖို႔က အေရးႀကီးလွပါတယ္။ တကၠသိုလ္၀င္ခြင့္ စနစ္အပါအ၀င္ ပညာေရးစနစ္ႀကီးက ည့ံဖ်င္းေနဦးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေတာေနျပည္သူေတြရဲ႕ (က်န္မာေရး၊ ပညာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈ အပါအ၀င္ ) ဘ၀ကၾကမၼာတစ္ခုလံုးက တပါးသူကိုအားကိုးေနရလို႔ ကေမာက္ကမ အေျခအေနေတြနဲ႔ အၿမဲေတြ႔ေနရဦးမွာပါပဲ။
(မဂၤလာပါ ႐ုပ္ရွင္ကားထဲက ၿမိဳသားေက်ာင္းဆရာ ၂ ေယာက္ ႐ြာကေနအၿပီးျပန္ ေတာ့မယ္ဆိုတာသိလိုက္ရလို႔ ႐ြာသားေတြ ငိုေနၾကတဲ့ ဇတ္၀င္ခန္းကို ခုထိမွတ္မိေနေသးတယ္။ ႐ြာခံေက်ာင္းဆရာ မရွိေလေတာ့ ၿမိဳကေရာက္လာတဲ့ ဆရာ ၂ ေယာက္ အေပၚမွာ ကေလးေတြရဲ႕ပညာေရးကို ပံုအပ္ထားရတယ္။ သူတို႔ရွိရင္ပညာေရးရွိတယ္။ သူတို႔မရွိရင္ ပညာေရးမရွိေတာ့ဘူး လို႔ေျပာရေလာက္ေအာင္ကို အေျခအေနက ဆိုးေနတာေတြရတယ္။)
ေမာင့္ကတိ
ေမာင့္ကတိ
တစ္ႏွစ္ၿပီးစီး ခ်စ္ခရီးတြင္
႐ူးမူး အသဲစြဲ အခ်စ္မကဲလည္း
ထားခဲ့သစၥာ ေမာင့္ေမတၱာသည္
အမ်ားတကာထက္မေလ်ာ့ခဲ့။
အိမ္ေထာင္ရွင္ဘ၀ တို႔ရၾကရင္
ဇီးျဖဴ၊ ဖန္းခါး မတင္စား(တင္ဇား)လည္း
တစ္သက္မခြဲ တြဲလက္ၿမဲေအာင္
ဒီေမာင္ႀကိဳးစားျပပါ႔မယ္။
ဘ၀အဆက္ဆက္ အတူေပါင္းဖက္လို
နုတ္ကဖြင့္ဆို ေတာင္းဆုမပိုလည္း
ကုသိုလ္အစုစု အတူျပဳရင္း
ေရစက္လက္ဆံုခ်ၾကမယ္။
ခ်စ္သူခင္ပြန္း အသည္းႏွင္း၍
ေနျခင္းကာလ ရွည္သမွ်တြင္
ႀကံဳရအခက္ခဲ အတူလက္တြဲကာ
ၿဖိဳခြဲနိုင္ရန္ ထိုအားမာန္အျပင္
ႀကီးမားေမတၱာ ခိုင္သစၥာႏွင့္
႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္ေပါင္းပါ႔မယ္။
ကတိျပဳပါတယ္ ေမာင့္ခ်စ္ရယ္။
တစ္ႏွစ္ၿပီးစီး ခ်စ္ခရီးတြင္
႐ူးမူး အသဲစြဲ အခ်စ္မကဲလည္း
ထားခဲ့သစၥာ ေမာင့္ေမတၱာသည္
အမ်ားတကာထက္မေလ်ာ့ခဲ့။
အိမ္ေထာင္ရွင္ဘ၀ တို႔ရၾကရင္
ဇီးျဖဴ၊ ဖန္းခါး မတင္စား(တင္ဇား)လည္း
တစ္သက္မခြဲ တြဲလက္ၿမဲေအာင္
ဒီေမာင္ႀကိဳးစားျပပါ႔မယ္။
ဘ၀အဆက္ဆက္ အတူေပါင္းဖက္လို
နုတ္ကဖြင့္ဆို ေတာင္းဆုမပိုလည္း
ကုသိုလ္အစုစု အတူျပဳရင္း
ေရစက္လက္ဆံုခ်ၾကမယ္။
ခ်စ္သူခင္ပြန္း အသည္းႏွင္း၍
ေနျခင္းကာလ ရွည္သမွ်တြင္
ႀကံဳရအခက္ခဲ အတူလက္တြဲကာ
ၿဖိဳခြဲနိုင္ရန္ ထိုအားမာန္အျပင္
ႀကီးမားေမတၱာ ခိုင္သစၥာႏွင့္
႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္ေပါင္းပါ႔မယ္။
ကတိျပဳပါတယ္ ေမာင့္ခ်စ္ရယ္။
:) Friday, August 3, 2007
ပညာေရး ႏွင့္ ၿမိဳ႕ေနေတာေန လူတန္းစားကြာဟမႈ (၂)
ပညာေရး ႏွင့္ ၿမိဳ႕ေနေတာေန လူတန္းစားကြာဟမႈ (၂ )
အစိုးရပညာေရး စနစ္ေအာက္မွာ ေက်ာင္းေတြအတြက္ အနည္းဆံုးလိုအပ္ခ်က္ကို ( အနည္းဆံုးလိုအပ္ခ်က္ကို) သတ္မွတ္ေပးတဲ့ အဖြဲ႔တစ္ခုေတာ့ ထားရွိဖို႔လိုမယ္ထင္တယ္။ ေက်ာင္းသားအေရအတြက္ေတြမ်ားလို႔ ေက်ာင္ဆရာအင္အား သင္ေထာက္ကူပစၥည္းအင္အားေတြ တိုးခ်ဲ႕တာကလည္းလုပ္ရမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ေက်ာင္းသားအေရအတြက္နည္းလို႔ဆိုၿပီး လိုအပ္ခ်က္ေတြအားလံုးကို အခ်ိဳးက်လိုက္ၿပီးေလ်ာ့ခ်လို႔ေတာ့ ဘယ္ျဖစ္မလဲ။ ေက်ာင္းသားအေရအတြက္က ၅ ေယာက္ေတာင္မျပည့္ဘူးဆိုေပမယ့္ ဘာသာရပ္ေတြက ၉ ခု ၁၀ ခု ရွိေနရင္၊ ဘာသာရပ္အားလံုးကို သင္ယူရာမွာအဆင္ေျပေအာင္ အနည္းဆံုးလိုအပ္တဲ့ ဆရာအင္အားက ေက်ာင္သားအေရအတြက္ထက္ မ်ားခ်င္မ်ားေနမွာေပါ႔။ ဒါေပမယ့္ ဒီအေနအထားက အနည္းဆံုးလိုအပ္ခ်က္ ျဖစ္ေနၿပီဆိုရင္ ေလ်ာ့ခ်လို႔မသင့္ေတာ့ဘူးေပါ႔။ သင္ေထာက္ကူပစၥည္း ဆိုတာကလည္း ေက်ာင္းသားအေရအတြက္ ဘယ္ေလာက္နည္းတဲ့ ေက်ာင္းပဲျဖစ္ျဖစ္ အနည္းဆံုးလိုအပ္ခ်က္ ထက္ေတာ့မေလ်ာ့နည္းသင့္ဘူးေပါ႔။
ၿမိဳ႕ေပၚေက်ာင္းေတြနဲ႔ ေက်း႐ြာကေက်ာင္းေတြကို ေအာင္ခ်က္ရာႏႈံးတို႔ ဂုဏ္ထူးထြက္ရွိမႈတို႔ ယွဥ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္လည္း ၿမိဳ႕ေပၚေက်ာင္းေတြက သာလြန္ေကာင္းမြန္တာေတြ႔ရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေက်ာင္းေလးမွာ တန္းခြဲတစ္ခုကို လူ (၅၀-၆၀) ေလာက္ရွိတဲ့ ၁၀တန္း တန္းခြဲ ၃ ခု ( ၁၉၉၄-၁၉၉၇ ၀န္းက်င္ေလာက္က) ရွိခဲ့ပါတယ္။ ေက်ာင္းသားအေရအတြက္ (၁၅၀-၁၈၀) ၀န္းက်င္ေလာက္ရွိခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေတြမွာ ေဆးတကၠသိုလ္ ၀င္တဲ့ေက်ာင္းသားက တစ္ႏွစ္တစ္ေယာက္ေတာင္ ပံုမွန္မပါဘူး။ ေအာင္ခ်က္ရာႏႈံးကေတာ့ ဆရာေတြရဲ႕ ႀကိဳး ပန္းမႈေၾကာင့္ အၿမဲတမ္း ပတ္၀န္းက်င္ေက်ာင္ေတြထက္ သာခဲ့ပါတယ္။ (လက္ရွိအေနအထားေတာ့ မသိေတာ့ပါ။ အစိုးရပညာေရး ၀န္ႀကီးဌာနက ၿမိဳ႕ျပနဲ႔ ေက်းလက္ ပညာရည္အဆင့္အတန္း တေျပးညီ ျဖစ္ေစေရး စီမန္ကိန္းေတြခ်မွတ္ေဆာင္႐ြက္ေနတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ေျပာင္းလဲမႈ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနေလာက္ပါၿပီ)
ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္က မႏၱေလးၿမိဳ႕က နာမည္ေက်ာ္ ေဘာ္ဒါႀကီးတစ္ခုအေၾကာင္း ညီေလးတစ္ေယာက္ကေျပာျပတယ္။ အဲဒီေဘာ္ဒါမွာ လူ ၁၂၀ ေလာက္ရွိတဲ့ ၁၀ တန္း တန္းခြဲေလးခုေလာက္ရွိတယ္တဲ့။ ပထမတန္းခြဲမွာ ေနရာရေနတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြက အားလံုးေဆးတကၠသိုလ္ ၀င္ဖို႔ေသခ်ာတယ္ဆိုပဲ။ ဒုတိယတန္းခြဲကေက်ာင္းသားေတြလည္း အနည္းငယ္ေတာ့ ၀င္တာရွိတယ္တဲ့။ ၂၅% ေက်ာ္ေလာက္ ဆရာ၀န္ျဖစ္လာနိုင္တဲ့သေဘာေပါ႔။
လက္ရွိတကၠသိုလ္ ၀င္ခြင့္စနစ္ကလည္း ၁၀ တန္းေအာင္မွတ္ကို အေျခခံထားေတာ့ ေဆးတကၠသိုလ္လိုေက်ာင္း မ်ိဳးေတြကို ၀င္သြားတဲ့ လူေတြၾကည့္ရင္ ၿမိဳ႕ေပၚကကေလးေတြ ျဖစ္ေနတာမ်ားတယ္ထင္တယ္။ ေတာ႐ြာေတြကေန ၿမိဳ႕ေပၚက ေဘာ္ဒါေတြမွာလာေနၿပီး ေဆးတကၠသိုလ္၀င္သြားတဲ့ လူေတြလည္းရွိပါတယ္လို႔ ဆိုရင္လည္း ဒီကေလးက ၿမိဳျပကိုလက္လွမ္းမီတဲ့ ကေလးလို႔ေတာ့ ေျပာရမွာပါပဲ။ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ အဲဒီလိုလက္လွမ္းမမီတဲ့ ကေလးေတြက ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရွိမွာပါ။ အဲဒီကေလးေတြထဲက အဆင့္ျမင့္တကၠသိုလ္ ၀င္ခြင့္ရသူ မရွိဘူးလို႔ ေျပာမရေပမယ့္ ၿမိဳ႕ေပၚက ကေလးေတြ ( ၿမိဳ႕ျပကိုလက္လွမ္းမီတဲ့ ကေလးေတြ) နဲ႔စာရင္ အေရအတြက္အားျဖင့္ အရမ္းနည္းေနမွာပါ။ အဲဒီမွာ ေမးစရာရွိတာက အစိုးရနဲ႔ ပုဂၢလိက ပညာေရး ယႏၱရား ၂ ခုလံုး (အမွတ္ ၁ တုန္းကေျပာခဲ့ သလို) ေထာက္ပံ့မႈ အားနည္းတဲ့ ေဒသမွာေနရလို႔ အမွတ္မေကာင္းတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကို အဆင့္ျမင့္ပညာေရးနဲ႔ မထိုက္တန္ဘူး၊ ဥာဏ္ရည္မမီဘူး၊ လို႔ဆိုရင္မွန္နိုင္ပါ႔မလား။ တစ္ျခားပိုမိုသင့္ေတာ္ေကာင္းမြန္တဲ့ တကၠသိုလ္ ၀င္ခြင့္စနစ္တစ္ခုကိုေရာ ေဖၚေဆာင္ေပးလို႔ မရနိုင္ေတာ့ဘူးလား။
