ကိုေဌးလြင္ဦးသို႔ ေပးစာ (၁)

ကိုေဌးလြင္ဦးသို႔ ေပးစာ (၁)

Islam Sasana အစၥလာမ္ သာသနာ ဘေလာ့ဂ္ကို ေရးသားသူ ဘေလာ့ဂါ ကိုေဌးလြင္းဦး ဆီသို႔ေပးပို႔ရန္ ရည္႐ြယ္ၿပီး ဒီပို႔္စ္ကိုေရးသားပါသည္။

ကိုေဌးလြင္ဦး ခင္ဗ်ား

ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ရြက္ဝါဘေလာ့ဂ္ကို ေရးသားသူ ဘေလာ့ဂါ ကိုရြက္ဝါ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုုေဌးလြင္ဦးရဲ႕ ဘေလာ့ဂ္ကို ေရာက္ျဖစ္ပါတယ္။ စာေတြလည္း ဖတ္ျဖစ္ပါတယ္။ The Hloy Islam အစၥလာမ္ သာသနာေတာ္ ဝဘ္ဆိုက္မွာလည္း အီးေမးကိုပါ ေဖာ္ျပထားၿပီး အျခားသူမ်ား၏ ေဝဖန္မႈမ်ား၊ ေမးခြန္းမ်ား ႏွင့္ ဉာဏလံုလမ်ားကို ဖိတ္ေခၚထားတာေတြ႔ရေသာေၾကာင့္ အထူးဝမ္းသာရပါတယ္။

အခုကၽြန္ေတာ္ ေဝဖန္ေရးသားပါ့မယ္။ ဘာသာေရး အစြဲကင္းကင္းနဲ႔ ဘေလာ့ဂ္စာေပ ေဝဖန္ေရးလို႔ သေဘာထားၿပီး ဖတ္ေပးပါ။ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္တာေတြ ေျပာဖို႔လိုအပ္ရင္လည္း တတ္ႏိုင္သမွ် ခိုင္လံုေသာ အေထာက္အထားကို ျပၿပီးေျပာပါ့မယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ေဝဖန္ခ်က္ေတြကို ကိုေဌးလြင္ဦးရဲ႕ ဘေလာ့ဂ္မွာ၊ ဝဘ္ဆိုက္မွာ တင္ေပးပါလို႔ မေတာင္းဆိုလိုပါဘူး။ အခ်ိန္ရမယ္ဆိုရင္ အေလးထားၿပီး ျပန္လည္ေဆြးေႏြးေပးပါ။

အေျပာအဆို မတတ္လို႔ နားဝင္မခ်ိဳခဲ့ရင္ သီးခံေပးပါ။ ကၽြန္ေတာ့ရင္ထဲက ဘေလာ့ဂ္စာေပ အေရးအသား တိုးတတ္ေစခ်င္တဲ့ ေစတနာ၊ လမ္းလြဲေနတယ္ ထင္တဲ့ အေတြးအေခၚေတြကို ျပင္ေပးခ်င္တဲ့ ေစတနာ စတာေတြကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္ၿပီး နားလည္ေပးပါ။ ႀကိဳတင္ၿပီး ေျပာထားခ်င္တာက ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ကိုေဌးလြင္ဦးအေပၚမွာ ဘာအၿငိဳးအေတးမွ မရွိသလို ပုဂၢိဳလ္ေရး စိတ္ဝင္စားမႈလည္း မရွိပါဘူး။ စိတ္ဆိုးေဒါသလည္း မရွိပါဘူး။ ယခုေျပာမဲ့စကားအားလံုးဟာ ရိုးသာတဲ့ ေစတနာ သက္သက္ႏွင့္သာ ျဖစ္ပါတယ္။

၁) ဘန္နာမွ စာသားမ်ားအား သံုးသပ္ျခင္း

အစၥလာမ္သည္း ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ တစ္ဦးဦး၏ အမည္နာမ မဟုတ္။

