ဘာသာျခားမ်ားကို ဖိတ္ေခၚလို
ျမန္မာျပည္မွာဖြားတဲ့၊ သို႔မဟုတ္ ျမန္မာအသိုင္း အဝိုင္းနဲ႔ အကၽြမ္းတဝင္ရွိတဲ့ ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားအတြက္ ရည္႐ြယ္ၿပီး ေရးတာပါ။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶဝါဒအရ ေလာကအလံုးကို ဖန္ဆင္းေသာ၊ ထာဝရတည္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဦးရွိတယ္ဆိုတဲ့ အယူ၊ လူသတၱဝါမွာ ခိုင္တယ္ၿမဲတယ္ ဆိုစရာ၊ အသက္ဝိညာဥ္ေခၚစရာ စင္ၾကယ္ေသာ အရာတစ္မ်ိဳးမ်ိဳး ရွိတယ္ဆိုတဲ့ အယူတို႔ဟာ လြဲမွားေသာ အယူမ်ိဳး၊ မိစၧာဒိ႒ိအယူမ်ိဳး ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ အားလံုးေသာ ႐ုပ္တရား၊ နာမ္တရားေတြဟာ အေၾကာင္းအက်ိဳး ဆက္စပ္ၿပီး အခါမလပ္ ျဖစ္ပ်က္ေနတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ေရးတဲ့ ယဥ္ေက်းလိမၼာ ရင္ေသြးကမ႓ာ စာအုပ္ငယ္ေလးထဲက မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါး ပြားမ်ားဆင္ျခင္ရန္ ေဆာင္ပုဒ္ေလးကို ကူးယူေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။
အထက္ေဖာ္ျပပါ အခ်က္ေတြနဲ႔ ေဆာင္ပုဒ္ေလးကေတာ့ ဗုဒၶဝါဒရဲ႕ အယူကိုတင္ျပျခင္းပါ။ ဒီတိုင္းလက္ခံသင့္တယ္လို႔ ဇြတ္အတင္း မတိုက္တြန္းလိုပါဘူး။ လက္မခံႏိုင္က ျငင္းပယ္ႏိုင္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အခုဆက္ၿပီး ရွင္းျပမယ့္ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ကိုေတာ့ ျငင္းႏိုင္ၾကလိမၼယ္ မဟုတ္ဘူးလို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။
အတိတ္ဘဝ၊ အနာဂါတ္ဘဝ ဆိုတဲ့ အယူအဆေတြက ဘာသာတရားတစ္ခုနဲ႔ တစ္ခု ကြဲလြဲမႈေတြရွိပါတယ္။ မတူတာေတြ ေလ်ာက္ေျပာေနရင္ ဘံုသေဘာတူညီခ်က္တစ္ခု ရဖို႔မလြယ္ပါဘူး။ ဘာမွ အက်ိဳးေက်းဇူးမရွိပဲ အျငင္းပြားျခင္း သက္သက္နဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ေနပါ့မယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ေဒသနာထဲက လက္ရွိဘဝနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အပိုင္းေလးကိုပဲ နားလည္သလို ရွင္းျပခ်င္ပါတယ္။ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးရဲ႕ စက္ဝိုင္းေဒသနာအရေျပာရရင္ ဒုတိယအကြက္နဲ႔ တတိယ အကြက္ထဲက အဂၤါအခ်ိဳ႕ကို ရွင္းျပပါ့မယ္။
သဠာယတန ေၾကာင့္ ဖႆ ျဖစ္တယ္။
ဖႆ ေၾကာင့္ ေဝဒနာ ျဖစ္တယ္။
ေဝဒနာ ေၾကာင့္ တဏွာျဖစ္တယ္။
တဏွာေၾကာင့္ ဥပါဒါန္ ျဖစ္တယ္။
ဥပါဒါန္ ေၾကာင့္ ကမၼဘဝ ျဖစ္တယ္။
စသျဖင့္ ဆိုထားပါတယ္။
ပါဠိလိုေတြျဖစ္ေနေတာ့ နားလည္ရခက္ေနပါလိမၼယ္။ ျမန္မာလို နားလည္လြယ္ေအာင္ ဆက္ေျပာပါ့မယ္။
သဠဆိုတာ ၆ ပါ။ အာယတန ဆိုတာ အာ႐ံုကို ခံစားတတ္တဲ့ အဂၤါေတြပါ။ ဖႆဆိုတာ တိုက္ခတ္ထိေတြ႔တဲ့ သေဘာပါ။ အာ႐ံုခံစားတတ္ေသာ အဂၤါ ၆-ခု (မ်က္ေစ့၊ နား၊ ႏွာ၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္) ေၾကာင့္ တိုက္ခတ္တဲ့ ထိေတြ႔တဲ့သေဘာ့ ဖႆ ျဖစ္ရတယ္လို႔ ဆိုထားတာပါ။ မ်က္ေစ့ဆိုတဲ့ အာယတန ရွိလို႔ အျပင္က အဆင္းဆိုတဲ့ အာ႐ံုနဲ႔ တိုက္ခတ္တဲ့ ထိေတြ႕တဲ့ သေဘာ ဖႆ ျဖစ္တယ္လို႔ဆိုခ်င္တာပါ။