အခုလိုတကၠသိုလ္ ၀င္ခြင့္စနစ္ေၾကာင့္ ျဖစ္လာတဲ့ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးေတြကလည္း ရွိေသးတယ္။ ဆရာ၀န္ျဖစ္ဖို႔ဆိုတာ ၿမိဳ႕ေပၚက လူေတြသာ ရနိုင္တဲ့ အခြင့္အေရးလိုျဖစ္လာတယ္။ ျဖစ္လာတဲဆရာ၀န္ေတြကလည္း ၿမိဳ႕ေတြေပၚမွာပဲေနခ်င္ေနျခင္ၾကတယ္။ ေတာ႐ြာေတြဆီ တာ၀န္ခ်လိုက္ရင္ စိတ္ဆင္းရဲစြာနဲ႔ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနၾကၿပီး ၿမိဳ႕ေပၚျပန္လာခြင့္ ရဖို႔ကိုအမ်ိဳးမ်ိဳး ႀကိဳးစားေနၾကတယ္။ သူတို႔ကိုအျပစ္တင္ခ်င္လို႔ ေျပာေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔က ၿမိဳ႕ေပၚမွာက်င္လည္ခဲ့ေတာ့ ၿမိဳ႕ေပၚမွာပဲေနခ်င္ၾကတယ္ ဆိုတာ သဘာ၀က်ပါတယ္။ ၿမိဳ႕ျပဆိုတာ မ်က္ေစ့နား ပိုပြင့္ၿပီး၊ ဘ၀တတ္လမ္း အတြက္လည္းပိုေကာင္းတာကို။ အခုလို၀န္ထမ္းေတြ ေတာ႐ြာေတြမွာ တာ၀န္ထမ္းရမွာေၾကာက္ေနၾကတဲ့ ျပႆနာက က်န္းမာေရးဌာန တစ္ခုတည္းမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ ျပႆနာမဟုတ္ပါဘူး။ အစိုးရဌာန အမ်ားစုမွာ ႀကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ျပႆနာပါ။
အဲဒီျပႆနာႀကီးက အားနည္းတဲ့ ပညာေရးစနစ္(တကၠသိုလ္၀င္ခြင့္စနစ္)ရဲ႕ အေထာက္အပံ့လည္းရလိုက္ေတာ့ ပိုမိုအားေကာင္းလာၿပီး၊ ၿမိဳ႕ေနေတာေန လူတန္းစားကြာဟမႈ ကလည္းပိုဆိုးလာေတာတာေပါ႔။
အစိုးရပညာေရး စနစ္ေအာက္မွာ ေက်ာင္းေတြအတြက္ အနည္းဆံုးလိုအပ္ခ်က္ကို ( အနည္းဆံုးလိုအပ္ခ်က္ကို) သတ္မွတ္ေပးတဲ့ အဖြဲ႔တစ္ခုေတာ့ ထားရွိဖို႔လိုမယ္ထင္တယ္။ ေက်ာင္းသားအေရအတြက္ေတြမ်ားလို႔ ေက်ာင္ဆရာအင္အား သင္ေထာက္ကူပစၥည္းအင္အားေတြ တိုးခ်ဲ႕တာကလည္းလုပ္ရမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ေက်ာင္းသားအေရအတြက္နည္းလို႔ဆိုၿပီး လိုအပ္ခ်က္ေတြအားလံုးကို အခ်ိဳးက်လိုက္ၿပီးေလ်ာ့ခ်လို႔ေတာ့ ဘယ္ျဖစ္မလဲ။ ေက်ာင္းသားအေရအတြက္က ၅ ေယာက္ေတာင္မျပည့္ဘူးဆိုေပမယ့္ ဘာသာရပ္ေတြက ၉ ခု ၁၀ ခု ရွိေနရင္၊ ဘာသာရပ္အားလံုးကို သင္ယူရာမွာအဆင္ေျပေအာင္ အနည္းဆံုးလိုအပ္တဲ့ ဆရာအင္အားက ေက်ာင္သားအေရအတြက္ထက္ မ်ားခ်င္မ်ားေနမွာေပါ႔။ ဒါေပမယ့္ ဒီအေနအထားက အနည္းဆံုးလိုအပ္ခ်က္ ျဖစ္ေနၿပီဆိုရင္ ေလ်ာ့ခ်လို႔မသင့္ေတာ့ဘူးေပါ႔။ သင္ေထာက္ကူပစၥည္း ဆိုတာကလည္း ေက်ာင္းသားအေရအတြက္ ဘယ္ေလာက္နည္းတဲ့ ေက်ာင္းပဲျဖစ္ျဖစ္ အနည္းဆံုးလိုအပ္ခ်က္ ထက္ေတာ့မေလ်ာ့နည္းသင့္ဘူးေပါ႔။