အျငင္းမပြားလိုပါ။ သို႔ေသာ္ ဗုဒၶဘာသာ၊ ႏွင့္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ ၂-ခုလံုးကို တည့္တည့္ႀကီးမဟုတ္ေတာင္ ေစာင္းခ်ိတ္၍ ေျပာေနသလို ျမင္မိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အေနႏွင့္ အႀကံေပးခ်င္တာကေတာ့ ဘယ္အေၾကာင္းအရာကို ေလ့လာသည္ျဖစ္ေစ အမည္နာမသည္ အႏွစ္သာရမဟုတ္ ဆိုတာေလးကို သတိျပဳမိဖို႔ပါ။ ဦးခ်မ္းသာ အမည္နဲ႔ စားစရာမရွိ ျဖစ္ေနသူေတြ ေတြ႔ရတတ္သလို၊ ေဒၚၾကာလွ နာမည္နဲ႔ အက်ည္းတန္တန္ အမ်ိဳးသမီးႀကီးမ်ားလည္း ရွိႏိုင္ပါတယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုေသာ အမည္သည္ အမည္သက္သက္ျဖစ္၍ အေရးမႀကီးပါ။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ အမွန္တကယ္ လမ္းညႊန္ထားျခင္း ရွိမရွိသာ လိုရင္းျဖစ္ပါသည္။

သို႔ေသာ္ အဓိပၸာယ္ သတ္မွတ္ခ်က္ သက္သက္ကိုပဲ ကိုေဌးလြင္ဦး ေျပာတာကို စိတ္မခ်လို႔ (ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆိုေသာ စကားလံုးကိုကား အထူးေျပာစရာမရွိပါ။ သို႔ေသာ္ သႏၲိသုခဟူေသာ အသံုးအႏံႈးမွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔၏ သည္းေခ်ႀကိဳက္ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ေသျခာတီထြင္ ထည့္လိုက္ေလသလား ဟု သံသယျဖစ္လို႔) လက္လွမ္းမီသမွ် ရွာေဖြေလ့လာၾကည့္မိပါသည္။

ရတနာသံုးပါးကို ယံုၾကည္ ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ လာသူတစ္ေယာက္ အေၾကာင္း စာအုပ္မွာ ဆရာဦးဆန္းလြင္ (ဆရာေတာ္ အရွင္အာဒိစၥရံသီ)က သူ႔ရဲ႕ လက္ဦးဆရာ ဦးဖိုးညြန္႔ကို ကိုးကားေရးသားထားတာကေတာ့ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္ပါတယ္။

အစၥလာမ္ရဲ႕ အဓိပၸာယ္ရင္းက ဘာလဲဆရာႀကီး

အစၥလာမ္ရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကေတာ့ ထာဝရ ဘုရားသခင္ကို ရိုေသကိုင္း႐ႈိင္းျခင္း၊ နာခံျခင္း အနက္ရတယ္။ ( စာမ်က္ႏွာ ၂၈-၂၉)

အြန္လိုင္း အဘိဓာန္တစ္ခု ျဖစ္တဲ့ http://dictionary.reference.com/ မွာေလ့လာၾကည့္ေတာ့လည္း ေအာက္ပါအတိုင္း ေတြ႔ရတယ္။

Is⋅lam
–noun
1.the religious faith of Muslims, based on the words and religious system founded by the prophet Muhammad and taught by the Koran, the basic principle of which is absolute submission to a unique and personal god, Allah.

အဓိပၸာယ္ခ်င္းက ထပ္တူထပ္မွ်ေလာက္တူေနတာ ေတြ႔ရတယ္။ အလႅာအရွင္ျမတ္ကို နာခံေနရျခင္းက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပဲ လို႔ဆုိခ်င္ရင္ေတာ့ ျမန္မာလို ျပန္တဲ့ေနရာမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ထည့္ျပန္လို႔ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နားလည္ထားတဲ့ ဒုကၡခပ္သိမ္းမွ ကင္းၿငိမ္းျခင္း သႏၲိသုခနဲ႔ေတာ့ ဘယ္လိုမွ မပတ္သက္ဘူးလို႔ ျမင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေလ့လာတာ မႏွံ႔စပ္လို႔လည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ပါလိမၼယ္။ ဒါလည္း ကိုေဌးလြင္ဦး တီထြင္သံုးစြဲတာလို႔ေတာ့ တပ္အပ္ မစြပ္စြဲႏိုင္ပါဘူး။ ေရွးဆရာအခ်ိဳ႕ ေရးခဲ့တာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ေရွးျမန္မာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ပညာရွိႀကီးျဖစ္တဲ့ ဦးႏုရဲ႕ ေရးသားခ်က္အခ်ိဳ႕အေပၚမွာကိုးပဲ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ႐ိုးသားမႈရွိရဲ႕လားဆိုတာ စီစစ္ဖို႔ မ်ားစြာရွိေသးပါတယ္။