ေဝဒနာဆိုတာ ခံစားတဲ့ သေဘာပါ။ ထိေတြ႔ျခင္းေၾကာင့္ ခံစားျခင္း ေဝဒနာ ျဖစ္ရတယ္လို႔ ဆိုခ်င္တာပါ။ ႏွစ္သက္တာကို ျမင္ရင္ ေကာင္းတဲ့ ခံစားမႈ သုခေဝဒန ကိုျဖစ္ေစၿပီး၊ မႏွစ္သက္တဲ့အရာကို ျမင္ရင္ေတာ့ မေကာင္းတဲ့ ခံစားမႈ ဒုကၡေဝဒနာ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏွစ္သက္တယ္၊ မႏွစ္သက္ဘူး အထူးေျပာစရာ မလိုတဲ့ အရာကိုေတြ႔ရင္ ေကာင္/မေကာင္း မထင္ရွားတဲ့ ခံစားမႈ ဥေပကၡာေဝဒနာကို ျဖစ္ေစႏိုင္ပါတယ္။
တဏွာဆိုတာက လိုခ်င္တဲ့ သေဘာပါ။ ခံစားျခင္း ေဝဒနာကေန လိုခ်င္ျခင္းဆိုတဲ့ တဏွာကို ျဖစ္ေစပါတယ္။
ဥပါဒါန္က စြဲလမ္းျခင္းပါ။ လိုခ်င္ျခင္း တဏွာကေနၿပီး စြဲလမ္းျခင္း ဥပါဒါန္ကို ျဖစ္ေစပါတယ္။
ကမၼဘဝ ဆိုတာကေတာ့ ရရွိေအာင္အားထုတ္ႀကိဳးပန္းျခင္း ပါ။ စြဲလမ္းျခင္း ဥပါဒါန္ေၾကာင့္ ရရွိေအာင္ႀကိဳးပမ္းျခင္း ကမၼဘဝကိုျဖစ္ေစပါတယ္။
အခုအထက္ကရွင္းထားသမွ်ကို ၾကည့္ရင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ဟုတ္သူေရာ မဟုတ္သူပါ အျငင္းပြားစရာ မရွိႏိုင္ေလာက္ဘူးထင္ပါတယ္။ မ်က္ေစ့ဆိုတဲ့ အာယတန မရွိတဲ့လူကို အလြန္လိုခ်င္ႏွစ္သက္ဖြယ္ အဆင္းေခၚျပေပမယ္လို႔ အဆင္းဆိုတဲ့ အာ႐ံုနဲ႔ မ်က္ေစ့ဆိုတဲ့ အာယတနတို႔ တိုက္ခတ္ျခင္းထိေတြ႔ျခင္းမရွိေတာ့ ျမင္တယ္ဆိုတဲ့ ခံစားမႈက ဘယ္လိုမွ ေပၚမလာေတာ့ပါဘူး။ ခံစားမႈမွ မေပၚလာရင္ ဘယ္လိုပင္လွပတဲ့ အဆင္းျဖစ္ေနေသာ္လည္း ႏွစ္သက္ျခင္းတဏွာ စြဲလန္းျခင္း ဥပါဒါန္တို႔လည္း မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ စြဲလမ္းျခင္းဥပါဒါန္မရွိေတာ့ ကမၼဘဝဆိုတဲ့ ရရွိေအာင္ႀကိဳးပမ္းျခင္းအမႈကိုလည္း သူျပဳမွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါက မ်က္ေစ့ခ်ိဳ႕ယြင္းေနသူ တစ္ေယာက္အတြက္ ျဖစ္မလာႏိုင္ေတာ့တဲ့ ျဖစ္စဥ္တစ္ခုကို ေျပာျပတာပါ။ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ရဲ႕ထြက္ေျမာက္ရာလမ္း ဒုကၡေအးေစတဲ့လမ္းမဟုတ္ပါဘူး။ ဒုကၡေအးေစတဲ့ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ ထြက္လမ္းကေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ ေဟာေျပာမႈကို ေလ့လာ ဖတ္႐ႈတာပိုေကာင္းပါလိမၼယ္။
ဒီေနရာမွာေျပာခ်င္တာက အားလံုးေသာ ဓမၼေတြဟာ သူ႔ဟာနဲ႔သူ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးေတြျဖစ္ေပၚေနတာ၊ ဘယ္သူမွ အထူးဖန္ဆင္းေနတာ မဟုတ္ဘူး၊ ဘယ္တန္ခိုးရွင္မွ ပိတ္ပင္တားဆီးလို႔လည္း မရဘူး၊ ဆိုတဲ့ အခ်က္ေတြပါပဲ။ လိုအပ္တဲ့ အေထာက္အပံ့အေၾကာင္းတရားေတြ စံုလင္ရင္ အက်ိဳးတရားေတြ ျဖစ္ေပၚလာမယ္။ အေၾကာင္းတရားေတြ မျပည့္စံုရင္ အက်ိဳးတရားေတြ ျဖစ္ေပၚလာမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါပဲ အေျဖထြက္ပါတယ္။
အဲလို ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ အျမင္ေတြရွင္းရင္
ေတာင္ေတာ္အီအီ ေလ်က္ေတြးရာက ေနေပၚလာတဲ့၊
ေရွးလူႀကီးသူမေတြ ေျပာသမွ် အလြယ္မွတ္ထားတဲ့၊
က်မ္းႀကီးက်မ္းခန္႔ေတြမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့... မိစၧာဒိ႒ိအယူေတြကို ပါးပါးသြားေအာင္ တတ္ႏိုင္ပါတယ္။
လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ မိစၧာအယူအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ႏွိမ္ႏွင္းေအာင္ျမင္ႏိုင္တာ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ေဒသနာသာလွ်င္ျဖစ္တယ္- ဆိုတဲ့ အဆံုးအမဟာလည္း စိတ္ဝင္စားစရာျဖစ္ပါတယ္။ မိမိတို႔ဘဝေရွ႕ေရးအတြက္ သံသရာ အေရးအတြက္ အေလးထားသင့္တဲ့ အဆံုးအမျဖစ္လို႔ ဘာသာျခား ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားကို ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ေဒသနာ ေလ့လာဖို႔ ဖိတ္ေခၚခ်င္ပါတယ္။