ၿမိဳ႕ေပၚေက်ာင္းေတြနဲ႔ ေက်း႐ြာကေက်ာင္းေတြကို ေအာင္ခ်က္ရာႏႈံးတို႔ ဂုဏ္ထူးထြက္ရွိမႈတို႔ ယွဥ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္လည္း ၿမိဳ႕ေပၚေက်ာင္းေတြက သာလြန္ေကာင္းမြန္တာေတြ႔ရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေက်ာင္းေလးမွာ တန္းခြဲတစ္ခုကို လူ (၅၀-၆၀) ေလာက္ရွိတဲ့ ၁၀တန္း တန္းခြဲ ၃ ခု ( ၁၉၉၄-၁၉၉၇ ၀န္းက်င္ေလာက္က) ရွိခဲ့ပါတယ္။ ေက်ာင္းသားအေရအတြက္ (၁၅၀-၁၈၀) ၀န္းက်င္ေလာက္ရွိခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေတြမွာ ေဆးတကၠသိုလ္ ၀င္တဲ့ေက်ာင္းသားက တစ္ႏွစ္တစ္ေယာက္ေတာင္ ပံုမွန္မပါဘူး။ ေအာင္ခ်က္ရာႏႈံးကေတာ့ ဆရာေတြရဲ႕ ႀကိဳး ပန္းမႈေၾကာင့္ အၿမဲတမ္း ပတ္၀န္းက်င္ေက်ာင္ေတြထက္ သာခဲ့ပါတယ္။ (လက္ရွိအေနအထားေတာ့ မသိေတာ့ပါ။ အစိုးရပညာေရး ၀န္ႀကီးဌာနက ၿမိဳ႕ျပနဲ႔ ေက်းလက္ ပညာရည္အဆင့္အတန္း တေျပးညီ ျဖစ္ေစေရး စီမန္ကိန္းေတြခ်မွတ္ေဆာင္႐ြက္ေနတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ေျပာင္းလဲမႈ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနေလာက္ပါၿပီ)
ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္က မႏၱေလးၿမိဳ႕က နာမည္ေက်ာ္ ေဘာ္ဒါႀကီးတစ္ခုအေၾကာင္း ညီေလးတစ္ေယာက္ကေျပာျပတယ္။ အဲဒီေဘာ္ဒါမွာ လူ ၁၂၀ ေလာက္ရွိတဲ့ ၁၀ တန္း တန္းခြဲေလးခုေလာက္ရွိတယ္တဲ့။ ပထမတန္းခြဲမွာ ေနရာရေနတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြက အားလံုးေဆးတကၠသိုလ္ ၀င္ဖို႔ေသခ်ာတယ္ဆိုပဲ။ ဒုတိယတန္းခြဲကေက်ာင္းသားေတြလည္း အနည္းငယ္ေတာ့ ၀င္တာရွိတယ္တဲ့။ ၂၅% ေက်ာ္ေလာက္ ဆရာ၀န္ျဖစ္လာနိုင္တဲ့သေဘာေပါ႔။