ေနက္တစ္ခ်က္က

ထို႔ေၾကာင့္ အစၥလာမ္ဘာသာမွ သြန္သင္ေသာ ဘာသာေရး၊ လူမႈေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ပညာေရး၊ စီးပြားေရး၊ တရားစီရင္ေရး၊ လူ႔အခြင့္အေရး လူ႔သမိုင္းေရးရာမ်ားကို အစြဲကင္းစြာျဖင့္ ေလ့လာသင့္ေပသည္။- လို႔

ဆိုထားေတာ့ အစၥလာမ္ဘာသာကေန သြန္သင္ေပးတဲ့ က႑ကေတာ္ေတာ္ေလး စံုလင္သြားတယ္။ ကိုေဌးလြင္ဦး စိတ္ထဲမွာေတာ့ ေနာက္ထပ္ေတာင္ ေျပာျပခ်င္တဲ့ က႑ေတြေတာင္ အမ်ားႀကီးက်န္ေနဦးမလား မသိဘူး။ ဒီကိစၥလည္း အျငင္းပြားမလို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ အစၥလာမ္ဘာသာက ဒါေတြ သင္မေပးႏိုင္ပါဘူးကြာလို႔ ကၽြန္ေတာ္ မေျပာရဲပါဘူး။ ကိုေဌးလြင္ဦး ေျပာသြားတာနဲ႔ ဘေလာ့ဂ္မွာ ဖတ္ရတဲ့ ပို႔စ္ေတြ မဟပ္မိတာေလး ေျပာခ်င္လို႔ပါ။

အမွန္တကယ္ပဲ စာဖတ္သူအတြက္ အက်ိဳးေက်းဇူးရွိႏိုင္တဲ့ က႑ေပါင္းစံု သြင္သင္ခ်က္ေတြ ရွိရင္ ဘေလာ့ဂ္မွာ တင္ျပေပးပါ။ စာဖတ္သူေတြ အေနနဲ႔ကေတာ့ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ဖတ္မွတ္ၿပီး သာဓုေခၚသြားဖို႔ပဲရွိပါတယ္။

ကိုေဌးလြင္ဦးရဲ႕ ဘေလာ့ဂ္ကို ဖတ္ၾကည့္ေတာ့ ပိဋကတ္ေတာ္ထဲက မဟာသမၼတမင္းကို ကုရ္အာန္က်မ္းထဲက အာဒံ နဲ႔ ႏိႈင္ယွဥ္ (ေနာက္လည္း အျခားဝတၳဳေၾကာင္း ဆင္တူရာ ပိဋကတ္ေတာ္လာ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို ကုရ္အာန္က်မ္းလာ ပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္) ၿပီး ဗုဒၶသာသနာနဲ႔ အစၥလာမ္သာသနာကို တစ္ထပ္တည္း ဆိုင္းဘုတ္တင္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနသလား ထင္ရေလာက္ေအာင္ ဇာတ္ကြက္ေတြဆင္၊ ပို႔စ္ေတြ တင္ထားတာေတြ႔ရတယ္။ ဘာႏိုင္ငံေရး၊ ဘာလူမႈေရး၊ ဘာလႈ႔အခြင့္အေရးမွ မေတြ႔ရပါဘူး။

အဲဒီေတာ့ ကိုေဌးလြင္ဦးအျဖစ္က ဘာနဲ႔ တူသလဲဆိုရင္ ရူပ၊ ဓာတု၊ ေဘာဂ၊ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံ ဆိုတာေတြကို ဘာတစ္လံုးမွ နားမလည္ဘဲနဲ႔ ငါ့အေဖကေတာ့ အဲဒီက႑ေတြမွာ ပါရဂူေျမာက္ ကၽြမ္းက်င္သူႀကီး ျဖစ္တယ္ေဟ့- လို႔ ေျပာဆိုေနတဲ့ ကေလးငယ္ေလးလို ျဖစ္ေနပါတယ္။ အေျပာအဆိုမတတ္ရင္ ဖခင္ပါ သိပ္ခါက်သြားႏိုင္တာျဖစ္လို႔ သတိထားသင့္ပါတယ္။