သဘာဝတရားအရ အေၾကာင္းညီညြတ္ရင္ အက်ိဳးေပၚလာတာပဲဆိုတာကို၊ ဘယ္တန္ခိုးရွင္မွ ပိတ္ပင္လို႔ ဖန္တီးလို႔ မရႏိုင္ဘူးဆိုတာကို နည္းနည္းထပ္ရွင္းခ်င္ပါတယ္။ ပ႒ာန္းေဒသနာမွာလာရွိတဲ့ ျမင္သိစိတ္ ျဖစ္ေပၚပံုေလးကို ေတာင္ၿမိဳ႕ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိဝံသစာအုပ္ထဲက မွတ္မိသေလာက္ေလး တင္ျပလိုက္ပါတယ္။
ဆရာေတာ္က ျမင္သိစိတ္ ျဖစ္ေပၚလာဖို႔ လိုအပ္တဲ့ အေထာက္အပံ့အေၾကာင္းတရားေတြကို စံုလင္ေအာင္ ဂဏန္းခ်ၿပီး ရွင္းထားပါတယ္။
ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းတရား အေထာက္အပံ့ေတြစံုလင္ရင္ ျမင္သိစိတ္က ျဖစ္ေပၚေတာ့တာပဲ။ ဘယ္သူကမွ ဖန္ဆင္းေပးဖို႔မလိုဘူး၊ ျဖစ္မလာေအာင္ ပိတ္ပင္တားဆီးဖို႔လည္း ဘယ္တန္ခိုးရွင္မွ မတတ္ႏိုင္ဘူး။ (ဆရာေတာ္ႀကီးစကားအတိုင္းေျပာရရင္ ဘုန္းႀကီးတို႔ သဗၺညဳတေရႊဉာဏ္ေတာ္အရွင္ သမၼာသမၺဳဓၶဘုရားေတာင္ မတတ္ႏိုင္မွ ဘယ္သူတတ္ႏိုင္ဦးမွာလဲ။) အေထာက္အပံ့အေၾကာင္းတရားေတြ မျပည့္စံုရင္လည္း ျမင္သိစိတ္က ဘယ္လိုမွ ျဖစ္မလာႏိုင္ဘူး။ အဲဒီစိတ္ေပၚလာေအာင္ ဘယ္သူဖန္ဆင္းေပးလို႔မွ မရဘူး။
ကၽြန္ေတာ္ေျပာခဲ့တာ သိပၸံနည္းက်ပဲ။ ေခတ္ပညာတတ္တဲ့လူဆိုရင္ ဘာမွ အထူးျငင္းစရာမရွိေလာက္ေတာ့ဘူး။ ဒါေတာင္မွ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ျမင္သိစိတ္ကေလးက အလႅာအရွင္ျမတ္ရဲ႕ေက်းဇူပါ၊ ဘုရားသခင္ဖန္ဆင္းတာပါ ဆိုၿပီး ေက်းဇူးရွင္ရွာခ်င္ေသးရင္ေတာ့လည္း ကိုယ့္မိုက္မဲမႈနဲ႔ ကိုယ္လို႔ပဲ ေျပာရေတာ့မယ္။ ေရးထားသမွ်ကေတာ့ မွတ္မိသေလာက္ေရးျပတာ ျပည့္စံုမွာ မဟုတ္ဘူး။ အတိအက်ေလ့လာခ်င္ရင္ေတာ့ ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိဝံသရဲ႕ အေျချပဳပ႒ာန္းတရားေတာ္ စာအုပ္ကိုဖတ္ၾကည့္ဖို႔ တိုက္တြန္းပါတယ္။
အေၾကာင္းတရားေတြ ညီညြတ္တဲ့အခါမွာ အက်ိဳးတရားေတြ အလိုလိုေပၚလာတယ္ဆိုတာ အလြန္႔အလြန္ထင္ရွားပါရက္နဲ႔ သတိမမူၾကလို႔ အမွန္မျမင္ၾကပဲ မိုက္မဲေနၾကတာေလးလည္း သတိေပးခ်င္ပါတယ္။
ဖန္ဆင္းရွင္ဝါဒီေတြ အမ်ားစုက ကိုယ့္ဟာကို အိမ္ေထာင္က်လို႔ သားရတနာ၊ သမီးရတနာ ထြန္းကားတာကိုလည္း ထာဝရတန္ခိုးရွင္ႀကီးရဲ႕ လက္ေဆာင္တို႔၊ ဘာတို႔ ေျပာခ်င္ၾကေသးတယ္။ ကေလးရေအာင္ အားထုတ္ခဲ့တဲ့ ကိုယ့္ရဲ႕ သတိ၊ ဝိရိယ၊ ဉာဏ္ အစြမ္းေတြကိုလည္း ေသးသိမ္ေစတယ္။ ကိုယ့္ရင္က ဖြားတဲ့ ကိုယ့္သားကိုလည္း လက္ေဆာင္ ပစၥည္းအျဖစ္ နိမ့္ခ်ပစ္ရာက်တယ္။
လက္ေတြ႔က်က် စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ သေႏၶတည္ေစျခင္းဆိုတဲ့ အက်ိဳးတရားမွာလည္း လိုအပ္တဲ့ အေထာက္အပံ့အေၾကာင္းတရားေတြက မ်ားစြာရွိပါတယ္။ ေဆးပညာေလ့လာရင္လည္း သိႏိုင္ပါတယ္။ ပိဋကတ္ေတာ္ေတြမွာလည္း အတိအက်ေတြ ျပဆိုထားပါတယ္။ အေၾကာင္းတရားေတြ စံုလင္ရင္ သေႏၶသားျဖစ္ထြန္းပါမယ္။ အေၾကာင္းတရားေတြ မျပည့္စံုရင္ သေႏၶသားျဖစ္ထြန္းမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီေန႔ေခတ္ပညာတတ္ေနတဲ့ မိသားစုေတြ ၾကည့္ပါ။ လူမ်ိဳးဘာသာမေရြး ကိုယ့္မိသားစုေရွ႕ေရး ကိုယ့္ဟာကိုယ္ စိတ္ႀကိဳက္ကိုင္တြယ္ေနပါတယ္။ ကေလးမလိုခ်င္ေသးရင္ သေႏၶမထြန္းကားေအာင္ တားဆီးထားပါတယ္။ ဘုရားသခင္ေလး, ခင္မ်ာ၊ အလႅာအရွင္ျမတ္ေလး, ခင္မ်ာ ဘယ္ေလာက္ပဲ လက္ေဆာင္ေပးခ်င္ေသာ္လည္း ငါတို႔ကတားထားလို႔ မေပးႏိုင္ရွာေတာ့ဘူး လို႔မ်ား ေျပာၾကဦးမွာလား။ အေၾကာင္းတရားနဲ႔ အက်ိဳးတရားေတြပါလားလို႔ လက္ခံၾကမလား။