လက္ရွိတကၠသိုလ္ ၀င္ခြင့္စနစ္ကလည္း ၁၀ တန္းေအာင္မွတ္ကို အေျခခံထားေတာ့ ေဆးတကၠသိုလ္လိုေက်ာင္း မ်ိဳးေတြကို ၀င္သြားတဲ့ လူေတြၾကည့္ရင္ ၿမိဳ႕ေပၚကကေလးေတြ ျဖစ္ေနတာမ်ားတယ္ထင္တယ္။ ေတာ႐ြာေတြကေန ၿမိဳ႕ေပၚက ေဘာ္ဒါေတြမွာလာေနၿပီး ေဆးတကၠသိုလ္၀င္သြားတဲ့ လူေတြလည္းရွိပါတယ္လို႔ ဆိုရင္လည္း ဒီကေလးက ၿမိဳျပကိုလက္လွမ္းမီတဲ့ ကေလးလို႔ေတာ့ ေျပာရမွာပါပဲ။ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ အဲဒီလိုလက္လွမ္းမမီတဲ့ ကေလးေတြက ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရွိမွာပါ။ အဲဒီကေလးေတြထဲက အဆင့္ျမင့္တကၠသိုလ္ ၀င္ခြင့္ရသူ မရွိဘူးလို႔ ေျပာမရေပမယ့္ ၿမိဳ႕ေပၚက ကေလးေတြ ( ၿမိဳ႕ျပကိုလက္လွမ္းမီတဲ့ ကေလးေတြ) နဲ႔စာရင္ အေရအတြက္အားျဖင့္ အရမ္းနည္းေနမွာပါ။ အဲဒီမွာ ေမးစရာရွိတာက အစိုးရနဲ႔ ပုဂၢလိက ပညာေရး ယႏၱရား ၂ ခုလံုး (အမွတ္ ၁ တုန္းကေျပာခဲ့ သလို) ေထာက္ပံ့မႈ အားနည္းတဲ့ ေဒသမွာေနရလို႔ အမွတ္မေကာင္းတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကို အဆင့္ျမင့္ပညာေရးနဲ႔ မထိုက္တန္ဘူး၊ ဥာဏ္ရည္မမီဘူး၊ လို႔ဆိုရင္မွန္နိုင္ပါ႔မလား။ တစ္ျခားပိုမိုသင့္ေတာ္ေကာင္းမြန္တဲ့ တကၠသိုလ္ ၀င္ခြင့္စနစ္တစ္ခုကိုေရာ ေဖၚေဆာင္ေပးလို႔ မရနိုင္ေတာ့ဘူးလား။
အခုလိုတကၠသိုလ္ ၀င္ခြင့္စနစ္ေၾကာင့္ ျဖစ္လာတဲ့ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးေတြကလည္း ရွိေသးတယ္။ ဆရာ၀န္ျဖစ္ဖို႔ဆိုတာ ၿမိဳ႕ေပၚက လူေတြသာ ရနိုင္တဲ့ အခြင့္အေရးလိုျဖစ္လာတယ္။ ျဖစ္လာတဲဆရာ၀န္ေတြကလည္း ၿမိဳ႕ေတြေပၚမွာပဲေနခ်င္ေနျခင္ၾကတယ္။ ေတာ႐ြာေတြဆီ တာ၀န္ခ်လိုက္ရင္ စိတ္ဆင္းရဲစြာနဲ႔ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနၾကၿပီး ၿမိဳ႕ေပၚျပန္လာခြင့္ ရဖို႔ကိုအမ်ိဳးမ်ိဳး ႀကိဳးစားေနၾကတယ္။ သူတို႔ကိုအျပစ္တင္ခ်င္လို႔ ေျပာေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔က ၿမိဳ႕ေပၚမွာက်င္လည္ခဲ့ေတာ့ ၿမိဳ႕ေပၚမွာပဲေနခ်င္ၾကတယ္ ဆိုတာ သဘာ၀က်ပါတယ္။ ၿမိဳ႕ျပဆိုတာ မ်က္ေစ့နား ပိုပြင့္ၿပီး၊ ဘ၀တတ္လမ္း အတြက္လည္းပိုေကာင္းတာကို။ အခုလို၀န္ထမ္းေတြ ေတာ႐ြာေတြမွာ တာ၀န္ထမ္းရမွာေၾကာက္ေနၾကတဲ့ ျပႆနာက က်န္းမာေရးဌာန တစ္ခုတည္းမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ ျပႆနာမဟုတ္ပါဘူး။ အစိုးရဌာန အမ်ားစုမွာ ႀကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ျပႆနာပါ။