၂) က်မ္းျမတ္ကုရ္အံ မိတ္ဆက္ပို႔စ္အတြက္ အႀကံျပဳျခင္း

ကိုေဌးလြင္ဦးလို ဘာသာေပါင္းစံုက က်မ္းရင္းေတြကို ဖတ္ၿပီး စံုေအာင္ေလ့လာေနတဲ့ ေခတ္ပညာတတ္ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ စာေပက ကာလာမသုတၱန္ကို ဖတ္ဖူးမွာပဲလို႔ ကၽြန္ေတာ္ယံုၾကည္ထားပါတယ္။ အေရးႀကီးတဲ့ အပိုင္းနဲ႔ အေရးမႀကီးတဲ့ အပိုင္းကို ကၽြန္ေတာ္နားလည္ သလို ခြဲျခားျပခ်င္ပါတယ္။ ကာလာမသုတၱန္ကို အနည္းငယ္ အက်ယ္ခ်ဲ႕ၿပီးေတြးၾကည့္ပါ့မယ္။ အခ်က္အလက္ စံုသြားေအာင္ ဘန္နာကစကားေလးပါ မက်န္ခဲ့ရေအာင္ ေဆြးေႏြး အႀကံျပဳပါ့မယ္။

၁/ ဝါဒတစ္ခုကို အမည္နာမ၏ လွပျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ အမည္နာမ၏ အက်ည္းတန္ျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း ယင္းဝါဒကို မွန္၏(သို႔မဟုတ္) မွား၏- ဟု အေဆာတလွ်င္ မဆံုးျဖတ္လိုက္ပါနဲ႔ဦး။
၂/ ဝါဒတစ္ခု၏ က်မ္းဂန္သည္ တစ္ဆင့္ေျပာစကားျဖင့္ ေရးသားထားျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ တိုက္႐ိုက္ေျပာစကားျဖင့္ ေရးသားထားျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း ယင္းဝါဒကို မွန္၏(သို႔မဟုတ္) မွား၏- ဟု အေဆာတလွ်င္ မဆံုးျဖတ္လိုက္ပါနဲ႔ဦး။
၃/ ဝါဒတစ္ခု၏ က်မ္းဂန္သည္ ယေန႔ေခတ္သံုး ဘာသာစကားျဖင့္ ေရးသားထားေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ေရွးေခတ္သံုး ဘာသာစကားျဖင့္ ေရးသားထားေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ယင္းဝါဒကို မွန္၏(သို႔မဟုတ္) မွား၏- ဟု အေဆာတလွ်င္ မဆံုးျဖတ္လိုက္ပါနဲ႔ဦး။
၄/ ဝါဒတစ္ခု၏ က်မ္းဂန္သည္ ကုလႏွင့္ ႏိုင္ငံအမ်ားစုက သတ္မွတ္ထားေသာ ႐ံုးသံုးဘာသာစကားျဖင့္ တည္ရွိေနေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ အျခားဘာသာစကားျဖင့္ တည္ရွိေနေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ယင္းဝါဒကို မွန္၏(သို႔မဟုတ္) မွား၏- ဟု အေဆာတလွ်င္ မဆံုးျဖတ္လိုက္ပါနဲ႔ဦး။
၅/ ဝါဒတစ္ခု၏ က်မ္းဂန္ကို အလြတ္ရသူအေရအတြက္၏ မ်ားျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ နည္းျခင္းေၾကာင္းလည္းေကာင္း ယင္းဝါဒကို မွန္၏(သို႔မဟုတ္) မွား၏- ဟု အေဆာတလွ်င္ မဆံုးျဖတ္လိုက္ပါနဲ႔ဦး။
၆/ ဝါဒတစ္ခု၏က်မ္းဂန္သည္ မူရင္းမပ်က္ တည္ရွိေနျခင္းအေပၚ အျငင္းပြားဖြယ္ မရွိျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ အျငင္းပြားဖြယ္ ရွိျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း ယင္းဝါဒကို မွန္၏(သို႔မဟုတ္) မွား၏- ဟု အေဆာတလွ်င္ မဆံုးျဖတ္လိုက္ပါနဲ႔ဦး။
၇/ ဝါဒတစ္ခု၏က်မ္းဂန္သည္ ဘာသာစကားမ်ိဳးစံုသို႔ ျပန္ဆိုထားၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ မျပန္ဆိုရေသးေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ယင္းဝါဒကို မွန္၏(သို႔မဟုတ္) မွား၏- ဟု အေဆာတလွ်င္ မဆံုးျဖတ္လိုက္ပါနဲ႔ဦး။

ဝါဒတစ္ခုမွလာေသာ အဆံုးအမ၊ လမ္းစဥ္ေတြသည္ ေကာင္းလည္းမေကာင္း၊ အျပစ္လည္းမကင္း၊ ပညာရွိတို႔ ကဲ့ရဲ႕စရာလည္းျဖစ္၏။ ထိုလမ္းစဥ္အတိုင္း က်င့္ႀကံလွ်င္ (မိမိအားလည္းေကာင္း၊ သူတပါးအားလည္းေကာင္း၊ ေလာကအားလည္းေကာင္း) စီးပြားမဲ့ဒုကၡေရာက္ဖုိ႔ျဖစ္၏- ဟု ကိုယ္တိုင္ နားလည္လာေသာအခါမွသာ ယင္းဝါဒကို စြန္႔လႊတ္သင့္ပါတယ္။

ဝါဒတစ္ခုမွလာေသာ အဆံုအမ၊ လမ္းစဥ္ေတြသည္ ေကာင္းလည္းေကာင္း၊ အျပစ္တိုမွလည္းကင္း၊ ပညာရွိတို႔ ခ်ီးမႊမ္းစရာလည္းျဖစ္၏။ ထိုလမ္းစဥ္အတိုင္းက်င့္ႀကံလွ်င္ (မိမိအားလည္းေကာင္း၊ သူတပါးအားလည္းေကာင္း၊ ေလာကအားလည္းေကာင္း) ေကာင္းေသာအက်ိဳးစီးပြားျဖစ္ဖုိ႔သာရွိ၏- ဟု ကိုယ္တိုင္နားလည္လက္ခံ ႏိုင္ေသာအခါမွသာ ယင္းဝါဒကို စြဲၿမဲစြာလက္ခံသင့္ပါတယ္။

ကိုေဌးလြင္ဦးေျပာခဲ့တဲ့ အခ်က္ေတြကို ျငင္းဖို႔စိတ္မကူးပါ။ ဟုတ္ပါလိမၼည္။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ ဂုဏ္ပုဒ္မ်ားဟု ဆိုလွ်င္လည္း ဆိုႏိုင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုဂုဏ္ပုဒ္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း/မျပည့္စံုျခင္းက ထိုက်မ္းဂန္ကို လက္ခံႏိုင္ရန္ (သို႔မဟုတ္) ျငင္းပါယ္ဖို႔ရန္ လံုေလာက္ေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ား မဟုတ္ေသးေၾကာင္းကိုေတာ့ ကိုေဌးလြင္ဦး လက္ခံႏိုင္လိမၼည္ထင္ပါတယ္။

ေဖာ္ျပပါ အေၾကာင္းအခ်က္မ်ားကို ေျပာျပၿပီး အေတြးအေခၚအားနည္းေသာ လူမ်ား (အထူးသျဖင့္ ကေလးသူငယ္မ်ား) ကို ၾကည္ႏူးမႈ တစ္စံုတစ္ရာျဖစ္ေစကာ စည္း႐ံုးသိမ္းသြင္းမည္ ဆိုပါက ထိေရာက္မႈရွိႏိုင္ပါတယ္။ ၄င္းအခ်က္မ်ားႏွင့္ အလားတူေသာ အခ်က္မ်ားမွာ အျခားအယူဝါဒမ်ားတြင္လည္း အနည္းႏွင့္ အမ်ားသာကြာမယ္။ ရွိေတာ့ ရွိၾကပါလိမၼည္။ ဤနည္းျဖင့္ စည္း႐ံုးျခင္းမွာ လူ၏စဥ္းစားဆင္ျခင္ဉာဏ္ကို ဦးစားမေပးေသာ မိႈင္းသြင္းသည့္ နည္းသက္သက္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လြတ္လပ္ေသာ အေတြးအေခၚရွိသူျဖစ္လွ်င္ မလုပ္သင့္ေၾကာင္း အႀကံျပဳပါရေစ။

ေလးစားစြာျဖင့္
႐ြက္ဝါ