သဘာဝတရားရဲ႕ သူ႔သေဘာသူေဆာင္ၿပီး အေၾကာင္းအက်ိဳးဆက္စပ္လို႔ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ျဖစ္စဥ္ေတြကို ဘာလာလာ ထာဝရတည္ေသာ တန္ခိုးရွင္ႀကီး အလိုေတာ္က်လို႔ ေနရာတကာေျပာေျပာေနတာဟာလည္း ကိုယ့္ဘုရားကို္ယ္ေစာ္ကားရာ က်ေနတယ္ဆိုတာ သတိထားမိသင့္ပါတယ္။ သဘာဝျဖစ္စဥ္ေတြက ေကာင္းတဲ့ ျဖစ္စဥ္ေတြရွိသလို၊ မေကာင္းတဲ့ ျဖစ္စဥ္ေတြလည္းရွိပါတယ္။ သဘာဝအတိုင္း ျမစ္ေရေတြေအာင္လို႔ စိုက္ပ်ိဳးေရေတြေကာင္းတာကို အလႅာအရွင္ျမတ္ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္လို႔ဆိုေတာ့၊ တခါတေလ ေရႀကီးလို႔မ်ား ရြာသားေတြေသရင္ အလႅာအရွင္ျမတ္ေၾကာင့္လို႔ ေျပာရျပန္ၿပီ။ အလႅာအရွင္ျမတ္္ဟာ အလိုလိုေနရင္ တရားခံ အႀကီးစားျဖစ္သြားၿပီ။
ခ်မ္းသာႂကြယ္ဝတဲ့ ဇနီးေမာင္နံမွာ သားရနာထြန္းကားလာေတာ့ ဘုရားသခင့္ လက္ေဆာင္လို႔ ေျပာခ်င္ၾကတယ္၊ စားစရာေတာင္ မျပည့္ဝတဲ့ မိသားစု ႏွစ္စဥ္ကေလးေမြးတဲ့အခါ ဘုရားသခင္ကလည္း အလိုက္မသိဘူးကြယ္ လိုခ်င္လည္း မလိုခ်င္လည္း လက္ေဆာင္ေတြ ေပးေပးေနေတာ့တာပဲ- လို႔ေျပာစရာျဖစ္လာတယ္။
သဘာဝရဲ႕ ရတနာပံုႀကီးေတြကို ဘုရားသခင္ေၾကာင့္လို႔ ေျပာရင္းကေန၊ သဘာဝတရားႀကီးရဲ႕ မစင္ပံုႀကီးေတြေပၚ ဘုရားသခင္ကို ခြထိုင္ခိုင္းမိသလို ျဖစ္ျဖစ္ကုန္ၾကတယ္။ သတိထား သင့္လွပါတယ္။ အေၾကာင္းအက်ိဳး ဆက္စပ္တဲ့ ပညာမရွိရင္ ကိုယ္ေလးစား ၾကည္ညိဳရာပုဂၢိဳလ္ေတြကို ေစာ္ကားမိသလို ျဖစ္ေစႏိုင္တာမို႔ အေၾကာင္းအက်ိဳးဆက္စပ္တဲ့ ပညာဉာဏ္ ရေအာင္ ဆည္းပူးၾကဖို႔ တိုက္တြန္းပါတယ္။ ပိဋကတ္ေတာ္မွ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ ေဒသနာေလ့လာၾကဖို႔လည္း ဖိတ္ေခၚပါတယ္။
(ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ေဒသနာေတာ္ဟာ အလြန္ခက္ခဲ နက္နဲ လွပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာမ်ားသာမက၊ ဘာသာျခားမ်ားပါ အလြယ္တကူ လက္ခံႏိုင္မယ္ ထင္တဲ့ အပိုင္းေလးကို ေရြးၿပီး အေပၚယံ သေဘာေလး ေျပာျပထားတာပါ။ အေသအျခာနားလည္ဖို႔ဆိုရင္ တတ္ကၽြမ္းတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားရဲ႕ အဆံုးအမေတြကို ေလ့လာသင့္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ ရွင္းျပခ်က္ေလးေလာက္ကိုၾကည့္ၿပီး ပဋိစၥသမုပၸာဒ္တရားေတာ္ကို တိမ္တိမ္ေလး လြယ္လြယ္ေလး ထင္သြားမွာစိုးရိမ္လို႔ပါ။)
ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ ေဒသနာ လႊမ္းပတ္ကမ႓ာတည္ပါေစ။
မိစၧာအယူမွား သူငါအမ်ား ကင္းေဝးၾကပါေစ။
ျမန္မာျပည္မွာဖြားတဲ့၊ သို႔မဟုတ္ ျမန္မာအသိုင္း အဝိုင္းနဲ႔ အကၽြမ္းတဝင္ရွိတဲ့ ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားအတြက္ ရည္႐ြယ္ၿပီး ေရးတာပါ။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶဝါဒအရ ေလာကအလံုးကို ဖန္ဆင္းေသာ၊ ထာဝရတည္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဦးရွိတယ္ဆိုတဲ့ အယူ၊ လူသတၱဝါမွာ ခိုင္တယ္ၿမဲတယ္ ဆိုစရာ၊ အသက္ဝိညာဥ္ေခၚစရာ စင္ၾကယ္ေသာ အရာတစ္မ်ိဳးမ်ိဳး ရွိတယ္ဆိုတဲ့ အယူတို႔ဟာ လြဲမွားေသာ အယူမ်ိဳး၊ မိစၧာဒိ႒ိအယူမ်ိဳး ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ အားလံုးေသာ ႐ုပ္တရား၊ နာမ္တရားေတြဟာ အေၾကာင္းအက်ိဳး ဆက္စပ္ၿပီး အခါမလပ္ ျဖစ္ပ်က္ေနတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ေရးတဲ့ ယဥ္ေက်းလိမၼာ ရင္ေသြးကမ႓ာ စာအုပ္ငယ္ေလးထဲက မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါး ပြားမ်ားဆင္ျခင္ရန္ ေဆာင္ပုဒ္ေလးကို ကူးယူေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။
႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါး ပြားမ်ားဆင္ျခင္ရန္
၁။ ဤကိုယ္ကာယ၊ တစ္လံမွ်၌၊ ႏွစ္ဝနာမ္႐ုပ္၊ ျဖစ္၍ခ်ဳပ္၏၊ နာမ္႐ုပ္ႏွစ္ပါး၊ အလြတ္ထား၍၊ ဤကားလိပ္ျပာ၊ ဤကားငါႏွင့္၊ ဤမွာဇီဝ၊ ဤအတၱဟု၊ ညႊန္ျပဖြယ္ရာ၊ မရွိပါသည္၊ ခႏၶာနာမ္႐ုပ္မွ်ပါတကား။
၂။ နာမ္႐ုပ္တရား၊ ဤႏွစ္ပါးလည္း၊ ရွည္လ်ားကာလ၊ မတည္ၾကဘဲ၊ ခဏျဖစ္လ်က္၊ ခဏပ်က္၍၊ ႏိွပ္စက္ျခင္းရာ၊ လိုမပါဘူး၊ သဘာဝအား၊ ဤသံုးပါးေၾကာင့္၊ ျဖစ္ပြားသမွ် အနိစၥသည္၊ ဒုကၡ+အနတၱပါတကား။ (အဘိဓဇ မဟာရ႒ဂု႐ု-မင္းကြန္းဆရာေတာ္)
ကိုယ္ခႏၶာသည္ ႐ုပ္ကလာပ္စည္းမ်ားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းထား၏။ စိတ္ေစတသိတ္မ်ားကို နာမ္ဟုေခၚ၏။
အထက္ေဖာ္ျပပါ အခ်က္ေတြနဲ႔ ေဆာင္ပုဒ္ေလးကေတာ့ ဗုဒၶဝါဒရဲ႕ အယူကိုတင္ျပျခင္းပါ။ ဒီတိုင္းလက္ခံသင့္တယ္လို႔ ဇြတ္အတင္း မတိုက္တြန္းလိုပါဘူး။ လက္မခံႏိုင္က ျငင္းပယ္ႏိုင္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အခုဆက္ၿပီး ရွင္းျပမယ့္ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ကိုေတာ့ ျငင္းႏိုင္ၾကလိမၼယ္ မဟုတ္ဘူးလို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။
အတိတ္ဘဝ၊ အနာဂါတ္ဘဝ ဆိုတဲ့ အယူအဆေတြက ဘာသာတရားတစ္ခုနဲ႔ တစ္ခု ကြဲလြဲမႈေတြရွိပါတယ္။ မတူတာေတြ ေလ်ာက္ေျပာေနရင္ ဘံုသေဘာတူညီခ်က္တစ္ခု ရဖို႔မလြယ္ပါဘူး။ ဘာမွ အက်ိဳးေက်းဇူးမရွိပဲ အျငင္းပြားျခင္း သက္သက္နဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ေနပါ့မယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ေဒသနာထဲက လက္ရွိဘဝနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အပိုင္းေလးကိုပဲ နားလည္သလို ရွင္းျပခ်င္ပါတယ္။ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးရဲ႕ စက္ဝိုင္းေဒသနာအရေျပာရရင္ ဒုတိယအကြက္နဲ႔ တတိယ အကြက္ထဲက အဂၤါအခ်ိဳ႕ကို ရွင္းျပပါ့မယ္။
သဠာယတန ေၾကာင့္ ဖႆ ျဖစ္တယ္။
ဖႆ ေၾကာင့္ ေဝဒနာ ျဖစ္တယ္။
ေဝဒနာ ေၾကာင့္ တဏွာျဖစ္တယ္။
တဏွာေၾကာင့္ ဥပါဒါန္ ျဖစ္တယ္။
ဥပါဒါန္ ေၾကာင့္ ကမၼဘဝ ျဖစ္တယ္။
စသျဖင့္ ဆိုထားပါတယ္။
ပါဠိလိုေတြျဖစ္ေနေတာ့ နားလည္ရခက္ေနပါလိမၼယ္။ ျမန္မာလို နားလည္လြယ္ေအာင္ ဆက္ေျပာပါ့မယ္။
သဠာယတန ေၾကာင့္ ဖႆ ျဖစ္တယ္။
သဠဆိုတာ ၆ ပါ။ အာယတန ဆိုတာ အာ႐ံုကို ခံစားတတ္တဲ့ အဂၤါေတြပါ။ ဖႆဆိုတာ တိုက္ခတ္ထိေတြ႔တဲ့ သေဘာပါ။ အာ႐ံုခံစားတတ္ေသာ အဂၤါ ၆-ခု (မ်က္ေစ့၊ နား၊ ႏွာ၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္) ေၾကာင့္ တိုက္ခတ္တဲ့ ထိေတြ႔တဲ့သေဘာ့ ဖႆ ျဖစ္ရတယ္လို႔ ဆိုထားတာပါ။ မ်က္ေစ့ဆိုတဲ့ အာယတန ရွိလို႔ အျပင္က အဆင္းဆိုတဲ့ အာ႐ံုနဲ႔ တိုက္ခတ္တဲ့ ထိေတြ႕တဲ့ သေဘာ ဖႆ ျဖစ္တယ္လို႔ဆိုခ်င္တာပါ။
ဖႆ ေၾကာင့္ ေဝဒနာ ျဖစ္တယ္။