အဲဒီျပႆနာႀကီးက အားနည္းတဲ့ ပညာေရးစနစ္(တကၠသိုလ္၀င္ခြင့္စနစ္)ရဲ႕ အေထာက္အပံ့လည္းရလိုက္ေတာ့ ပိုမိုအားေကာင္းလာၿပီး၊ ၿမိဳ႕ေနေတာေန လူတန္းစားကြာဟမႈ ကလည္းပိုဆိုးလာေတာတာေပါ႔။
ခ်စ္မာရသြန္
အခ်ိန္ဆိုတဲ့ နံရံတံတိုင္းကိုေက်ာ္လြန္
မင္းအနားကို မာရသြန္ေျပးၿပီး
လာခ်င္ပါရဲ႔ ခ်စ္သူ။
အေမာေျပေရခ်မ္း ေမကမ္းလို႔ေပးရင္ျဖင့္
မင္းရင္ခြင္မွာ ထာ၀ရ
ပန္း၀င္ခ်င္တယ္ ခ်စ္သူ။
မင္းအနားကို မာရသြန္ေျပးၿပီး
လာခ်င္ပါရဲ႔ ခ်စ္သူ။
အေမာေျပေရခ်မ္း ေမကမ္းလို႔ေပးရင္ျဖင့္
မင္းရင္ခြင္မွာ ထာ၀ရ
ပန္း၀င္ခ်င္တယ္ ခ်စ္သူ။
:) Thursday, August 2, 2007
ပညာေရး ႏွင့္ ၿမိဳ႕ေနေတာေန လူတန္းစားကြာဟမႈ (၁)
ပညာေရး ႏွင့္ ၿမိဳ႕ေနေတာေန လူတန္းစားကြာဟမႈ (၁)
ဟာသသ႐ုပ္ေဆာင္ ဇာဂနာ ပါ၀င္တဲ့ မဂၤလာပါ ႐ုပ္ရွင္ကားကို ၾကည့္ၿပီး ဒီစာကိုေရးမိတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နိုင္ငံမွာ ေခတ္အဆက္ဆက္က ျဖစ္လာခဲ့တဲ့ ေတာ႐ြာေတြမွာ အစိုးရ၀န္ထမ္း မျပည့္စံုတဲ့ ျပႆနာဟာ အခုထက္ထိလည္း မေျပနိုင္ေသးတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ စာသင္ေက်ာင္းေတြမွာလည္း ေတာ႐ြာေတြက ေက်ာင္းေတြမွာ ဆရာအင္အား မလံုေလာက္တာမ်ားပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဇာတိၿမိဳ႕ေလးဟာ အရမ္းေ၀းလံေခါင္သီလွတယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ေတာၿမိဳ႕ေလးတစ္ၿမိဳ႕ ျဖစ္ပါတယ္။ အထကေက်ာင္းေလး တစ္ေက်ာင္း ရွိပါတယ္။ အဲဒီေက်ာင္းေလးမွာပဲ အေျခခံပညာ ၿပီးစီးေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ တတ္ခဲ့ပါတယ္။ ေငြေၾကးတတ္နိုင္သူ တစ္ခ်ဳိ႕ကေတာ့ သားသမီးေတြ ၉ တန္း ၁၀ တန္း ေရာက္ရင္ ၿမိဳ႕ေပၚကေဘာ္ဒါႀကီးေတြမွာ ထားတတ္ၾကပါတယ္။ နိုင္ငံအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ၿမိဳ႕ျပေတြက က်န္မာေရး၊ ပညာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈဟာ ေက်း႐ြာေတြမွာ ထက္စာရင္ ပိုမိုျပည့္စံုေကာင္းမြန္ၾကမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ကြာဟမႈပမာဏ အရမ္းႀကီးလာၿပီး၊ ေက်း႐ြာေတြဟာ မေနထိုက္တဲ့ အရပ္ေတြ ျဖစ္လာရင္ေတာ့ အစိုးရေတြက ေျဖရွင္းေပးရမယ့္ ျပႆနာႀကီးတစ္ခု ျဖစ္တယ္လို႔ထင္မိတယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြ ၉ တန္း ၁၀ တန္း တုန္းက ၉ တန္း နဲ႔ ၁၀ တန္း တန္းခြဲေတြက ၃ ခုစီ ရွိခဲ့ၾကေတာ့ အထက္တန္းအဆင့္ စာသင္ခန္း အေရအတြက္က ၆ ခန္းေပါ႔။ အထက္တန္းျပ ဆရာအေရအတြက္က မလံုေလာက္ခဲ့ပါဘူး။ ဓါတုေဗဒနဲ႔ ႐ူပေဗဒ ၂ ဘာသာကို အလယ္တန္းျပ ဆရာတစ္ေယာက္က တတ္သင္ေပးခဲ့ရတာကို ဆရာနဲ႔လည္း ရင္းႏွီးေတာ့ ခုထိေကာင္းေကာင္း မွတ္မိေနပါတယ္။ တျခားဘာသာရပ္အခ်ဳိ႕မွာလည္း အလားတူျပႆနာေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ေသခ်ာေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ပါ။
ၿမိဳ႕ကေလးက မျဖစ္စေလာက္ဆိုေတာ့ ေဘာ္ဒါလံုး၀မရွိပါ။ ၁၀ တန္းက်ဴရွင္ဆိုရင္လည္း တစ္ခုတည္းသာႀကီးႀကီးမားမား ရွိပါသည္။ တစ္ခုတည္းရွိတဲ့ အဲဒီက်ဴရွင္မွာ ဆရာတစ္ေယာက္တည္းက အဂၤလိပ္စာ၊ သခၤ်ာ၊ ႐ူပေဗဒ ႏွင့္ ဓါတုေဗဒ ေလးဘာသာ ပို႔ခ်ပါသည္။ ဇီ၀ေဗဒ၊ ၀ိဇၹာတြဲ ႏွင့္ ျမန္မာစာ လိုဘာသာရပ္မ်ဳိးေတြသင္တဲ့ က်ဴရွင္လံုး၀မရွိပါ။ ေျပာခ်င္တာက အဲဒီၿမိဳ႕ေလးမွာ အစိုးရပိုင္ႏွင့္ ပုဂၢလိကပိုင္ ပညာေရးယႏၱရား ၂ ခုလံုးအားနည္းေနတဲ့အေၾကာင္းပါ။ ေက်ာင္းမွာရွိတဲ့ ဆရာအမ်ားစုကေတာ့ ေစတနာထားၿပီး ႀကိဳးႀကိဳးစားစား သင္ေပးၾကပါတယ္။ ေက်ာင္းသားအားလံုးကလည္း စာေမးပြဲေအာင္ျမင္စြာေျဖနိုင္ဖို႔ ေက်ာင္းကိုပဲ အဓိက အားကိုးၾကရပါသည္။ ေက်ာင္းအေနအထားကေတာ့ ေက်ာင္းသားအေရအတြက္ကလြဲၿပီး အစစ အားနည္းတယ္ပဲ ဆိုရမွာပါ။
ကၽြန္ေတာ္နဲ႔႐ြယ္တူ ညီကို၀မ္းကြဲတစ္ေယာက္ ရန္ကုန္မွာရွိပါတယ္။ ႀကံဳလို႔ရွိရင္သူေျပာျပတတ္တဲ့ အေၾကာင္းေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီကအေနအထားနဲ႔ အရမ္းကြာေနပါတယ္။ သူတို႔က က်ဴရွင္ေတြကို အရမ္းအားကိုးၾကပါတယ္။ ေက်ာင္းဆိုရင္ေတာ့ မသြားတာမ်ားတယ္တဲ့။ သူတို႔က ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ကတည္းက က်ဴရွင္ေပါင္စံုေလွ်ာက္တတ္ၾကတယ္။ ဇီ၀ေဗဒလိုဘာသာမ်ဳိးကို ေက်ာင္းမဖြင့္ခင္ကတည္းက အစကေနအ