ေဝဒနာဆိုတာ ခံစားတဲ့ သေဘာပါ။ ထိေတြ႔ျခင္းေၾကာင့္ ခံစားျခင္း ေဝဒနာ ျဖစ္ရတယ္လို႔ ဆိုခ်င္တာပါ။ ႏွစ္သက္တာကို ျမင္ရင္ ေကာင္းတဲ့ ခံစားမႈ သုခေဝဒန ကိုျဖစ္ေစၿပီး၊ မႏွစ္သက္တဲ့အရာကို ျမင္ရင္ေတာ့ မေကာင္းတဲ့ ခံစားမႈ ဒုကၡေဝဒနာ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏွစ္သက္တယ္၊ မႏွစ္သက္ဘူး အထူးေျပာစရာ မလိုတဲ့ အရာကိုေတြ႔ရင္ ေကာင္/မေကာင္း မထင္ရွားတဲ့ ခံစားမႈ ဥေပကၡာေဝဒနာကို ျဖစ္ေစႏိုင္ပါတယ္။
ေဝဒနာ ေၾကာင့္ တဏွာျဖစ္တယ္။
တဏွာဆိုတာက လိုခ်င္တဲ့ သေဘာပါ။ ခံစားျခင္း ေဝဒနာကေန လိုခ်င္ျခင္းဆိုတဲ့ တဏွာကို ျဖစ္ေစပါတယ္။
တဏွာေၾကာင့္ ဥပါဒါန္ ျဖစ္တယ္။
ဥပါဒါန္က စြဲလမ္းျခင္းပါ။ လိုခ်င္ျခင္း တဏွာကေနၿပီး စြဲလမ္းျခင္း ဥပါဒါန္ကို ျဖစ္ေစပါတယ္။
ဥပါဒါန္ ေၾကာင့္ ကမၼဘဝ ျဖစ္တယ္။
ကမၼဘဝ ဆိုတာကေတာ့ ရရွိေအာင္အားထုတ္ႀကိဳးပန္းျခင္း ပါ။ စြဲလမ္းျခင္း ဥပါဒါန္ေၾကာင့္ ရရွိေအာင္ႀကိဳးပမ္းျခင္း ကမၼဘဝကိုျဖစ္ေစပါတယ္။
အခုအထက္ကရွင္းထားသမွ်ကို ၾကည့္ရင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ဟုတ္သူေရာ မဟုတ္သူပါ အျငင္းပြားစရာ မရွိႏိုင္ေလာက္ဘူးထင္ပါတယ္။ မ်က္ေစ့ဆိုတဲ့ အာယတန မရွိတဲ့လူကို အလြန္လိုခ်င္ႏွစ္သက္ဖြယ္ အဆင္းေခၚျပေပမယ္လို႔ အဆင္းဆိုတဲ့ အာ႐ံုနဲ႔ မ်က္ေစ့ဆိုတဲ့ အာယတနတို႔ တိုက္ခတ္ျခင္းထိေတြ႔ျခင္းမရွိေတာ့ ျမင္တယ္ဆိုတဲ့ ခံစားမႈက ဘယ္လိုမွ ေပၚမလာေတာ့ပါဘူး။ ခံစားမႈမွ မေပၚလာရင္ ဘယ္လိုပင္လွပတဲ့ အဆင္းျဖစ္ေနေသာ္လည္း ႏွစ္သက္ျခင္းတဏွာ စြဲလန္းျခင္း ဥပါဒါန္တို႔လည္း မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ စြဲလမ္းျခင္းဥပါဒါန္မရွိေတာ့ ကမၼဘဝဆိုတဲ့ ရရွိေအာင္ႀကိဳးပမ္းျခင္းအမႈကိုလည္း သူျပဳမွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါက မ်က္ေစ့ခ်ိဳ႕ယြင္းေနသူ တစ္ေယာက္အတြက္ ျဖစ္မလာႏိုင္ေတာ့တဲ့ ျဖစ္စဥ္တစ္ခုကို ေျပာျပတာပါ။ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ရဲ႕ထြက္ေျမာက္ရာလမ္း ဒုကၡေအးေစတဲ့လမ္းမဟုတ္ပါဘူး။ ဒုကၡေအးေစတဲ့ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ ထြက္လမ္းကေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ ေဟာေျပာမႈကို ေလ့လာ ဖတ္႐ႈတာပိုေကာင္းပါလိမၼယ္။
ဒီေနရာမွာေျပာခ်င္တာက အားလံုးေသာ ဓမၼေတြဟာ သူ႔ဟာနဲ႔သူ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးေတြျဖစ္ေပၚေနတာ၊ ဘယ္သူမွ အထူးဖန္ဆင္းေနတာ မဟုတ္ဘူး၊ ဘယ္တန္ခိုးရွင္မွ ပိတ္ပင္တားဆီးလို႔လည္း မရဘူး၊ ဆိုတဲ့ အခ်က္ေတြပါပဲ။ လိုအပ္တဲ့ အေထာက္အပံ့အေၾကာင္းတရားေတြ စံုလင္ရင္ အက်ိဳးတရားေတြ ျဖစ္ေပၚလာမယ္။ အေၾကာင္းတရားေတြ မျပည့္စံုရင္ အက်ိဳးတရားေတြ ျဖစ္ေပၚလာမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါပဲ အေျဖထြက္ပါတယ္။
အဲလို ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ အျမင္ေတြရွင္းရင္
ေတာင္ေတာ္အီအီ ေလ်က္ေတြးရာက ေနေပၚလာတဲ့၊
ေရွးလူႀကီးသူမေတြ ေျပာသမွ် အလြယ္မွတ္ထားတဲ့၊
က်မ္းႀကီးက်မ္းခန္႔ေတြမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့... မိစၧာဒိ႒ိအယူေတြကို ပါးပါးသြားေအာင္ တတ္ႏိုင္ပါတယ္။
လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ မိစၧာအယူအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ႏွိမ္ႏွင္းေအာင္ျမင္ႏိုင္တာ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ေဒသနာသာလွ်င္ျဖစ္တယ္- ဆိုတဲ့ အဆံုးအမဟာလည္း စိတ္ဝင္စားစရာျဖစ္ပါတယ္။ မိမိတို႔ဘဝေရွ႕ေရးအတြက္ သံသရာ အေရးအတြက္ အေလးထားသင့္တဲ့ အဆံုးအမျဖစ္လို႔ ဘာသာျခား ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားကို ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ေဒသနာ ေလ့လာဖို႔ ဖိတ္ေခၚခ်င္ပါတယ္။
သဘာဝတရားအရ အေၾကာင္းညီညြတ္ရင္ အက်ိဳးေပၚလာတာပဲဆိုတာကို၊ ဘယ္တန္ခိုးရွင္မွ ပိတ္ပင္လို႔ ဖန္တီးလို႔ မရႏိုင္ဘူးဆိုတာကို နည္းနည္းထပ္ရွင္းခ်င္ပါတယ္။ ပ႒ာန္းေဒသနာမွာလာရွိတဲ့ ျမင္သိစိတ္ ျဖစ္ေပၚပံုေလးကို ေတာင္ၿမိဳ႕ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိဝံသစာအုပ္ထဲက မွတ္မိသေလာက္ေလး တင္ျပလိုက္ပါတယ္။
ဆရာေတာ္က ျမင္သိစိတ္ ျဖစ္ေပၚလာဖို႔ လိုအပ္တဲ့ အေထာက္အပံ့အေၾကာင္းတရားေတြကို စံုလင္ေအာင္ ဂဏန္းခ်ၿပီး ရွင္းထားပါတယ္။
- ၾကည့္႐ႈစရာ ရူပါ႐ံုဆိုတဲ့ အဆင္းလည္းရွိရမယ္၊
- ျမင္ႏိုင္တဲ့ မ်က္လံုးလည္းရွိရမယ္၊
- ျပင္ပအေထာက္အပံ့ျဖစ္တဲ့ လံုေလာက္တဲ့ အလင္းဓာတ္လည္းရွိရမယ္၊
- အဆင္းအာ႐ံုကို မ်က္ေစ့ထိေရာက္ေအာင္ ေဆာင္ႏိုင္တဲ့ ၾကားခံနယ္သေဘာ (ေဝါဟာရအေနနဲ႔ အာကာသလို႔မ်ား သံုးထားလားမသိဘူး။ အတိအက် အမွတ္မိေတာ့ဘူး။) လည္းရွိရမယ္၊
- ႏွလံုးသြင္းျခင္းလည္းရွိရမယ္… စသျဖင့္ေရတြက္ျပထားတယ္။
ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းတရား အေထာက္အပံ့ေတြစံုလင္ရင္ ျမင္သိစိတ္က ျဖစ္ေပၚေတာ့တာပဲ။ ဘယ္သူကမွ ဖန္ဆင္းေပးဖို႔မလိုဘူး၊ ျဖစ္မလာေအာင္ ပိတ္ပင္တားဆီးဖို႔လည္း ဘယ္တန္ခိုးရွင္မွ မတတ္ႏိုင္ဘူး။ (ဆရာေတာ္ႀကီးစကားအတိုင္းေျပာရရင္ ဘုန္းႀကီးတို႔ သဗၺညဳတေရႊဉာဏ္ေတာ္အရွင္ သမၼာသမၺဳဓၶဘုရားေတာင္ မတတ္ႏိုင္မွ ဘယ္သူတတ္ႏိုင္ဦးမွာလဲ။) အေထာက္အပံ့အေၾကာင္းတရားေတြ မျပည့္စံုရင္လည္း ျမင္သိစိတ္က ဘယ္လိုမွ ျဖစ္မလာႏိုင္ဘူး။ အဲဒီစိတ္ေပၚလာေအာင္ ဘယ္သူဖန္ဆင္းေပးလို႔မွ မရဘူး။
ကၽြန္ေတာ္ေျပာခဲ့တာ သိပၸံနည္းက်ပဲ။ ေခတ္ပညာတတ္တဲ့လူဆိုရင္ ဘာမွ အထူးျငင္းစရာမရွိေလာက္ေတာ့ဘူး။ ဒါေတာင္မွ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ျမင္သိစိတ္ကေလးက အလႅာအရွင္ျမတ္ရဲ႕ေက်းဇူပါ၊ ဘုရားသခင္ဖန္ဆင္းတာပါ ဆိုၿပီး ေက်းဇူးရွင္ရွာခ်င္ေသးရင္ေတာ့လည္း ကိုယ့္မိုက္မဲမႈနဲ႔ ကိုယ္လို႔ပဲ ေျပာရေတာ့မယ္။ ေရးထားသမွ်ကေတာ့ မွတ္မိသေလာက္ေရးျပတာ ျပည့္စံုမွာ မဟုတ္ဘူး။ အတိအက်ေလ့လာခ်င္ရင္ေတာ့ ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိဝံသရဲ႕ အေျချပဳပ႒ာန္းတရားေတာ္ စာအုပ္ကိုဖတ္ၾကည့္ဖို႔ တိုက္တြန္းပါတယ္။
အေၾကာင္းတရားေတြ ညီညြတ္တဲ့အခါမွာ အက်ိဳးတရားေတြ အလိုလိုေပၚလာတယ္ဆိုတာ အလြန္႔အလြန္ထင္ရွားပါရက္နဲ႔ သတိမမူၾကလို႔ အမွန္မျမင္ၾကပဲ မိုက္မဲေနၾကတာေလးလည္း သတိေပးခ်င္ပါတယ္။
ဖန္ဆင္းရွင္ဝါဒီေတြ အမ်ားစုက ကိုယ့္ဟာကို အိမ္ေထာင္က်လို႔ သားရတနာ၊ သမီးရတနာ ထြန္းကားတာကိုလည္း ထာဝရတန္ခိုးရွင္ႀကီးရဲ႕ လက္ေဆာင္တို႔၊ ဘာတို႔ ေျပာခ်င္ၾကေသးတယ္။ ကေလးရေအာင္ အားထုတ္ခဲ့တဲ့ ကိုယ့္ရဲ႕ သတိ၊ ဝိရိယ၊ ဉာဏ္ အစြမ္းေတြကိုလည္း ေသးသိမ္ေစတယ္။ ကိုယ့္ရင္က ဖြားတဲ့ ကိုယ့္သားကိုလည္း လက္ေဆာင္ ပစၥည္းအျဖစ္ နိမ့္ခ်ပစ္ရာက်တယ္။
လက္ေတြ႔က်က် စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ သေႏၶတည္ေစျခင္းဆိုတဲ့ အက်ိဳးတရားမွာလည္း လိုအပ္တဲ့ အေထာက္အပံ့အေၾကာင္းတရားေတြက မ်ားစြာရွိပါတယ္။ ေဆးပညာေလ့လာရင္လည္း သိႏိုင္ပါတယ္။ ပိဋကတ္ေတာ္ေတြမွာလည္း အတိအက်ေတြ ျပဆိုထားပါတယ္။ အေၾကာင္းတရားေတြ စံုလင္ရင္ သေႏၶသားျဖစ္ထြန္းပါမယ္။ အေၾကာင္းတရားေတြ မျပည့္စံုရင္ သေႏၶသားျဖစ္ထြန္းမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီေန႔ေခတ္ပညာတတ္ေနတဲ့ မိသားစုေတြ ၾကည့္ပါ။ လူမ်ိဳးဘာသာမေရြး ကိုယ့္မိသားစုေရွ႕ေရး ကိုယ့္ဟာကိုယ္ စိတ္ႀကိဳက္ကိုင္တြယ္ေနပါတယ္။ ကေလးမလိုခ်င္ေသးရင္ သေႏၶမထြန္းကားေအာင္ တားဆီးထားပါတယ္။ ဘုရားသခင္ေလး, ခင္မ်ာ၊ အလႅာအရွင္ျမတ္ေလး, ခင္မ်ာ ဘယ္ေလာက္ပဲ လက္ေဆာင္ေပးခ်င္ေသာ္လည္း ငါတို႔ကတားထားလို႔ မေပးႏိုင္ရွာေတာ့ဘူး လို႔မ်ား ေျပာၾကဦးမွာလား။ အေၾကာင္းတရားနဲ႔ အက်ိဳးတရားေတြပါလားလို႔ လက္ခံၾကမလား။
သဘာဝတရားရဲ႕ သူ႔သေဘာသူေဆာင္ၿပီး အေၾကာင္းအက်ိဳးဆက္စပ္လို႔ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ျဖစ္စဥ္ေတြကို ဘာလာလာ ထာဝရတည္ေသာ တန္ခိုးရွင္ႀကီး အလိုေတာ္က်လို႔ ေနရာတကာေျပာေျပာေနတာဟာလည္း ကိုယ့္ဘုရားကို္ယ္ေစာ္ကားရာ က်ေနတယ္ဆိုတာ သတိထားမိသင့္ပါတယ္။ သဘာဝျဖစ္စဥ္ေတြက ေကာင္းတဲ့ ျဖစ္စဥ္ေတြရွိသလို၊ မေကာင္းတဲ့ ျဖစ္စဥ္ေတြလည္းရွိပါတယ္။ သဘာဝအတိုင္း ျမစ္ေရေတြေအာင္လို႔ စိုက္ပ်ိဳးေရေတြေကာင္းတာကို အလႅာအရွင္ျမတ္ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္လို႔ဆိုေတာ့၊ တခါတေလ ေရႀကီးလို႔မ်ား ရြာသားေတြေသရင္ အလႅာအရွင္ျမတ္ေၾကာင့္လို႔ ေျပာရျပန္ၿပီ။ အလႅာအရွင္ျမတ္္ဟာ အလိုလိုေနရင္ တရားခံ အႀကီးစားျဖစ္သြားၿပီ။
ခ်မ္းသာႂကြယ္ဝတဲ့ ဇနီးေမာင္နံမွာ သားရနာထြန္းကားလာေတာ့ ဘုရားသခင့္ လက္ေဆာင္လို႔ ေျပာခ်င္ၾကတယ္၊ စားစရာေတာင္ မျပည့္ဝတဲ့ မိသားစု ႏွစ္စဥ္ကေလးေမြးတဲ့အခါ ဘုရားသခင္ကလည္း အလိုက္မသိဘူးကြယ္ လိုခ်င္လည္း မလိုခ်င္လည္း လက္ေဆာင္ေတြ ေပးေပးေနေတာ့တာပဲ- လို႔ေျပာစရာျဖစ္လာတယ္။
သဘာဝရဲ႕ ရတနာပံုႀကီးေတြကို ဘုရားသခင္ေၾကာင့္လို႔ ေျပာရင္းကေန၊ သဘာဝတရားႀကီးရဲ႕ မစင္ပံုႀကီးေတြေပၚ ဘုရားသခင္ကို ခြထိုင္ခိုင္းမိသလို ျဖစ္ျဖစ္ကုန္ၾကတယ္။ သတိထား သင့္လွပါတယ္။ အေၾကာင္းအက်ိဳး ဆက္စပ္တဲ့ ပညာမရွိရင္ ကိုယ္ေလးစား ၾကည္ညိဳရာပုဂၢိဳလ္ေတြကို ေစာ္ကားမိသလို ျဖစ္ေစႏိုင္တာမို႔ အေၾကာင္းအက်ိဳးဆက္စပ္တဲ့ ပညာဉာဏ္ ရေအာင္ ဆည္းပူးၾကဖို႔ တိုက္တြန္းပါတယ္။ ပိဋကတ္ေတာ္မွ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ ေဒသနာေလ့လာၾကဖို႔လည္း ဖိတ္ေခၚပါတယ္။
(ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ေဒသနာေတာ္ဟာ အလြန္ခက္ခဲ နက္နဲ လွပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာမ်ားသာမက၊ ဘာသာျခားမ်ားပါ အလြယ္တကူ လက္ခံႏိုင္မယ္ ထင္တဲ့ အပိုင္းေလးကို ေရြးၿပီး အေပၚယံ သေဘာေလး ေျပာျပထားတာပါ။ အေသအျခာနားလည္ဖို႔ဆိုရင္ တတ္ကၽြမ္းတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားရဲ႕ အဆံုးအမေတြကို ေလ့လာသင့္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ ရွင္းျပခ်က္ေလးေလာက္ကိုၾကည့္ၿပီး ပဋိစၥသမုပၸာဒ္တရားေတာ္ကို တိမ္တိမ္ေလး လြယ္လြယ္ေလး ထင္သြားမွာစိုးရိမ္လို႔ပါ။)
ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ ေဒသနာ လႊမ္းပတ္ကမ႓ာတည္ပါေစ။
မိစၧာအယူမွား သူငါအမ်ား ကင္းေဝးၾကပါေစ။
Posts
0 comments:
Post a Comment